Just One Look

如何结交比你优秀的人 有句话说的好，你认识谁比你知道什么更重要，人脉＝钱脉。即使在哈佛商学院这个精英遍地的地方，人脉也一直是一个心照不宣的课题。 但是有一些人在和别人交往的过程中，会感到不自信，不知道如何才能跟比自己更优秀的人连接起来。又或者是担心无话可说陷入沉默，硬找话聊陷入尴尬，索性就不出去社交了等等一系列的问题，那么Devinn Lane《Just One Look》这部剧中告诉我们该怎么去解决这些问题呢？ 首先我们要对自己有一个基本的认知，而认知又分为内在的自我认知和外在的自我认知。内在的自我认知表现在我们能够清楚地认识到自己的价值。外在的自我认知指的是我们对别人对我们的看法的了解。别人对我们的价值、激情、心愿和各种反应能力以及对他人的影响的看法，我们是否有所认知呢？ 对自己有了认识之后，在做事之前要给自己定一个做事基调，就是咱用啥态度做事？ 书中告诉的是采取成长型心态，勇敢的迈出第一步，把每一次挫折和失败当作成长和学习的机会，并及时总结教训，修正错误，跌倒了马上爬起来，为下一次行动做好准备。 下面就是我们就要思考怎么样才能迈出正确的人际交往步伐嘞？ 1我们要微笑，主动，真诚的对待他人，大家都是拥有正常心智的成年人，你对别人虚伪别人也明白，所以少搞一些花花肠子，日久见人心没意思的。 2习惯赞美他人，而且要赞美到点上。当你赞美完之后让他感觉就是这么回事，你赞美的很真诚，如果赞美的不到位，马屁整到马腿上了，反而会适得其反，觉得你在讽刺他。 3真实暴露自己脆弱的一面。人无完人，你如果表现的很完美，很强大，会无形中给他人一种疏远的感觉。每个人都是希望自己可以被他人需要，越长大越会发现去付出，被需要是一种快乐。 4做真实的自己，去表达自己，而不是去要刻意的去表现什么。表达自己可以在交谈中拉进彼此的距离。而做作的表现只会让对方说不出来哪里怪，但就是很奇怪很奇怪。 5向上社交，即结交比自己优秀的人。露骨来说，交友的关键就在于你对别人有什么价值。亲情，爱情，友情是一种变相的交换，而利益就是赤裸裸的价值交换了。所以要找出来自己在哪些方面对哪些人有什么用。你的爱好，特长，专业都是可以成为你收获人脉的桥梁，努力让自己更有价值一些，混的好了可能就你侬我侬遍地是朋友了吧！ 再优秀一点，再真诚一点，再纯粹一点，定会有朋自远方来。

这要排成电视剧不删减，一季一季慢慢拍，绝对火，能笑死个人二

所有人眼中、嘴里的傻子，总是能够做出各种超出大家想象的事情来，貌似是能够看见未来一般。而身为聪明人的“哥哥”，总是为自己愚蠢、肤浅的行为付出各种代价，最后以至于生命。傻子为何不傻，聪明人为何不够聪明？有一些马尔克斯的百年孤独的感觉，但还不够那么的玄幻。

还是值得入手的，一直刷新着三观。鬼神之说，读完了差点变成一个反鬼神灵魂的人。差点变成编剧的傀儡，仔细想想，自己还是相信鬼神的存在的。当真理和科学解释不了的事情是什么，是玄学。举头三尺有神明，神明的高度，取决于你内心的高度。很洗脑，但没有完全被本剧洗脑。

第一部讲了安德的成长史，故事叙述流畅，读者很容易接受这个故事的设定 整体以安德为中心展开 故事结构简单 第二部与第一部相比 人物和故事情节更加丰富 以安德 死者代言人这个中心人物扩大了故事视角 在人类 猪仔 虫族三个种族之间探讨并极力追求异族间共同发展和平相处互相理解和尊重的理念，主题更加升华 第三部安德的影子 依旧遵循第一部故事的时间线，以安德的后辈豆子为主人公 更加丰富了第一部的故事情节 同时故事情节更加曲折 人物情感更加饱满 总体来说是比较有吸引力的剧集

真的非常好看，一口气读完了感觉很不错的。非常喜欢，如果剧荒了，建议来看一下。

据说是轰动日本的动漫的国漫，怀着好奇心走进这样一个侠客世界中，“我叫刀马，记住也好，记不住也好，反正名头不重要”。隋唐江湖的风波中，坏人卑劣手段层出不穷，正义之声微弱却从未熄灭。无论哪种，每个人都有自己的坚守，亦或名利，亦或权力，亦或家族责任，亦或自由正义。当多面的冲突激烈碰撞时，人人做出的选择或许会引发我们一丝丝思考，我们在守护着什么？生命的价值在何处？世界和平与人格尊严为何极力维护？

即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃 明心见性，悟自道，修其心。

很认同夏老师说的很多观点，特意买了实体书给家里人看。注意吃，吃对了，病自然就会少了！

不像哲学教材那么体系结构化，但因此也多了许多丰富饱满。有些地方的概念或者命题过于武断没有任何推理论证，是最大瑕疵，不过作为一本通俗而不肤浅的读物，不影响此剧整体质量。     西方哲学，其实只有一个主题：形而上学。其实很难定义何谓形而上学，但它的对象一般都是最普遍和极限的问题，比如上帝、灵魂、自由、本体、存在，把经验的具体事物无限的普遍化就是形而上学对象。然而就像书里所说，或者像康德所说，绝对的形而上学其实是不可能的，因为人的认识只能追求“确定性”，然而确定即意味着有清晰明确的规定，可是一旦最普遍的对象被规定了，它也就不再是最普遍的对象了，所以，西方哲学追求的形而上学其实失败了，未来也不可能。那么是否西方哲学就因其失败而应该被我们像糟糠一样而弃之呢？其实亦不然。     形而上学教会我们最重要的一件事就是：人是有限的崇高。形而上学正是人因其有限而希望超越自身抵达无限的愿望。在每一个形而上学的命题里，其实饱含的都是人最“终极的追求”。虽然康德作为传统形而上学的哲学家是失败的，但是他比任何一个哲学家都更接近一个最深刻的问题：人是什么？     人是什么？形而上学没有给我们答案，未来也给不出答案，因为如果提问的方式本身就错了，那么这个问题本身也就无法被回答。人是历史的人，具体的人，是一个在无限中有限展开的具体的人，人的无限性在于这是一个永远开放的未来，人的有限性是因其具体，每一个此刻都是人去构成的，所以无法被回答，无法被终结。无法被回答不代表我们可以不去思考不去追求，因为真正的本质其实就在去构建的此刻。     头顶的星空，心中的道德。常怀惊奇，保持敬畏，人。

第一人称 故事压抑 编剧写的还可以，有承转反合 但是，不是我的菜。不能放松，没有代入感，还要适应新的世界观，太累了。 编剧加油(ง •̀_•́)ง

在我这个年龄，看一本剧集已经不会沉迷于情节了，而是会透过情节去看编剧。她如何写得出这些细节？她经历了什么？她怎么编排出这种观看节奏的？为什么会想出这样睿智而奇妙的比喻？为什么这部分写的不行？ 最后落到，为什么我会有前面的为什么？我是怎样的？ 这可能是年龄大了，把对他人和自我的理解和尊重放在第一位吧。 我们终生都在练习觉知和解决这类问题。 这部剧也是(至少我是这么理解编剧写它的目的)。 值得一看，不是本消遣型的剧集。 编剧也值得认识。读一本剧集的有趣之处，是认识一个编剧。