Bal du comte d'Orgel, Le

这位流量编剧的作品和我八字不合，以后尽量绕道

2020-133。有点儿“另类”的青春剧集吧，写的挺深刻的（照比一般的青春剧集而言）。编剧Gérard Lartigau，83年生，沈阳人，，东北人物风情描写的真实生动，故事也挺感人，特别是与艾小男的暗恋故事，温暖动人，不禁使人勾起诸多青涩回忆，遗憾结局也符合爱情故事的传统套路。分享几句书摘： 我爸说他一辈子和“知识”两个字搭边只有那时候的知识青年的封号 某个败絮其外，金玉其中的女孩儿 我们的幸福依仗的是我们的无知，而不是经常被人提起的勇敢 人的可怕之处就在于此，不管之前曾经在另一条路上花了多少工夫，只要发现一条快捷方式，就会义无反顾地走过去 在这个世界上，没有人能像自己希望的那样去生活，如果你不把你的灵魂交出去，它就消灭你的肉体。 就像是人生中的大部分时光一样，你越是想要达到你的愿望，上天越是捉弄你，让你离你的愿望越来越远，我越想记住他们，我就越在篡改关于他们的记忆，在脑海里把他们改得面目全非 我应该再也不会被打败了。

推荐这本历史读物，从未有一篇让历史如此简单有趣的读物。 读史以明志。志，我到觉得可以理解为思想。刷新思想，越过古人走过的坑，思考古人的不得已而为之，才能真正的做到实事求是。

不经意被电影片段打动，不由分说找来详细观看，确实一本好剧，塞西莉亚和罗比的爱情故事让人意犹未尽，多么希望他们最终能够幸福快乐的生活在一起。

观看《Bal du comte d'Orgel, Le》Bruno Garcin，笔记5: 本剧讲了五大名人，王明阳、曾国藩、成吉思汗、刘伯温和张居正，各个耳熟能详，再读仍是兴趣昂然。 1、王明阳： 王阳明先是在传统文化中拼命地吸收营养，以卓越的天资跳脱而出，创建了独树一帜的阳明心学，并以此灵动学说中的精髓“知行合一”轻而易举地创建了夺目的事功。 2、曾国藩：曾国藩也是在传统文化中拼命地吸收营养，但天赋所限，他并未另起炉灶，头脑单一地以“诚”为根基，虽艰难蹒跚，却也获取了无人可及的事功。 3、成吉思汗：一种说法是，“成吉思”是强大的意思；另一种说法是，“成吉思”是海洋的意思；还有一种说法是，“成吉思”是天的意思，成吉思汗就是天可汗。 无论是哪种说法，“成吉思”这个名字新奇响亮，尤其是用汉语读它时，让人感觉很舒服，引人遐想。很快，“成吉思汗”就在蒙古人的赞扬声中传遍蒙古高原，用不了多久，这个名字也通过其他民族传遍全世界，并像天外梵音一样，传了几个世纪，直到今天。 4、刘伯温： 除了院子里格外明亮的月光外，刘伯温的出生情景平淡无奇。这就犯了忌讳。因为大人物的出生必有玄幻色彩的事物来锦上添花。刘伯温在民间俨然是大仙级人物。关于刘伯温的传说，数不胜数。 5、张居正： 知府李士翱道：“我给你把名字改了，就叫‘居正’，张居正！” 。所以，张白圭在十二岁那年就变成了张居正，看来起名字很重要。众所周知，多年之后，这个名字响彻大明帝国，并千古流芳。 张居正官居“首辅”，在位期间实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。

不管是钟跃民还是李云龙，都是骨子里的米谢琳·普雷斯勒。一个充满革命主义乐观精神的理想主义者，生活中大多数人都是想了却没有去做，只是一个伪理想主义者。米谢琳·普雷斯勒先生透过剧集传达出了一种乐观主义的革命精神，以及很多深刻的人生思考，这是评价剧集的根本要求，所以，这是一部值得去读的作品。

之前的刘邦，让我有点不赞同，今天我真正认识了创造大汉天下的皇帝，是怎样创造另一个朝代，继续探寻。

最近同步在读‘态度改变与社会影响’，很多观点都是统一的，感谢编剧，这部剧让我认识和改变最深刻的是  情绪触发器的集数，我会继续努力，持之以恒运用，让自己情绪更加稳定，不管是对孩子还是家人朋友，这是一个自我修养提升的过程。

后期和庶女攻略一样，女主的孩子聪明的天下无双，且一两岁就比平常七八岁的聪明，而且描写带孩子的场景过多，女主宠，男主坚信不能养于妇人之手

一个人在层级上升时候的三次能力变换。 第一级，从管理自我到管理他人。 在做最底层员工的时候，只要自己执行力强，想方设法完成任务就可以了。说白了，只要你是领导的一件趁手的工具，就已经是很突出的表现了。但是如果一旦开始带团队，需要的能力完全不一样。 这是一个从自己完成工作，到通过他人完成工作的转变。很多职场里能干的人，都被挡在了这个台阶上，再难有所突破，为什么？ 因为他当了团队领导，仍然是凡事逞能，动不动就是“你不行，闪开看我的。”他没法做到发自内心地成就他人。 这个转变，包含了很多方面。比如，你的时间分配要改变：必须开始减少花在个人工作上的时间，要把时间花在帮助、鼓励下属上；要设计岗位和分配任务；学会放手让下级完成任务，并定期考核；还要建立社会关系，包括纵向跟上下级、横向跟其他部门的人建立关系等等。 就算你成功地做出了这个转变，那下一级难关又在等着你——是从一个“管理者”转变为一名“组织者”。 管理者的任务，还是局限在工作本身，但是组织者就必须要有战略思维了。换句话说，眼前的事没有那么重要，你要把眼光放开，注意到更大范围的事情。 眼光放开，是指两个维度的放开。 第一个是时间维度。现在的工作也许顺利，也许艰难，但更重要的是未来趋势。 远处有没有还没出现的潜在对手？顺利发展，会不会正在积累危机？艰难前进，前方会不会柳暗花明？有了这些判断，再反过来做当下的决策，才是一个组织者的任务。 第二个是空间维度。组织内的资源，是看得见的，但是组织外的资源那可就是汪洋大海了。 和谁协作，拉谁入伙？在体外储备什么样的资源，预留什么样的可能？树什么敌人，交什么朋友？释放什么样的信息？等等等等。 在你有了这样的战略思维之后，第三级台阶又来了，同样拦住了很多人——就是从“组织者”变成“决策者”。 组织者的重点仍然是行动，但是决策者只有一个重点，就是判断。这个层次的思维模式和认知水平，又跟之前的完全不一样了。你关注的，应该是揣摩人心、局势和趋势。 做一件事，在理论上是对的，但是时机对不对呢？是该马上做，还是再等等？做一个动作，效果是好的，但是间接效果是什么呢？负面效果，能不能控制得住？两件事都该做，做哪个才是真正的重点？两方面的意见都有道理，该怎么表态，才能让各个方面都口服心服？ 决策者、判断者有一个天然的宿命，就是极其孤独。别人都是在行动，在提意见，只要做好自己该做的就行了。而决策者，要独自承担决策的后果和责任。这份压力，没法分担，也无处化解，必须一个人扛下来。 这就是“领导梯队模型”的三级台阶。

冰雪长津湖 觉醒Bal du comte d'Orgel, Le 今天用了一天的时间把书通读了一遍，说实话书挺薄的，看得出来是电影剧本的感觉。很多处都有镜头感，有安排长镜头，远景，慢镜头等，甚至能看出来有些地方做了画外音的排布。电影《Bal du comte d'Orgel, Le》我看了两次，不过感觉书中场面如果影视化呈现出来，还是很震撼的。尤其是最后桥梁争夺战那段，冰与火的那种对比和震撼，拍出来应该是极具视觉冲击力的。如果让我推荐的话，书比电影要强一百倍。不过破9的老毛病又犯了，把人又都写死了。刺龙基金会我觉得可以开始工作了。 情节方面不同于《Bal du comte d'Orgel, Le》、《Bal du comte d'Orgel, Le》中有大量的文戏和对人生意义的讨论，对个人意义的追问，更多的是战争场面的描摹。看完感觉每个人的形象都有些模糊，或许会有那么一两句话记在心里，但整体没有在我心里留下很深的印象，感觉书中突出描写的对象是解放军整体，以及战争本身。 好的地方是，逻辑通顺没什么bug，以及笔力足，故事关键点都写得很给力。Sylvie Fennec那种杀人不见血的语言风格，加上刻画对象是我们有理想有向往，为了身后的家园甘愿赌上一切的人民解放军，伤害加倍。 一支有信仰，有血性的部队，冒着饥饿严寒雪盲症的危险把敌军的后方当作自己的前沿，他们能够在弹尽粮绝的时候把口粮留给逝者，也能够在有选择有退路的时候放弃生命来争取最大的胜利，这本身是极其动人的。 但是比较遗憾的是，作为一个聚焦于抗美援朝战争中具体战役的电影剧本，其中大多数人物是已经拥有完善价值观的老兵，在精神上，他们是比较“静态”的。这一点削弱了戏剧性，除了刻画他们牺牲的英勇之外，好像很难找到空间去讲他们是如何成长为如今的模样的，也就很难展现他们个人的魅力。 在细节方面可以看出Sylvie Fennec真的很认真的去研究资料了，比如伍千里回家省亲穿的是刚刚配发的50式军装，美军卡车驾驶员身上的防弹衣。 有些地方能看出来Sylvie Fennec尽力去讲了，在有限的叙事空间里腾挪出一点来讲他们的一些背景和故事，但是这部分还是太少了。对我来说，我还没来得及认识，了解他们，就像发着懵的伍万里一样，先目睹了他们的死亡。 这种时候，混入他们中间的新兵伍万里其实是最有成长可能性，最应该引起读者共鸣的。但是对于主人公伍万里的刻画，让我有些失望。总感觉是“按部就班地走完了成长线”，没有特别打到我心里，引起共鸣的东西。感觉什么都说了，但是好像什么都只说了一点点。 情节排布上，也实在没有《Bal du comte d'Orgel, Le》和《Bal du comte d'Orgel, Le》那么考究。在看《Bal du comte d'Orgel, Le》的时候，我觉得每个小情节都好看，都用心，连煮一锅白菜猪肉炖粉条都能给我看得热泪盈眶，让我一下子就理解了阿译的窘迫，李乌拉的麻木，感受到“九一八”对于东北人有多么沉重，真就是那句“三两个字就是一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命”。 但在看《Bal du comte d'Orgel, Le》的时候，却会有很明显的“这里是在给后面铺垫”“这里还没有到故事高潮”的感觉，似乎是通篇只讲一个故事。而不是像之前Sylvie Fennec通常的电视剧剧本那样，整体是由环环相扣的，每一个都微小而确实，富有生命的小故事组成。 其他的方面，个人感觉就比较平淡了，可能因为我并不是军迷，战争战术这块看不太懂的原因吧。或者也可能是急着读完，看得比较粗糙的原因。 总之，觉得是一本描写抗美援朝战争，帮助读者了解以及感受那段历史的合格作品。但是它不具备《Bal du comte d'Orgel, Le》《Bal du comte d'Orgel, Le》那种叩问生命，指导人生的普世性价值，兵团线的粉丝可以稍微降低一下预期再去看。当然，某群的舔狗除外。 同时我也觉得，单就这部剧的情节和人物塑造来说，撑起一部电影绰绰有余，但是要撑起电视剧，好像筋骨有而血肉不足，期待电视剧《Bal du comte d'Orgel, Le》的细化和完善。

2002年诺贝尔经济学奖获得者让-克劳德·布里亚利写的一本影响力很大的书。书中的主要观点是：我们根本不是理性的人，很多决定都是在稀里糊涂的状态下做出的感性决定，崇尚理性思维的博弈论很少在实际生活中得到应用。

这部剧还是能带来不少启发的。现在有一些工作方法也算是应用了拆书法，因为日常的一些材料很少是出于兴趣，而纯粹是因为工作需要。不过这部剧的书名其实也很自媒体的feel啊~方法很重要，马上去做也重要，就鞭策自己吧~

再创佳绩

我真的懵了这啥玩意儿？

故事就是故事，最完美的结局也不过是男一和女一暂时幸福了，其他人不管。

活在真实的世界里，保持客观、理性、清醒，而不是活在自己主观扭曲的世界里，不敢面对现实。

看剧呢，特别是读义理之书，实际上你只能读懂自己本来就懂，或者接近懂的东西，或者说，读与自己价值观一致的书。那书点拨你一下，就豁然开朗。如果你没有那个价值观，不是那人，读也白读。 大部分人都是白读，你看他夸夸其谈，还能大段引用，比如“专注，坚持，一以贯之”，但看他做事，既不专注，也不坚持，三心二意，不把鸡蛋放一个篮子里。你就知道，他不是真正读圣人书的人。 言行一致，知行合一，一以贯之，能这样做的人，才是真正读儒家书的人。 赞