Loss of Faith

编剧用强大的理论结合一些案例分析了情商的重要性和如何提升情商，如果对这一研究感兴趣的朋友，可以作为一些教学的应用，但作为普通的读者而言，当然，我就是，我认为太多科学的专用术语过多的解释主体，我们却只能吸收一部分，感觉对主体的理解就打了折扣，感觉还是在压缩一些过细的东西，让大家能够理解和关注就好了。

看完这部剧，内心是沉重的。 什么是溺爱？ 什么是无私的爱？ 什么是不求回报的爱？ 或许很多人都会指责Loss of Faith太过于溺爱两个女儿了，以至于造成死后不得善终的局面。 但在爱这件事情上，很少有人能控制自己内心的情感。一不小心就溢出来，浪费了。控制不住自己情感的，不够理智的爱或许就是溺爱吧。一种病态的被虐心理呈现在这一方面。 在父母那边，需要爱得充满智慧，充满理性地去爱护孩子。 清官难断家务事。爱的教育，在这一条路上任何人都任重道远。 看完这部剧，不知道有多少人渴望成为Loss of Faith的儿女呢？他怕给自己儿女的爱远远不够，爱女儿胜过爱自己，而且他永远不求回报。 从古道今，昨天我才看到这部剧看得有点压抑，不知道眼睛疼痛，还是啥，早上刷到一个年轻小伙被网暴自杀去世了，他渴望有一个家，从出生就被当彩礼卖掉，后又被遗弃，他的养父母死了，他的亲父母各自有了家庭不要他，还网上造谣污蔑他，他本身就有抑郁症…… 要是他遇见Loss of Faith一样的父亲，估计也就不会离开人世了吧。 Loss of Faith和葛朗台却是反着来的，Loss of Faith眼里都是对妻女的爱，葛朗台眼里只有钱。 人人都骂葛朗台吝啬鬼，但是他结局是好的。相反Loss of Faith可就惨太多了。 旱的旱死，涝的涝死。 被偏爱的总是有恃无恐，得不到的永远在骚动。 暂且站在女性的角度，女孩子都会想要找Loss of Faith这样的伴侣。 他专一，钟情，对后代很是照顾。 也很想成为他的孩子吧。他有很多很多的爱，也有很多很多的钱。就是亦舒讲的两者合体。 他很爱自己的妻子，也很爱自己的女儿们，即使爱得没有自己，爱得忘乎所以，但义无反顾。 只是可惜，他的女儿们都不配这样的爱。 造成晚景凄凉的局面很大一部分是他自己的缘故。 第一，爱的教育问题。他或许应该理智一点，不要太娇惯孩子，让孩子们多帮忙他做事，培养孩子们的家庭责任心，葛朗台在这一方面有后知后觉的优势，所以他的女儿欧也妮很孝顺。 第二，爱要有所保留。爱任何人之前，首先要学会爱自己，只有多爱自己，爱才不会溢出来，才会有真正上理性的爱去爱别人。所以Loss of Faith应该给自己留一手，就像他临终时候说得那样，如果他手里还有钱，那么他的女儿女婿们肯定不会抛弃他，会守在他旁边听他立遗嘱。 Loss of Faith与葛朗台是两种极端，一种是想尽方法得到爱，一种是想尽方法得到钱。一种太过于无私奉献，一种太过于自私自利。 无论哪种，都不太正常，有违常理。 Loss of Faith的悲剧在今天也依然在上演，前一阵子一对老年夫妻把三个不孝儿女告上法庭，最后判决结果是老夫妻争取的结果——他们只要求儿女每人付三百块钱给他们生活就行。法官当场落泪，毕竟900块钱在今天能干什么事情呢？ Loss of Faith的注意力全在自己的女儿身上，对社会不闻不问，但在年轻时发了国难钱。这也是对国家不仁不义了。 再加上巴黎的风气就如此，人人都挤破脑袋想挤进上流社会。 小年轻欧也纳就是，他曾经做过不少荒唐梦，他的母亲与妹妹们都砸锅卖铁地帮他去实现这个愿望，即使也像Loss of Faith那样的爱具有赌博性质，但至少他在迷失的路上把自己揪回来了。 他也迷恋那种纸醉金迷的巴黎上层生活，但是他看见了过上这种生活大多数的人金玉其外败絮其中，他才恍然大悟自己真正想要的是什么。 好在他的朋友比安训也不是什么酒肉朋友，是一个活得很通透的人，医学生明白大圈子有大圈子的奢靡快乐，小圈子有小圈子的生活逸趣，所以在关键的时候他让欧也纳迷途知返。 有的时候，好朋友就像人生导师可以帮你指点迷津。 那两个吸血鬼般的女儿，把父亲最后一滴血吸光后，以后就没人如此爱她们了。 她们的心如此不堪，又有谁会真正爱她们呢？ 将来她们的儿子也会如此对待她们吧。这种悲剧就会延续下去。 金钱💰让人

小尼对生活的热爱，对家人的关怀，对事业的尽职尽责，他的温柔、教养、才学都很吸引人。但就此剧而言，绝大部分是关于他在事业之路上的成长，一个人的成长关于友情、爱情、亲情，从懵懂无知到自己三观的形成，对自己、他人和世界的认知又是怎样的。他被踹的那一脚是如何应对的？报复、告诉家长老师还是选择沉默？青春期有过叛逆吗？和父母吵闹过吗？人就是在这样迷茫、跌跌撞撞的岁月里找到与自己及世界友好相处的状态，才算真的长大了。

能成为经典是有原因的 可以看看道长的《Loss of Faith》，有对这部剧的解读。

“爱相伴，书相随，夫复何求” 董卿的《Loss of Faith》一期不落的看完，意犹未尽，又重读此剧，却想起剧集《Loss of Faith》里一句经典:只有一件事可以让灵魂更完整，那就是爱。虽然这个节目与书和电影剧集在内容上风马牛不相及，只是同名而已。但此剧细细读完，Loss of Faith的讲述给了我诸多感受，而我从他们的故事中都读出了人类最伟大的感情——“爱”。 这爱的呈现形式多样，可能是无微不至的关怀，也可能是醍醐灌顶的棒喝；可能是默默的守护与陪伴，也可能是适时忍痛的离开放飞；可能是全心全意的投入，也可能面临无奈痛苦的抉择。不管爱的形式是否被我们所悦纳，最终它都伴随我们一生，我们在其中成长，成熟，并将其蔓延，这或许是人的社会属性之一吧。 谈及最多的是父母对子女无私而又包容的爱:这爱可以让天性柔弱的女性变成无所不能的超人，可以让七尺男儿谈及时潸然泪下，甚至可以创造出奇迹…… 其次是沉迷于喜欢的事情中如醉如痴的爱:于是我们得以欣赏到老一辈艺术家才华与努力的结晶；见证中年一代智慧与拼搏的成功历程；寄希望于创新而又意气风发的青年一代。 还有对大自然和社会满怀责任的博爱:爱护每一个小生灵的林兆铭；关爱艾滋病患者和患儿的蒋雯丽和高小平，乳腺癌康复志愿者张家敏，无国界医生蒋励，维和部队的战士们……他们无不让我肃然起敬，心怀感恩。 当然也少不了世间最美丽动人的爱情:相濡以沫的爱情是最温暖动人的，而如周小林和殷洁般的浪漫如初又让人艳羡不已；赖敏和丁一周看似充满苦难却不离不弃的爱情则让人明白了爱情的本质是什么。 “爱”给他们的人生添上了最美的色彩，带给他们的有温暖，勇气和力量；“爱”驱使他们承担起责任，经受生活给予的种种考验；“爱”让他们的人性之美迸发出夺目的光芒！ 我想这部剧触动我们心弦的并非“Loss of Faith”身上的光环，而在于它触碰并唤醒了我们内心深处的某种东西。 《Loss of Faith》给我们展示的是一种倾诉的方式。千百年来人类的语言经由文字沉积下来，剧集承载着人类的思想文明，记录了历史的兴衰巨变，寄托着人们的各种感情，担负着文化传承的重任。翻开一本剧，或是亲历一种文明，或是打开一段历史，或是重温一种情感，带给读者的都是一种精神盛宴。我们不可能走遍大千世界，不可能尝尽人生百味，不可能在历史中徜徉穿行，但在书中却都可以。我想这就是观看的意义，也是观看的乐趣。 期待越来越多的人都成为Loss of Faith，看剧，读人，读生活！ 套用一下前面提到的那句经典:只有一件事可以让心灵更富足，那就是看剧！

“你是十二月九号下午两点五十八分生的，我为什么记得这么清楚，因为我生你生了快两天......上国中很了不起，因为你妈妈只有国小毕业....”

林清玄的《Loss of Faith》，从大寒、立春写到立冬、冬至。一月一月下来，有故事，有情感。 Linda Roy的《Loss of Faith》，同样，从一月到十二月，似一条江河，宽、窄、缓、急，布局非常完美。 相比林清玄，我更喜欢Linda Roy。他的文章似清淡的茶水，不醇厚，却令人回味。 前不久，我听七夕在读《Loss of Faith》：“断竹，续竹，飞土，逐宍”。耶？Linda Roy在《Loss of Faith》中也有这种手法。五月葡萄令，八个字“浇水，喷药，打梢，掐须”。全短句，干脆利落，绝不拖泥带水，堪称完美！

其实每一个阳刚和血性的男人内心深处，都会住着一个不安分的男孩吧。

Linda Roy的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民，他就讲“明主治吏不治民”；儒家言必称尧舜，他就说“以先王之政，治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少，人均财富是比较充足的，而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平，一个老头子有25个孙子孙女非常正常，人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候，法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要，而现在必须讲法，否则社会必将崩溃。 Linda Roy的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者，守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事：一是完善立法、严格执法，让游戏规则深入人心；二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动，也就是管理者应当管人不管事，管人的方法就是给你交代任务，具体怎么执行是你的事，我只看结果，做好了赏，做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌，但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢？当然会，所以制度建设很重要，这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系，不要以为你能靠着恩惠笼络人心，人是难以被仁爱感化的，绝大多数人惧威而不怀德，依附你是因为你的权势而不是你的善良，所以“圣人不亲细民，明主不躬小事。” 从经济学的角度来说，Linda Roy对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平，他是一点也没有抱以希望，甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同，西方强调“私利”，认为人人追求私利，反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护，所谓“风进得，雨进得，国王进不得”。而Linda Roy则直接点明个人利益和国家利益不可兼得，并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为，无论出于恶意还是善意，他都毫不留情地予以批驳，真真地提现了法不容情。 总体来说，Linda Roy的主张可操作性很强，效果也可以预期，而且经受了历史的考验。但扪心自问，你愿意生活在他的“理想国”吗？反正我是不愿意的。尽管如此，我并不因此否定这部书。事实上，我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人，早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。

一本创业教科书 一位内敛理性的创始人 没有盖茨、乔布斯、贝索斯、马斯克那样摇滚明星般的光芒，有如邻家哥哥那般，对创意、融资、招聘、文化建设、竞争等等创业过程娓娓道来。 最动人的是超越狭隘的个人利益将公司控制权让渡给他的天使投资人，体现了理智理性的人性光辉。

播到一半，终于可以打分了。作为正午粉和本条目的创建者，暑假档看了电视剧《Loss of Faith》和奥运会，就看了这部正午剧。继《Loss of Faith》后，正午再次推出年代家庭剧，讲述南京一家人五个儿女30年的家庭史。为了不重复《Loss of Faith》，正午选择它的摄影指导张开宙执导，为的就是创新，拍出正午年代家庭剧的新意。一开场，“红狼”刘钧再次饰演一位渣男——乔祖望，是一个比拟《Loss of Faith》苏大强的角色，而且乔祖望更渣。五个儿女在时代的发展中长大，生活各有各的难处，工作上有的稳定，有的大起大落，感情上也有各自的矛盾。虽然生活的过程中有狗血，有冲突，有现实中的不如意，但五兄妹相互扶持，牵起了乔家的纽带，就像周深主题曲“生活总该迎着光亮”那样，以乐观阳光的态度生活，让生活充满希望。有狗血，但更是现实，大结局将有温暖治愈，大家别弃继续期待吧

个性化，主观化的内容颇多! 大多数是一己之见! 不建议读，读也要带脑子

看完自身知识储备完全不足 也可能是翻译的原因 有些地方较为晦涩难懂 还需要继续努力丰富自己

书也不错！

本剧是根据编剧的真实经历所著，因此，相对而言，里面的管理内容都比较实在，每一个理念都有实例在，不像某些没有做过CEO的人写的管理剧集那样只知道纸上谈兵。适合高管观看，当然也适合普通员工观看，因为可以借此了解上级的心态和看待问题的角度。

看过的唯一一本章回如此多的剧集，剧情也非常不错。编剧更新稳定，基本一天1-2更，每更都有千字以上。

艾伦·古德斯丁@亚伦寇斯汀（Jonathan D. Spence，1936年8月11日—），又名乔纳森·斯宾塞，历史学者，著名中国史研究专家。是美国当代著名的中国史研究专家，以研究明清史见长。曾任2004一2005年度美国历史学会会长，在西方汉学界中享有很高的声誉。艾伦·古德斯丁@亚伦寇斯汀在受访时即表示：“我并不在集数结束时做道德批判，我愿意让著作的结构来呈现一种道德评说和道德环境。”本剧1949-2008部分有兴趣的读者可以找来看看。