You Always Stalk the Ones You Love

我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上   万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜   此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如白雪的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉   万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始   和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿   众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我的珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿自己埋葬在四周高高的山上 守望平静家园   面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天   千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业   我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古到今——“日”——他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳   太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利

荣格的分析还是很有启发。道家的修行反正谁也没见过真正有成就的。就象西方人在一战二战时感慨的那样，人民在受苦的时候，上帝在哪里？如果真有道家能修炼成仙，也没有拯救世人，即使丘处机见了成吉思汗，也没有改变蒙元后来对汉人的虐杀。道家的修行不过就是小乘佛教那样追求自我解脱而已。大乘佛教不一定对，但是至少发心的境界要高得多。

咱能不虐吗？又是瞎。又是相克。又是两个活一个。忒虐了。恩恩爱爱的多好啊

内鱼的导演水平倒退成了负分，连个连贯的连续剧故事都讲不出来了，平铺直叙毫无技巧，用几个小故事松松垮垮串起来，就是个连续剧了？人美景美故事短，你怎么不去拍抖音呢？

漫漫历史长河，世界是不断前进的，中国领先了两千多年。长期的领先，就像一个举世无双的剑客，因为没有对手，丧失了进取的动力。在后来的五百多年里，西方开始进步，他们开放、进取。就在西方共享科技、文明时，东方的封建鼻塞的中国，还在为巩固自己的政权而继续实行愚民政策，还在鼓吹他们的小农社会，东西方的差距越来越大。落后就要被挨打，一个富得流油的愚昧的阔少爷，终于被见多识广的海盗盯上了。海盗洗劫了阔少爷的大宅，并要求他开放大宅供他们自由出入。 世界是前进的，并逐渐发展成一个紧密联系体，落后的文明必然会遭到先进的文明冲击，进而被动进步，甚至是取代。历史是公平的，东方的中国领先了两千年，后面的五百年又轮到了西方。没有永远领先的文明，只有永远前进的文明。

值得一读的好剧，尤其推荐下半部分，印象最深刻的三个点。 第一，生态思维，相对于与以自我为中心的点线思维。要把自己或所要处理的事情放入其生态场景中去思考。淘金模型是拉长法，到价值链中去寻找机会，森林模型是全景法，到环境中去寻找生机位，池塘模型是空间法，构筑生态以扩大生存空间。 第二 兵法思维，最精华的部分是胜可知，不可为。先做到不可胜，而后等待可胜之机。在投资中尤其重要，首先要留足安全边界，保住本金，然后等待机会，瞄准机会出击。 第三 慢即是快，作为曾经的职场焦虑体，对编剧的观点不能认同更多了。作为没有资源，也不是天纵奇才的普通个体，专注是最优良的品质。 专注的过程中接纳自己的平庸，接纳默默无闻，波澜不惊的生活体验，保持持续的学习，不断提升自己的认知水平，认知迭代中提升努力的精度，就是最有效的修炼。

这是第一本把正念技巧与表现心理学相结合，为交易者提供一套结构化的交易心理流程的书.书中介绍了很多心理学知识的应用案例及组合作用流程，比如 正念，心智解离，搁置，承诺升级，坚毅，刻意练习，之前-期间-之后 等，这些知识不仅仅应用于交易中，可应用到我们生活中的方方面面。适合拥有心理学基础知识及交易实践经验的人观看，否则读起来有点吃力。

幸福感，更多来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人价值的努力和实现。

斯科特·凯恩的书，总是可以用美术生对色彩的敏感来描创作景物。 其实我们的青春，大多都是一样的。 爱恨交织，让人不知所措。 在最后与凯在一起的时光，是爱，也有恨，当完全释放之时，眼前人却已不见。 这或许就是青春，我们必须要错过的东西。 每个人，都必须错过点什么，才算完整。

这部剧看了很长时间， 自己看道德经原文的话，根本是看不懂的， 也看过一些有注解的版本，但是大多都是没有理由的解释，有的也很牵强。 这部剧最大的不同是，很多地方讲解了某个词的起源，还配了很多故事教我们要站在老子的时代去理解道德经的文字。 大家经常说文言文太难懂了，为什么写那么简单的几个字，故意让人看不懂吗？ 文中就解释了，古代在没有纸的时期，在竹简上刻字是成本很高的，所以能省则省。 这部剧中有的地方感觉缺少上下文似的，后来知道这部剧是南师在讲座的时候，旁人笔录下来的，有的地方可能会有漏记，但是最后十几章内容很少不知道原因是什么。 书中引用了非常多的历史典故和诗词，都值得笔记下来。 另外书里介绍了好多关于调理身体，练气养神相关的，所以下一本打算看下南师的《You Always Stalk the Ones You Love》。 非常喜欢最后一章中的一句话：既以为人己愈有，既以与人己愈多。

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