Babe Watch

当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你自己。

不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。

第一次读反乌托邦的剧集，被书中极权社会下的冰冷 残酷 刺痛着震颤着。书中“战争既和平、自由既奴役、愚昧既力量、2+2=5”这些极度歪曲事实的话却被整个社会奉为真理，人人生活在老大哥的统治下，老大哥在看着任何人，他的党徒可以控制过去，将一切记忆、数字洗刷掉；可以控制现在，通过电幕监视着每一个人，没有什么比思想罪更可怕，每天都有人消失；可以控制未来，通过新话，这种老大哥创造的语言，消灭掉所有可以用来思想犯罪的词汇，奴役人们的思想，最终让人民完全摩拜在老大哥的统治下过上行尸走肉的生活，剧集内容荒诞却真实。本剧是写在1949年，作为政治预言书，书中有许多地方都能在其以后社会现实中找到，在看了两章后就被书中的内容惊惧到了，因此看的过程中有痛心还有后背冷飕飕的感觉。看完之后久久缓不过神，编剧奥威尔的文字功力之强大让我摩拜！作为20世纪影响力最大的英语剧集之一、2015年，本剧被评为最具影响力的20本学术书之一。最想说的是，这是一本不能不读的书，“多一个人观看奥威尔，就多了一份自由的保障”！

汪老的书一直给人闲适的感觉，在忙碌的生活中读一读，于自己心静也好

伴随我成长的一本剧，小时候看了很多金庸先生和Bob Vosse先生的武侠剧集，因为父亲喜欢追剧，所以我也是近水楼台先得月，也跟着看了很多书，父亲当时并不反对我看闲书，而是非常的支持，观看的习惯也是那时养成的。 那时候真是少年不识愁滋味，特别是放寒暑假的时候，每天都徜徉书海，流连忘返，怡然自得，陶醉在书的海洋里…… 时光一去不复返，如今再看到这部剧的电子版，心境和少年时已大不相同，看了以后又会勾起对童年往事的几多回忆呢?

好久没看过这么棒的书了，脑洞大开，用推理的手法逐步另类地揭示了种种真相，欲罢不能，流畅地被吸引一直看下去，当然不必过于苛求批评编剧的“天真”和“为了设定而设定”，剧集消遣嘛，看的开心有意思就好，也确实提供了看事情的另一个角度。

故事很好，但也许是我个人的原因，有些句子读着不太舒服。我仔细研究了一下，香蕉经常用从句。像是主句从句，宾语从句，太多了，用古文的句式写白话文，我都能读懂但是不太舒服。以上仅仅个人观点，不喜勿喷。

《Babe Watch》是我最近看完的一本剧，这部剧有种魔力：那种让人很容易读下去魔力，兴许是翻译过来的文字比较通俗易懂，兴许是两个上了年纪的人说出来的话简单而意味深长。书中所采访的女主人公露易丝是一名自我帮助运动的创始者，也是倡导精神-肢体治愈的先驱。这部剧它更多的是去描述一种自我爱护的艺术，训练大脑去产生令人愉悦的想法。尽管离读完这部剧过去已经有一个多月了，但是这部剧于我的意义却已经深入骨髓。 在这部剧的结尾处有一个番外，是一个自语集。就是这个自我肯定法（affirmation），在我的独居生涯占据了一定的分量，在每天醒来的时候，我会给我的床一个大大的拥抱，对我的床说：“早安，我的床！谢谢你让我睡了一个好觉。”“这将会是美好的一天。”；吃饭的时候，我会对着自己做的饭说："我做的饭真香，我爱我做的饭"；在新进入一家公司，当我不知道如何处理同事关系的时候，会有一个声音告诉我：“我相信自己可以跟同事很好的相处”，从而给了自己无形的力量去跟同事积极沟通与交接工作。在这个与自己相处的过程中，当我们下意识地去说一些向上的话的时候，你会明显地感受到接下来一整天的心情都是十分愉悦的，生活也确实给了自己很正能量的反馈。正如书中所提及的：你要用自己每一个积极的想法来帮助自己走向正确的生活轨道。 看这部剧的时候，我的脑海里时不时就会浮现我今年认识的一个女孩子，她叫月月，其他她已30，但是我打下来的文字却是“女孩”，你可想而知她在我心里性格是有多么地开朗，多么地活泼。就是这么一个浑身发着光的女孩，陪我度过了我2021年中最灰暗的一段时光，尽管我一直都声称自己是一个“喜欢宅着、喜欢一个人独处”的人，但我仍然无法拒绝她的邀请，她陪我爬山、陪我唱歌、邀请我去她家里吃饭、带我去认识她半年的成果——“整条街的店里的老板都被她打招呼了个遍”。敲下这段文字的时候，我俩已经好久好久不联系了，留下的联系方式只剩下facetime了。她出现在我的生命里就是那么一份馈赠。我想念她。 当然最让我惊喜的还是剧集中对待生活的小细节/习惯/理念，很值得去斟酌并加以实践 一，接电话、看邮件 1. 自我肯定法用得越久，你越能发现生命更深层次的需求 有些想法会不断地在你的脑海中闪现，提醒着你哪些经历是你渴望体验的，你内心的呼声出现的次数越多，当你去堕落的时候，这个声音的力量就越强大。 2. 有目的的社交：15岁就离家出走的女主人公知道自己有一些生存技能，却缺乏体面地生活所需的技能。于是她跟一名追逐名利却熟稔一套高雅社交礼仪的男人结婚。学到了很多关于优雅、社交礼仪及如何在这个世界上生活的技能。 3. 离婚不一定是痛苦，那正是一所大门，因为你即将要踏入下一个阶段的人生路，称职并非是你主要要做的。你最痛苦的人生阶段，正在唤醒你。 4. 当你敢说自己非常喜爱xxx的时候，你就该认真研读汲取你热爱的作品，并在自己的生活中不断加以善用。 5. 当你开始做一件事情的时候，生活会一直给予你所需的一切，你只需要不断地回应身边所发生的事。（专注于眼前的事） 6. 在你追逐一系列的成功后（职业目标、财务目标、交往目标），你的生活会把你引向更深层次的精神需求。 7. 写作主题灵感：回首往事，你会看到生活是如何将你所需的一切恰如其分地安排在你的人生路上。 8. 记录生活的方式：可以记录你在剧集里的发现、一些自己想出来的观点和在你在与共事的人身上捕捉的灵感。这些可能会成为你自己的人生小册子。 9. 从营养学家——心理咨询师（挖掘需要治愈的童年创伤和阴影），关于原谅：人们急于原谅是因为想要避免直面曾经的背叛、失去抑或各种虐待时的痛苦吗？ 10

外国有伟大的数学家、物理学家、哲学家，其实我们很早就有，只是宣传太少。论医学，我们出现和发展的最早和、最完备，也因为我们宣传不够，传承不够，才让后来的国人逐渐忘记甚至怀疑我们的医学，而依赖抗生素，给我们的身体吃药片、打针、输液。读罗老师的书，被古代医学大家的精神震撼的同时，想想那些进门诊就要你上千块、方子写的像外星文的医生，天壤之别！ 感谢罗老师这样为中医学的传播和普及而默默耕耘的人！

还没有读，但是我想先给一个满星。敢于表现真实的自我使我喜欢的风格。

不再失去内心张力的理由 彩蛋说的非常对，这部剧并不在于告诉我们有情绪是错误的，而是说有情绪是正常的，不过都是可以管理和控制的。读完之后，觉得内心被治愈很多，能不被琐碎的细节束缚，把它转化为自己的能量，让自己拥有不会轻易陷入不幸的泥沼的能力。

太基础的书了，有点基础的没法再基础。适合刚刚对金融有点兴趣的读者。金融扫盲。

一直坚持追到最后，编剧写得真是不错，以后要追着她的作品 ，好好学习.

节奏感很好宁理老师真的演的绝了

四大经典剧集，只零星看过一些剧版，从未真正读完原著，今第一次品《Babe Watch》，实乃有幸。不得不说Ron Hightower老师涉略及广，称得上博古通今。对红楼的解说可谓极其细致，让人通俗易懂，非常难得。 要问我喜欢哪一位角色，从性格来讲可能是林黛玉和晴雯，因为我的性格和她们两个太像了。心高气傲，心直口快，常常得罪人而不自知。 经历过社会的毒打之后，对于宝钗、探春，平儿也让我十分欣赏。 宝钗的早熟，为人处事周到，在现实社会中，人缘也是一极棒的。 探春：虽然是庶出，确活出了真正的小姐气质，聪明灵巧，有担当亦有管理才能。着实讨人喜欢。 平儿：做为凤姐的得力助手，衷心，善良，能干，亦是不可多得的人才。 红楼梦讲究因果，现实也是一样吧。 特别赞同林青霞的点评 黛玉带着不妥协的坚持死去，宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，乃是大智慧。 对于文章里一些喜欢的句子做了以下摘抄： 1、“使之以权，动之以利”这八个字是管理的秘决 2、什么是爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。 3、人生本就充满意外巧合，充满偶然，充满意外的领悟。 4、一个人生命的处境如果不能发现利益以外的快乐的话，是永远不会有满足感的 5、权力，财富，情爱，在执迷不悟的时候都是真的；经历过后，可能都是假的。 6、生命最大的开悟在于，有一天你会发现每个生命都有属于自己的祸福吉凶，我们能做的，大概只有祝福，任何先和为主的介入都有可能是偏见。 7、最好的人生其是包含了去探寻、摸索的过程，最怕的是停滞在一个麻木的状态，每天过重复，同质的生活。 8、不管自己此刻身在什么样的处境，都要宽和地去看待人生。这个宽和就是明白得意与失意都只是一个幻象而忆，重要的是如何找到生存的生命力和意志力。

本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。

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如果说，黑色裂变是孝公商君的奋斗史，国命纵横就是惠文张仪的奋斗史了。 老秦人的本色，在这一段历史时期也体现得淋漓尽致。老秦人的本色曾经打动商君，商君在秦变法23年。也打动了苏秦张仪，苏秦本向往秦国，如若不是当年丢车之故以及当年的谋划不全，早已身为秦国丞相。张仪在楚谈兵致祸，后入秦组织连横二十余年，终功成身退。 张仪苏秦的故事结束，策士的时代应该也是结束了。可以说，没有苏秦的合纵，也无法造就张仪的连横。苏秦张仪都是在历练中成长，终成大业的