Whitewood Crossing

已经四刷了（纸质版二刷）不图刷几遍，只图喜欢，看一遍就多一层的领悟，不愧是古典四大经典剧集之一。

失去了寄托，努力自救，然而生活的残酷接二连三的打击他，最终压垮了他

tm的就这样虎头虎尾的结束了？慕容最后和谁在一起，真野琉璃呢，那个日本法医不是来到中国了吗，不会连主角都不见吧，yeti一族哪里去了

并不喜欢此剧的书名，死水、微澜，好似丧失了生命力。但书中的人物、情节却一派生机勃勃。故事的背景地点是临近成都的边缘小镇，镇子不大，但不乏人才。 蔡大嫂作为此剧的灵魂人物，故事也因她而展开。 虽时下的世界并不安稳，整个国家内忧外患，可对于睁眼只见方寸之地的普通人而言，日子也是眼前的柴盐油米。 蔡大嫂也是。她的天地是那么地小，小得只围着自己打转，她的世界是让自己的三寸金莲更精致，是让自己的不俗妆容更出众，是让自己的吃穿用度更享受。 她是一个农家女子，却迫切渴望城里的太太、小姐和姨太太。 在渴求的日子，哪怕嫁给年龄足以当爹的城里老爷做姨太太也是愿意的。 小女子的妄想是偏执的，父母的爱女之心却是切实的。挑挑选选中，便有了掌柜老板娘蔡大嫂。 蔡大嫂的日子是安稳的。哪怕听闻洋鬼子如何害人，义和团如何打鬼子，这些都离自己的生活如此甚远。 和老实巴交的蔡掌柜过日子，日子可以是平淡如水，也可以是死水一潭。 如果没有罗歪嘴，必然会有王歪嘴。 蔡大嫂的内心，是冰底激流。 她缺少的是一把锤子的力量，于是刘三金便是那把锤子。 罗歪嘴自认为是个人物，能够吆三喝四，能够大鱼大肉，但这自认的人物，也有着巨大的局限。 他虽也关心清国的老佛爷和皇帝，也痛恨官府弱软无能和洋教徒狐假虎威，但他看不到，国家已在存亡之际，他也想不到，自己的一腔英勇可以有更大的发挥之地，而不是仅仅满足着占据一隅的土霸主。 当一个男人的霸图无法再添上重墨浓彩时，也只有女人了。 罗歪嘴和蔡大嫂的苟合，也算是郎有情妾有意，爱得难解难分。 也无法站在道德的高度去谴责什么，毕竟夹在其中的蔡掌柜都能接受。 而且对于蔡大嫂来说，也是她自我生命体的充分体验。 一个有着心气的女子，自然希望自己的生命能像花朵般开到浓烈，熏得那爱花之人无法释手。 如果从尊重生命本身来说，似乎也无可厚非。 不过，实在想不通这顾三人物的存在。 他无个性无正义无长处，欲望却不少。想着做官，发财，睡女人。他赌钱输了钱，却把这过失算在他人身上，时时想着报复，反而把自己的爱女给弄丢了。 这样的一个男人，不仅没有在一场大病中死掉，反而因为洋教徒的身份，又有了自己的财产，并最终将蔡大嫂纳为自己的续弦。 实在让人匪夷所思。 若是顾三般的人再多些，或许这个社会最终就是黑如墨漆的死水了吧。

给我启迪的东西太少，不痛不痒的东西我觉得多了，更多是感叹。 可能是诗人就这样将自己的情绪放大化，周围的一切都是“故事” “死了，要把生命交给名字” 所以活着才是名字的最真实的写照

文章跌宕起伏，无法释手，用了两天的时间看完，终于看到好的结局，一家人团聚

看到最后一页我才后知后觉的发现，这根本不是我一开始想读的那部剧呀！我想读的也书叫 自控力，但是是跟时间管理有关的那本，这部剧讲的是 和压力做朋友，编剧绝对有蹭自己书热度的嫌疑。

开始有点平淡,于是我百度了一下这部剧为什么出名,大都是“贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场”；“将俄国贵族社会的丑恶与虚伪描写得淋漓尽致”。这些评语给我后面的观看带来了困扰，不知道写这评语的人是带着怎样的偏见和臆想来读这部剧,反正我实际的感受完全不同。 抛开时代影响,安娜和吉娣这两条爱情线的对比发人深思：安娜勇敢地追求爱情却最终失败；吉娣相对被动地接受爱情却最终幸福，我们到底怎样才会幸福？ 首先来看安娜爱情的失败：在我看来，安娜是个自私的人，她优先考虑的总是自己的感受，而很少替别人着想。她总是期待着得不到的或者还没有得到的东西，却不珍惜已经拥有的。她和卡列宁在一起时看到的只是卡列宁的虚伪和自私，她和伏伦斯基一起的时候又总是觉得伏伦斯基没有对她全身心的投入，她带着和伏伦斯基亲生的小女儿却对小女儿没有感情，时时念着得不到的儿子谢辽查；爱情原本是她追求的一切，但当她拥有爱情时，却又想着得到上流社会的认可。实际上头顶绿帽的卡列宁已经做得够好了，唯一的要求只是保持自己的体面，甚至在安娜和奸夫（伏伦斯基）生孩子大病之时还当面原谅了他们；伏伦斯基是真爱安娜的，他甚至为他自杀，没有滥情，放弃名誉，在安娜死后也心灰意冷，他只是需要一些自己的空间（书中语“我什么都可以为她牺牲，就是不能牺牲我男子汉的独立性”），假如一个人在某段感情中完全放弃自我，那这感情一定不是爱情；可爱的小女儿更是无辜,难怪“贪婪”被列为七宗罪之一，命运对她已经够垂青了，她却总是想要更多，直至把自己毁灭。连最后安娜的自杀，都是为了惩罚伏伦斯基，这真的算是人性的扭曲了。 吉娣这一条线却令人开心，虽然一开始经历了波折，但最终和列文一起过上了幸福的生活。她是一个懂“爱”的人，开始爱慕伏伦斯基而不得，以致大病一场；和列文结婚之后全身心爱列文，甚至爱屋及乌地爱列文得肺痨的哥哥尼古拉，真心地关心照顾尼古拉，让他在死前得到一丝快乐，这连身为弟弟的列文自己都做不到。吉娜全身心地经营自己的家庭，虽然也会有苦闷和不满，但总是主动去化解，我想这应该是大多数男人都渴望的妻子吧？ “爱情”是相爱之情，拥有爱情的人一定也懂得去爱别人；“爱”是付出，假如一味地索取而不去付出爱，那结局可能就是一无所有。看来我们要控制自己的欲望,追求利益最大化的结果往往不尽于人意，知足常乐反而更能寻得安宁。列文和吉娣的爱情让人愉悦，列文对人生的思考也发人深省，刚刚看过赫尔曼·黑塞的《Whitewood Crossing》，启发的也是相似的理念：我们要注重自己的感受，更要学会去爱，人生最重要的不是过去，也不是未来，而是现在。

钑（sà）镂（lòu）：意思是用金银在器物上雕嵌花纹。

非常棒，夏商周及以前的历史真的讲的清清楚楚，非常明白，还很引人入胜，丝毫不觉得无趣。

为每次全力以赴喝彩。

一直想读一下Whitewood Crossing，今日总算有幸拜读钱先生的研究成果。喜欢历史很久了，从初中时期第一次接触历史课本就深深喜欢。初始只是关注历史长河当中的奇人异事，慢慢过渡到文化、思想、政治、治学等各方面。 中国的文化：思想包罗万象，源远流长。五千年的中国文化，似乎有些早熟，数不胜数的先贤哲人跃然出世。有文明始祖皇帝，有伟大的民主禅让；有百家争鸣集大成的孔子；有统一中国开创封建王朝的秦始皇；有诗歌高峰李杜两颗明星等等。伟大之处，莫过于思想，修身齐家治国平天下、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的文人气节。 历史的车辙留下了辉煌和耻辱，长河落日圆，残阳如血，茫茫大地的尽头是中华民族再一次的崛起。

凌教授真的好感人，多几个这样的人中国不会有人连饭都吃不上