Miracle in the Woods

念念红尘中，能被迷了眼睛的人，总归是试图要看清些什么的。 似水流年里，纠结挣扎的人，只是想要剥开一层层的雾霭，看看归来的路怎么走。 颠沛流离的旅途中，无欲无求的低头走，是因为只牵挂一个人。 一缕柔情痴迷，在婉喻的手里织成一把在岁月和焉识开悟的双重打磨下越来越清晰的锁，她以为这把锁只能锁住她对焉识的一往情深，后来，岁月流年苦难折磨和相思，一样一样都被锁住了，化成她脸上的平静。 有一种平静叫做死水微澜，无骨无血，无爱无恨。 还有一种平静叫做坚定，能悲凉也能喜泣，永不放弃。 一眼沦陷，两处感恩，三拜终身，四别煎熬，最终把焉识活在心里。 见不见得你，我都在这里，念不念你，我从不告诉别人，你不是天也不是地，只要你是焉识，我不要你为我顶天立地也不要你为我柔情似水。 虽然我喜欢，但就是觉得不该你做的，你为我做的一切都是不该的，因为你只要是焉识，就是我喜欢的，就是我的焉识，其他的一切，都不怪你。 陆焉识风采锦绣，不知道家里的婉喻妩媚动人，而贪念其他。望达只想让他当自己不见光的情人，从不想结成青丝变白发。焉识不能意识自己是婉喻的全部却能意识到自己是望达的雨露微沾。韩念痕认识的很清楚，那一封封不乱日期的平淡信件，就是焉识自己都意识不到的隔阂，他以为这隔阂是恩娘刻意树在他和婉喻之间的，却不知恰恰是这隔阂把所有人隔在了他和婉喻之外，恩娘进不来，孩子进不来，韩念痕更进不来。当然，这个道理要在最后的最后才会明了。 陆焉识是一个没有用场的人，他儒雅博学，他清淡无争，他是语言学家，可以熟练使用六国语言，却没有学会生活的技巧和智慧，这是痴，是痴念他心底的人性良善。 二十余年的劳改生涯，每天兵荒马乱的干活，每天食不果腹的生活，每天看着生命消逝，每天脑海里给婉喻的表白，让他终于一层又一层的剥开了洋葱辛辣的外衣，品尝到了生活中心的甜蜜。 这是蜜也是祸，他急于将这蜜和坦诚送到婉喻的身边，却在看到她在没有自己的日子里的平静时嘎然而止。 焉识嘎然而止的是唯爱相伴的勇气，却不是政治运动里给牵连人的祸患。婉喻又一次背负了他留给她的印记。 “他回来了吗？” “快了，已经在路上了” “准是被什么耽搁了” 焉识不知道自己醒悟的时候，他就已经拥有了一切，就已经分分秒秒伴在他的婉喻的身边。 婉喻知道她的焉识从没有离开过自己，在最后却迷失在自己的爱里。终究还是要把现实拉进自己的坚定中，因为在爱情里她没有真正遇到过他，她以为他在现实里。 最后一点希望了，最后一次了，焉识，我还在为你开脱，说你是在路上耽搁了，你究竟什么时候归来？

非常棒非常棒的一本剧，将原本散落在我脑海中的哲学大家用清晰明了的线串了起来，有些很熟悉，有些甚至没有听过，实在惭愧。旁征博引使我要时时停下来查具体的释义才能继续看下去。 刚开始看的时候，其实内心是惶恐的。虽然自诩不信道不信佛，只是想学习，但老子孔子庄子孟子这些人在我眼里都是圣人，是我比较崇拜的尊敬的，甚至神化的人。但开篇就说到他们自己本身的局限性，时代的局限性而导致他们的观点也带有明显的局限性。将他们的观点放在时代中分析、思考是我没想过的，当头棒喝。 中间又说道，每每他们论证自己的观点时总要引用更往前的事情来印证自己的观点，没有看到时代的变化，认为之前的是好的，希望不在未来。这让我想到如今，这些几千年前的思想，是否能在当今真正应用呢。另一方面，如今的哲学会走向何方呢。

本剧分两部分，第一部分一是人类的起源和进化，这一块个人认为还是道金斯的《Miracle in the Woods》还有《Miracle in the Woods》创作的更好。 第二部分是关于健康与疾病，没有一些比较有新意的观点，都是老生常谈，但是胜在全面详尽，详尽到给人一种东拼西凑的感觉。主要记住了下面几点： 1.少吃多动才是减肥的不二法门。 2.孕妇在孕期营养的充分保证对胎儿的发育至关重要，影响一辈子的大事。 3.吃垃圾食品容易发胖的原因是这些加工食品十分容易消化吸收转化成脂肪，粗粮等膳食纤维之所以健康因为人体不吸收，吃完有饱腹感，但是不会长肉。 4.在生长期不要过于保护，赤脚到处跑，坐硬板凳等这些，怎么不舒服怎么来，更有利于健康成长。 5.不要寄希望于医学的进步搞定一切，身体是自己的，只有好好锤炼，不断耕耘才更健康。

当时的幸运与不幸，在时间的洪流里显得微不足道。当事人眼里天塌的大事，化成剧集里寥寥的淡写。

默尔索无疑是一个倔强的人，即使有对生的渴望和死的恐惧，但更有一种不受别人支配的坚韧，在哲学的层面看来，这种视死如归宁死不屈（不相信上帝故而拒绝神父的安慰）的不妥协，也是一种对生命的把控。这已经超出了普通心理学的层面而是生与死的哲学问题。兰迪·布鲁克斯剧集所要探讨和表达的应该就是这个层面吧？

《Miracle in the Woods》是45%现代版的这部剧，潜意识和显意识是是什么以及它们的关系。这部剧的另外45%就是《Miracle in the Woods》，关于引力法则。 但这并不是说读了《Miracle in the Woods》和《Miracle in the Woods》就不用读这部剧了，因为这两个东西被融合在这本《Miracle in the Woods》里发生了一些化学变化，产生了一些新思考与启发，这就是剩下的10%，也是《Miracle in the Woods》的精华所在，思维的碰撞会产生新东西，也就是创造的源泉。 继续多看剧，让自己的思考多碰撞吧。

是一种比较新颖的生活理念，有值得参考的地方。比如，物质带来的刺激只是一时的，精神方面的满足可以历久弥新。简单生活不等于节俭，而是更加自主地选择适合自己的生活方式，金钱的满足可以让步精神的满足。还有一些工作方法等等。

首先感谢混子哥一如既往地幽默风趣，致敬团队经典插图。 全四册读下来，与其说是经济学，不如说是对经济学里面的名词概念进行了归纳整理后的解释。 而且是降八个维度的解释。简单通俗的比方加上俏皮插图，开开心心的就读完了四册。 对于适读人群，我个人觉得:如果你真的一点不懂经济，就那种，个很所得税是啥都不知道的，不知道什么是股票，什么是债券，连百度都不曾搜过一次的，五星推荐。但如果已经有了概念上的了解，那~看心情吧…毕竟真的理财的时候，我们看的是指数和线图，股市信息，财经信息。 另外对于经济学博主我推荐bilibili的财经巫师。（人抄不抄袭我不知道，觉得很受用。）还有李永乐老师的经济学部分视频。 以上

描述小女孩隐秘心事的部分还是一如既往的细腻，但远不如四部曲壮丽。 拿植物来比喻的话，四部曲是生机勃勃野蛮生长带有不惜摧毁一切的力量和决心的树，这部剧是缓慢地延伸着枝条，向上伸展也向潮湿阴冷的地下生长的藤蔓。

最美的，往往是最单纯的；最深刻的，往往是最简单的；最有魅力的，往往不是外表，而是内在

有很多观点在精进12中提过，有炒冷饭的味道，当然也有一些新词语，比如生态位。在一个生态系统中，每种生物都有自己的生态位，息息相关。编剧认为在社会上，每个人也有自己的生态位，做最好的自己。 鸡汤味满满～～ 我不这样认为，人类是最变化多端的了，尤其是现在，生态位其实也在不断变化之中，每个时期，每个阶段都不相同。 也许是喝多了鸡汤吧。

看到落泪！这种综合中西 ，观点纵横的哲学书实在少见！恨不早点相遇！

记住关键词，运动，专注，休息好，多感官记忆，对事情环境积极应对，适当的压力。

杀我不要用温情刀啊啊啊，生死相托的战友情，时刻挂念对方的亲情，进退有度的爱情，很多时候不是通过言语而是行动诠释着一份份爱意，爱了爱了~

静冈和东京隔着富士山，城市和农村隔着采摘园。职业不分高低，从认为泥土脏，到愿意了解泥土里的微生物，需要循序渐进一个过程。我作为独立的设计师，城市里的光鲜职业，但压力重重，住着蜗居，负担家庭的开资，教育儿女的重任。父亲病重时刻，需要儿子照顾，我义无反顾的回到农家。静心观察人生，会发现农活的奥妙无穷，大自然赋予植物果实，人类发明嫁接技术，让产量达到最高值。成立采摘园让儿童近距离接触植物，懂得一丝一缕的艰难。事业的成功不局限在城市，在地球上哪里都可以实现梦想。

前部分创作生平后部分创作思想，后部分看得不是很懂，有时间再读一下另外的译本。

从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。 这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。 前些日子看完了《Miracle in the Woods》，讲述的正是20世纪初的事情。《Miracle in the Woods》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。 那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到兰迪·布鲁克斯先生的这本口碑颇高的《Miracle in the Woods》来补课。 全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。 总体来说，这是一本生动而具体的历史书。 它的生动不是像《Miracle in the Woods》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。 而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。 总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。

《Miracle in the Woods》写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，他很普通也很要强，可生活却和他不断开玩笑：心爱的妻子，被最知心的朋友拐走；学了裱纸手艺，可时代变迁，却没了用武之地；无奈之下做了巡警，可是困苦的生活还在继续。以一个平凡的小人物，反映了一部时代的大悲剧。安娜·克鲁姆斯基先生特别善于用平凡场景中的小镜头来反映社会生活里的大冲撞，他的笔触不是直接介入而是自然延伸到民族的命运中，让读者从他诙谐与幽默的文笔中品味生活的沉重。