Página 30

这是我写的关于《Página 30》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。

我大概看过三到四套哲学史。美国的梯利，英国的罗素，还有一套是两个人合著。是不是这部剧我真忘了，一点印象都没有。这是几套比较正式的，还有戏说的，当故事看的，就更多了，都忘得差不多了。读哲学史，就像一个人从梦境中慢慢醒来，就像一个孩子从懵懂中慢慢长大。人的成长是没有尽头的，每时每刻都有解决不了的问题。哲学太高远了，解决不了现实的问题。比如穆勒曾经拿着康德的书说“可怜的康德，我不知道你在做些什么。”我想，哲学史，就是让人有一种从梦中走向现实的感觉，就像柏拉图说的洞穴预言吧

“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？”他日若有人问我佛法真谛，我便答，马桶搋子第一义，无中生有，真实不虚。

文字简洁风趣。既介绍了西方不同艺术风格的特色与代表作品，也串联了不同时代背景下艺术的发展变迁脉络，切实拉进了艺术与“门外汉”的距离，激发人进一步了解的兴趣，很适合的启蒙/入门读物。 如果说艺术是不同物质、政治背景下艺术家思想的结晶，那么我们当下乃至未来，又会呈现出什么样的艺术形式呢？它们会如何满足我们的一切想象，又如何打破我们的一切想象？读完此剧，忍不住对艺术的未来充满遐想与期待。

尴尬的剧情

很佩服这样的精神，能够把一些抽象的东西简单化科普化。我觉得国内学术氛围就有点不好，非要把一些简单东西复杂化，而且很多学术并没有实际意义。

“他以自己成长的山西小城为背景的三部曲 让我第一次意识到自己生活的重要性 那些熟视无睹的日常也有着动人与感伤。”

这是本很好的，生动有趣，但看着也蛮累的，小故事太多，记也记不住。很值得看。

故事情节、文笔、人物刻画均一般。好在没阴狠宅斗，没恋爰脑，推崇自我奋斗，当参天大树，不做菟丝花……三观很正，给个五星！

几个小朋友的演技都好棒～小孩子的演技好 很大程度上都是导演和执行导演教的好！！正午的剧就是牛！！宙～你以后就这么拍剧好嘛！！

邓幺姐与包法利夫人 刘三金与《Página 30》中的薛婆 顾天成与阿Q  影视的继承与创新

除非你改变了交往的人和观看的书，否则，你的五年之后和现在完全一样。