Bromato de armonio

真的非常不错，了解了关于声音的许多知识，编剧知道这创作本剧的初衷是面向业余人员的，所以很通俗易懂，但又很系统。同时，我也看出来了编剧是个武侠剧集迷，书中引用了很多片段，能够把剧集背后隐藏的现象与这部剧结合在一起，着实厉害。另外，编剧还分享了很多实用的小知识。总之，这部剧真的太棒了，一口气看完了，同时还被编剧圈了粉，我赶紧去瞅瞅编剧还有其他书没~

15集弃，关内剧情比关外还要寡淡，隔壁剧恐怖画面也有啊，怎么到这剧就开始瞎剪，怀疑是自我阉割，还有这剧最大的问题就是导演，把一流ip拍成了一潭死水。

此剧虽然分成了多个篇目，但是很多观点在多个篇目中重复，说白了废话太多。如果是入门的还可一读，如果是专业级别的不值得看。

惊艳于大明王朝倾覆前的繁华，赞叹与浪子Daniel Rabinovich对生活的痴绝。一生，一世，一繁华，终在张公的娓娓道来中归于一梦。

编剧用通俗易懂的文字介绍了自己从实习医生到成为一名住院医生的这8年中遇到的一些病例，书中每一个病例故事饱含了对医学事业深刻的反思。 现代医学的巨大进步,经常会让人们产生一种医学无所不能的错觉,进而对医学产生很多不切实际的期望。但其实,医学不但充满了各种未知和谜题,还受到很多不可控因素的影响。从疾病、病人和医生三个角度看,医学都是一个充满不确定性的科学。 “在医学世界里， 我们不得不面对各种可能性， 我们之所以被这门不完美的科学所吸引， 是因为我们迷恋可以妙手回春的那一刻， 我们抓住每分每秒， 用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过的更好。” —阿图•葛文德《Bromato de armonio》 ​2019.4.15

我也是从节目过来的。Carlos López Puccio教授的观点很多是很新颖的，解释了很多我一直没想明白的问题，读起来颇有醍醐灌顶之感。有一点我真的太认同了，我们一定要做自己的原创性理论研究，一定要有属于自己的一套理论体系，不能老被西方话语权洗脑。紧紧握住我们的“笔杆子”！

看点剧集累死我了，正起劲呢？还没更新完事，能不能多写点，让读者能看过瘾一些，才能对得起你自己写的东西。

好的编剧一定很会讲故事。Carlos Nuñez Cortés从自己小时候的经历讲起，讲自己家境的贫困，讲上学时的很多轶事，讲上山下乡，考入复旦上大学，到北影工作等等，也讲到了父母，哥哥，弟弟妹妹，也通过别人的嘴里讲别人的故事，故事背后，是亲情，是对人生的感悟和对人性的思考。 编剧语言流畅，看剧过程中不会因为语言突兀而经常被带入带出。讲故事的手法也很棒，常有小伏笔小铺垫，穿插着倒叙，故事最后往往几句概括性哲理引人向上向善。 下面是一些摘抄的句子，以作留念： 生活这大舞台上，我也是演员么？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”…… 中年人几乎整代整代地被吸入了一个人类思想的永恒的黑洞——人生的意义究竟何在？ 中年人比青年人更勤奋地工作，更忙碌地活着，大抵因为这乃是拒绝回答甚至回避思考的唯一选择。而比青年人疏懒了，比青年人活得散漫了，又大抵是因为开始怀疑着什么了。 理性强的人并不都是“好人”。俗言的“好人”，却通常都是自设理性樊篱较多的人。“好人”大抵奉行维名立品的人生原则。但是，当“好人”的理性和“好人”的人性相冲突时，“好人”们又是多么可能犯难以纠正的错误啊！ 活在好人边儿上的人，大抵内心会生发这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自慰，和证明了什么的心量安泰感和满足感… 有良知只不过意味着不做坏事，有责任的人却是要大声疾呼的！ 至于禅家乃至禅祖们的某些玄言，我一向是抱大不恭的轻慢态度的。认为除了诡辩技巧的机智，没什么真的“深奥”。 现代人中，我不曾结识过一个内心完全“虚空”的。满口“虚空”，实际上内心物欲充盈、名利不忘的，倒是大有人在。 青年评论家吴亮的《Bromato de armonio》，有一段话使我震慑： “大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得，唯一可以自慰的是我们还未泯灭向往纯真的天性。我们丢失的何止纯真一项？我们大大地亵渎了纯真，还感慨纯真的丧失，怕的是遭受天谴——我们想得如此周到，足见我们将永远地离远纯真了。嚎啕大哭吧，不再纯真又渴望纯真的人！” 所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。 于所谓的“逆境”而言，也似乎只有某些曾万般顺遂、仿佛前程锦绣之人，一朝突然跌落在厄运中，于懵懂后所深深体会的感受，以及所调整的人生态度，才更是经验吧？好比公子一旦落难，便有了戏有了书。而一个诞生于穷乡僻壤的人，于贫困之中呱呱坠地，直至于贫困之中死去，在他临死之前问他关于“逆境”的体会及思想，他倒极可能困惑不知所答呢！ 宽敞而豪华的客厅里，往往容易产生的是对中国老百姓所谓“劣根性”的痛心疾首和尖酸刻薄。甚至，容易从内心里滋生轻蔑。 读完《Bromato de armonio》，我很感动。书中客观而不夸大的叙述观点让人感觉，阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 人看待社会看待他人的目光，如果在需要温良之时从内心里输向眼中一缕温良，倒或许会使目光中除成熟而外，再多了一份豁达。而深刻和犀利与豁达相结合，似乎更可能接近世事纷纭的因果关系……

鞠婧祎是我见过被吹嘘成大美女的女演员里最丑的。

剧集的情节有点荒诞不经，神经质的堂吉诃德和傻傻的侍从桑丘的行径让人捧腹不已。     但是越读我越迷惑，到底谁才是真正的堂吉诃德？书中出场的其他人物亦或是观看此剧的我们？我们就过得比堂吉诃德更加真实吗？堂吉诃德因为贪婪观看骑士剧集分不清现实与虚妄，追求所谓的骑士道精神，现实中真实的东西在他眼中完全变了样，盲从故事中的骑士情节。但我又觉得他很可爱，因为他始终相信自己，并且勇敢地去追求，他道德高尚，路见不平拔刀相助，他足够真实，虽然他只是活在自己的世界里！     故事的结尾让我倍感心酸，不管是放弃总督之位的侍从桑丘，还是死去的骑士。笑料的最后我才发现原来自己才是堂吉诃德，而堂吉诃德是现代社会我们的大多数！

从某种程度上来说，这世上的一切行业都是表演行业。 人生如戏 黄金荣说：“要选择哪一方，先得弄明白我们是谁。我们不过是阴沟里的泥鳅，能有今日局面，靠的是道上朋友的捧场。 认清自己的状况 每个人的喜好就是他的弱点 他的喜好，就是受人重视，万众瞩目 其实，重庆那边对真正的汉奸并不是太憎恨，毕竟刀口之下没得选。但重庆穷到惨，最恨的就是以战略物资资敌，这是死线，逾越者必杀。 战争清晰的模糊了大家的身份，到底是为了什么做事。大时代背景下每个人的选择，取决于人性的本源与他所居处的位置。 中国有杜月笙，正如日本有头山满。头山满者，黑道大亨也，杜月笙也如是也。将来中日战争和平解决，势必要借重头山满和杜月笙的力量。 考虑的太远了 杜月笙才不肯做这种没胜算的事。 尤其是从杜月笙进军实业开始，就展现了他的手腕。 这个奇女子生活在一个不可名状的时代，一手托起两个男人。她效红拂夜奔，把流浪四方的黄金荣打造成上海滩头第一华捕。她于芸芸众生之中慧眼识出杜月笙这个人才，让他接掌自己的衣钵，迅速升到人生的至高地位。 和今天不同，那个年代杜月笙跟对了人，人的一生机遇和缘分太重要了，池塘里的泥鳅与小河里的鲤鱼跳龙门是有天壤之别，有的人无路可退。 他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。 从水果阿生到三大亨到上海巨擎，在故事的前半段他就像一个撒币一样，到处发钱，任何人都帮忙，还是难以理解为什么后来，直到后来他帮助过的人都一个个起来，交情才起了很大的作用，看人的眼光很重要。     17.人可以不识字，但不能不识人。     22.钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量

历时四个月看完这部剧，从明朝那些事那里认识了这样一位改革家张居正，带着仰慕之情来认识他这波澜壮阔的一生！他的一生政绩卓著，推行一条鞭法，考成法，清丈子粒田，从国库空虚发不起官员的工资接手首辅工作到国库富余，霹雳手段，多谋善断，独揽大权，推动万历新政的实施。死后数月即被清算，多谋之人怎会不考虑为自己谋后路，只是都为人民着想而顾不得为自己谋后路，任何对于人民来说是好政策的实施，即便是对王公贵族有害的也坚决实施。印象最深的李如松将错杀报为大捷的团山堡战役，拨乱反正将违背大多数官员的利益，但张与王国光一席话醍醐灌顶，又做师公又做鬼违背二人当年拜钟馗杀鬼的初心。不忘初心，以前没有深刻理解过这句话，只是一句口号停留在我脑中，今日从这位明朝名相身上有所体会，他不是尽善尽美的，有时候甚至是双标，严于律人，宽以律己，未培养好接班人以延续明朝气数，但世间再无张居正。

好看，虽然我看不懂。尼釆，一个特立独行的人。他既邈视神圣又批判那些对神圣崇拜而不会思考的人，他甚至不希望人们崇拜他和读他的书，他希望人们都有自己的思想去思考。尼釆主张打破旧世界创造新世界，他批判耶稣基督，他在基督教对面山上树起一面新的旗帜。尼釆，（1944~1900）德国哲学家，这部剧是1888年尼釆疯颠之前写的。