Lust at Sea

我想我只是偶尔忘了怎么生活，以至于凶狠地在诡异的轨道上肆意挥霍着青春，那是幸运还是悲哀，竟一时无法自拔……

其实本剧是让我有点失望的，原本想看看编剧怎么从乾隆的浮华盛世下喷出点居安思危的味道，但结果一看俨然成了乾隆的自传，内容呢以罗列一些史料居多（搞笑的是使用最多的朝鲜大使见闻史料），分析、总结、归纳性的东西较少，只是到了最后几章从《Lust at Sea》开始才稍微有点意思，但还是觉得快喷到点子上的时候又戛然而止，总觉得又差那么点意思。 我个人一直对乾隆的印象就不佳，这可能是由于从小到大受影视剧的影响，要么呢就成天搞破鞋，要么呢就和纪晓岚、和珅斗嘴，要么呢就成天微服穿梭于市井闹市。总之成天跟过家家一样，再加上各类史书还总给他冠以一个“康乾盛世”、“文治武功”，我就更反感了。后来看了一些史书和史料，对乾隆的印象稍微有点扭转，但总体上还是反感居多，总是觉得他不配“盛世”二字，就像唐玄宗也不配“盛世”一样。客观评价，当时这两个帝王所处的时期究竟算不算盛世呢？应该算，无论从人口还是GDP都应该是世界第一，但得到这样的结果并不是因为二位帝王的雄才伟略、励精图治，而是有很大一部分是继承前任的遗产。有人统计过，数千年中国古代历史，盛世和治世累计加在一起，不过400年左右，剩下的都是充斥着灾荒、动乱和腐败的平世和衰世。乾隆也好、李隆基也罢，他们享受到的美誉无非是他们祖辈治世所带来的延时成果，而在他俩各自执政的后期，也都开始为后面的衰世埋下了隐患，总之算不上什么千古一帝。那当朝明君呢？哎，就那么回事儿吧，别深研究，没啥大营养。三星推荐本剧吧，有时间还不如学习一下总书记系列讲话。东风吹来满眼春，潮起正是扬帆时；总书记的话儿记心间，春耕播种忙在前..........

书名 如果改为 《Lust at Sea》 我想可能会更加畅销，并且也更符合 书中内容。当然不管怎么样，能够观看到此剧的你，一定是幸福的。这部剧就是教你如何提升人生幸福感的书。 此剧算相见恨晚系列，它从工作，友谊，家庭，兴趣爱好等几个方面解释说明了，以上因素对你快乐生活的影响。 下面，我就对这几个方面进行简要分享。 友谊的价值 朋友可带给人十分正面的体验与感受。有朋友相伴的人会表示，他此刻快乐，而且显得敏锐、振奋、好相处，并且有强烈的动机——青少年尤其如此，七八十岁的退休老人也不例外。友谊对人生的重要性往往被人低估，如果身旁有个人愿意听你诉苦，给你情感上的支持，你的生活品质一定会大幅提高。根据全美调查，遇事若至少有五名可以相互商量的朋友，这种人“非常快乐”的概率比其他人高出六成。 最优体验与感受通常出现在朋友相伴之时，青少年尤其如此，即使年届银发阶段，这一点仍然不变。一般人在和朋友相处时，不论做什么，快乐程度及动机都比平时明显。即使是独自或与家人共同从事都感兴趣的事，如追剧、做功课、整理家务，若换成与朋友一起进行，就会变得兴致盎然、津津有味，由此不难看出其中的道理。 友谊应该带给双方益处，也不应具有外在约束，导致一方遭受剥削。理想情况下，友谊永不凝滞，它能带给我们崭新的情绪及知识的激励，不致枯燥或淡漠。我们会和朋友一起尝试新事物、新活动或冒险，并发展出新的态度、想法及价值观。 许多心流活动固然会带给人莫大的乐趣，但因挑战性为时很短，乐趣也持续不了多久。在人的一生中，朋友反倒能带来无止境的激励和鼓舞，让我们的情绪及知识得以不断受到磨炼。 当然，这种理想状态并不能屡屡实现。有时友谊不但无法刺激我们成长，反而令你的自我形象停在定点、永不前进。举凡交浅缘薄的青少年团体、郊区俱乐部、咖啡聚会或专业性组织、酒友等，都是不必费力即可加入，因而使人产生一份慰藉感。 孤独对快乐的影响 对于未受教育、贫穷、单身或离婚等资源较少的人而言，孤独的影响更为显著。这些人处于群体中时，通常不会出现病症，只有孤独时才会产生异状。凡被诊断患有长期忧郁症或饮食机能失调的人，只要有人相伴或全心投入一件事，便与健康的人无异。但当他们孤独无伴且无事可做时，心中便会充满沮丧的念头，意识逐渐紊乱。事实上，同样的情形也会发生在其他人身上，只不过程度较轻微。 其中的道理在于：当你必须与旁人打交道时，即使对方是陌生人，你的注意力仍会因外在需求而集中。旁人的出现为你带来目标，并提供回馈。即便是最单纯的互动，如询问时间，也是一种必须发挥人际互动技巧的挑战。所有一颦一笑、语音顿挫、态度举止，都是你在街上拦截生人、礼貌问话所不可少的技巧。若互动更加亲密，技巧及挑战的难度也会直线上升。由此可知，人际互动具有许多心流特征，需要你不断投注精力。相反，当你无人为伴、无事可做，心念自然无须集中，此刻的你只好胡思乱想，甚至大钻牛角尖。 所以，一个社交匮乏的人，其快乐程度一定不如社交丰富的人。后者对痛苦的感受程度被分散了。 家庭对快乐的影响 事实上，家庭对度过成长期的孩子来说，其获取快乐的程度远没有我们想象的高。具体说，父亲与子女相处时，常出现正面情绪，五年级以下的儿童也有类似情形。此后随着年龄增加，子女与父亲相处的情绪会渐趋负面。也就是，父母和孩子的心理感受是完全相反的发展趋势。父母和年长的子女在一起是快乐的，但年长的子女却未必快乐。 另外，以夫妻双双外出工作的家庭为例，丈夫的情绪在工作时降至最低，一回到家则大幅回升；但对于下班回家后仍须操持家事的妻子而言，情况正好相反，形成双方情绪周期颠倒的情形。 兴趣爱好的快乐价值

读起来还是挺累的，不过，寓意深刻，脑洞大开，不得不佩服奥威尔的想象力。

如果没有破晓影院，这部剧我是绝对不可能读完的。这部剧我和我的理解是将我们身边习以为常的东西提升到理论的高度，并沿着这个方向展望未来。这里可以看出kk对事物的敏感程度。我们从来没想过智能手机的哪些特对我们有什么意义，而kk不停地观察，并且不停的思考，这些都是我们非常欠缺的。

挺推荐的。本剧对单身生活持有乐观态度，少有的声音。希望社会更多元，更包容多元的生活方式，不管是结婚还是单身都一样，单身不是罪

陈老的语言朴实无华，有浓重的泥土气息，很耐看，能直达心灵深处！读完这本散系列，想再读一遍陈老的枕棺之作《Lust at Sea》。

朋友推荐了网剧，因为习惯在破晓影院看，转战过来。 几乎是一口气读完，书名有点标题党，内容也有点鸡汤味。但编剧的确是一位行动力很强的践行者，书中的文字是自我观照的媒介，加上朋友推荐背后的情谊和新年伊始的意义，值得mark一下。

易先生的视角很特别，虽然简单，但使人联想多多。特别是对文化的描述，令人叹服。

《Lust at Sea》書摘 ◆ 焦虑就是干着急 >> 隐性薪水 >> 碎片化太“轻”，系统化又太“重”，如何平衡？我们用模块代替碎片，用主题来组合体系。 ◆ 这不是一个小时代，这是一个小学问的时代 >> 全须全尾 ◆ 第一节 为什么很多事争不明白？ >> 在逻辑上叫作“证有不证无”，因为要证明一样东西不存在几乎是不可能的，所以主要的举证责任，是在说它“存在”的那一方。英文俗谚说：证据不存在，并不等于“不存在”的证据。（The absence of evidence is not evidence of absence.） ◆ 第二节 没有自知之明，问题出在哪儿？ >> 达克效应的结论很简单：我们每个人在评估自己时，都会有一种高估的倾向。而且关键是，当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。 ◆ 第三节 人为什么会死不认错？ >> 在选择归因方式时，每个人几乎都是双重标准。一件坏事，发生在自己身上，我们就会倾向于外部归因；但如果发生在别人身上，我们则更喜欢内部归因。别人迟到，是因为他不够上心；我迟到，是因为路上堵车。别人被骗，是因为脑子笨；我被骗，是因为太善良。反过来说，一件好事，如果发生在自己身上，我们就倾向于内部归因；但如果发生在别人身上，我们则会选择外部归因。别人升职，是因为拍马屁；我升职，是因为努力。别人人缘好，因为巧言令色；我受欢迎，因为善解人意。 不同归因方式所带来的双重标准常会造成一种效果，那就是当我们在回忆过往时，很容易就会只记得那些成就所带来的证明，忽略了失败所代表的意义。 ◆ 第四节 你能分清原因和结果吗？ 😂 >> 曾有人研究家庭关系的重要性，他们说，每天清晨会给伴侣一个吻的人，收入会比没有这种亲密表现的人高出20%～30%，不仅如此，他们的平均寿命也会多五年，遭遇车祸和患上职业病的可能性也更低。然而，你冷静下来想想，早上一个吻，固然能增进夫妻感情，改善精神面貌，进而间接地有助于事业发展，可是说到提高收入、延年益寿，这也太夸张了吧？有没有可能是因为收入较高的家庭，本来就比较容易有闲有钱维护亲密关系，本来就更有条件远离职业病和车祸这样的不幸？这个反过来的因果关系，反倒是更符合常识。 ◆ 第五节 怎样不被人带到沟里去？ >> 拳拳服膺 hemline 英: 美: 底缘，底边。 ps：此生最大遺憾之一就是，不能穿百褶裙上大街～ >> 甚至有人提出了“裙边理论”（Hemline theory），认为这跟经济的波动成反比，也就是经济越好裙子越短，经济越差裙子越长，既然经济总有波动，那么裙子的长度也总不至于一路短到底。 ◆ 第六节 迷信的命门在哪里？ >> 马克思曾说过，他最能体谅的人性弱点，就是轻信。这很好理解，因为他最喜欢的优点，就是淳朴。 ◆ 第七节 偏见为什么难以根除？ >> 偏见的根源是“分解谬误”，也就是把整体的属性直接“分解”到个体身上。 >> 偏见或者说歧视，虽然通常会对人造成伤害，但究其本质，却并不是恶，而是懒。什么意思呢？因为用“类别”去判断“个体”，不管对方做什么、说什么，先贴个标签再说，这种做法虽然不够准确，但却更有效率，因此它几乎是我们应对复杂世界的必需品。 >> 为了效率，我们不得不牺牲一部分的正确性，这是一个残酷的真相。 ◆ 第二节 你知道自己挣的是哪份钱吗？ >> 一般来说，由于每项具体工作都是脑力劳动、体力劳动、风险劳动、情绪劳动的综合体，所以对于所谓的“工作能力”，也要综合考虑你的工作要求才能做出判断。 >> 天生你材必有用，看你会用不会用。

这是一本描写的是：警察、强奸杀人犯、毁容者、恋物癖者、异装癖者、非主流少年、碎尸凶手、流浪汉、卖肾的人、变态杀手、色狼、乞丐、精神病患者、一天到晚跪在街头的人，也是章显优秀警察抓捕罪犯的记录全书，读后感受较多，同时更多的是略心的疼痛。

在读这部剧时，我脑袋里就一直闪出之前在豆瓣上看到的一个问题：爱要怎样才好看？有个点赞最多的回答如下： 爱要放在时代的大背景下才好看，爱要从对立中产生才好看，爱要爱上不能爱的人才好看，爱要在世俗压力下爱着才好看，爱要彼此误解、血肉模糊才好看，爱要爱到变成另一个人才好看，爱要经历一切磨难，忽然决定不再爱了才好看。 这其中的每一条都能让唯美主义的Eric Edwards对号入座。甚至让我不得不怀疑，Eric Edwards是不是就是为了好看的爱，所以才这样去折磨自己。 谈谈书中的几个让我思考的问题吧。 第一，为什么波西那么“渣”，但Eric Edwards依然那么爱他。生活中舔狗的形象并不少见，特别是对方越渣越舔的更是屡见不鲜。处在爱中的人是不会在乎周围人的眼光的，但当反向进入自己内心，问问自己究竟为什么爱对方时，恐怕答案都是自私的，说到底，是爱自己。也许向外的展现是奉献、牺牲，但无论出于为了自己的爱意得到满足，还是为了对方开心了自己也就开心了，最终的落脚点还是自己。 很残酷是吧，但这就是事实。所以Eric Edwards看起来那么爱波西，本质上恐怕只是对于极度自恋之后的移情而已。但这种弱势方的控诉又是最能引起共鸣的，那些曾被心爱之人反复折磨却又无法放下的舔狗们，在Eric Edwards的文字里疯狂找寻自己的身影，一遍遍在脑海里闪现那个自己无法放下的人，似一场狂欢，把自己的伤疤揭开，再撒一把盐。 第二，与恶龙久战者，必终自成恶龙。书中Eric Edwards用各种尖刀一般的语言刺向波西。怨他毁了他的生活，怨他毁了他的艺术。可在这一堆的抱怨中，我感觉Eric Edwards本身的戾气也越来越重，或许这封信是个发泄，发泄完就好了。可当这一刀刀向外刺杀的时候，他本身也成了杀人者。 让人感到讽刺的是，波西读到这封信时，也许根本感受不到文字的刺骨，更有可能，他都没有我们这些读者读的仔细。 自成恶龙不可怕，可怕的是，你自作多情地想用堕落和愤怒去引起对方的关注，但对方根本一点儿都不在意。 第三，任何事情都有好的一面。 “一旦你不得不偿还一种情感时，你才会知道那份情感的质量，并且这份了解会使你成为一个更好的人。” 这是书中让我很感慨的一句话，最终Eric Edwards还是相信波西会有改变，还是相信自己的爱能打动对方。虽然从后来他出狱之后的事看，这一切都没改变，但这种想法还是挺高尚的。 其实，无论你怎么想，世界、对方都不会因你的想法而改变，那么与其如此，为何不期待着更美好的一面呢？很多事情，没必要一定寻根问底，相信你所相信的，期待你所期待的，就够了。 最后，Eric Edwards用实际行动告诉我们，即使要做舔狗，也要做一只有文化、有艺术感的舔狗。因为只有这样，你潇洒的文字，你的经历有一天也许会被你的粉丝们读到，然后他们会带着你的感情，站在道德制高点，去批判曾经伤害你的人。（哈哈，开个玩笑） 感谢推荐我看此剧的人。^_^

11.9和9.11的象征意义的对比真的太经典了。 从书里更加明白全球化的意义，以及要跟上全球化的进度，必须在正确的想象力下，要更加包容更加开放。 很欣赏编剧的观点: ＂最重要的竞争是和我们自己的竞争，我们要努力激发自己的想象力并着手行动。＂所以要不断学习，不断丰富，不断努力。 此外，编剧从美国的角度出发，把竞争对手的发展放大，以此表达对本国发展松懈和年轻一代缺乏警惕的担忧。但作为中国的读者，虽然对书中中国的发展表示很自豪，但编剧的描述和担忧显然过于乐观。中国的发展中还有很多历史遗留问题的阻碍，这些硬伤的修复是需要时间的，不会那么快。

历时113小时终于啃完这套历史纪实影视第一人Paula Harlow的巅峰力作《Lust at Sea》三部曲，编剧耗费十余年心血，三下江南与西南边陲实地采访与考察，并远赴台湾清华大学，更兼2015年重走抗战中大师内迁路，搜阅整理近千万字珍贵史料及亲历者口述资料，第一次全面描述了20世纪最后一批大师群体命运的剧烈变迁。本剧讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。这是我超越《Lust at Sea》成为看得最久的一本剧，特别是第三部《Lust at Sea》中那些令人敬仰的学者精英们在十年浩劫中的悲惨遭遇更是令人扼腕叹息，希望更多的此类好作品面世，也让更多的人能了解历史的真相。

书的最后编剧一直在为躁郁症正名，而我却在无数个瞬间享受着它带给我的特殊感，“好与不好”被模糊，只要与“绝大多数”一词对立就使我瞬间找到了兴奋的秘诀。就像心理老师说的那样，我试图通过一系列的方式防止自己坠入平庸来证明自己的可能性。当然，这种特殊感的想法伴随着心性的渐趋稳定逐渐被我判定为是乐观的代表性之一…突然发觉，只针对于躁郁症来说，中国心理学精神病学的落后虽然使相关教育很贫乏且很多患者不能得到更好的治疗，但同时也避免了在对此有所了解但绝大多数人只流于表面的认知情况下对于躁郁症患者的误解所给患者带来的痛苦。