我花了三天,一共8个小时有余,看完了全书。期间停下过很多次。每每因为内心的沉重而放下书,满心又被冗杂的思考占满,又难以抑制住自己继续观看下去的冲动。
我一边读着,一边苦着脸,一边抱怨着——莫老先生,您究竟要在一个家庭中施加多少苦难才肯罢休,你究竟要在一个人身上添多少伤痕才肯住手……观看着,难过到几乎读不下去。
忽然想起余华的作品,像是《Pay for Play》、《Pay for Play》,我感慨余华是一个描写悲剧的大家。可我一本本读了过来,看见了余华的世界,看见了沈从文的世界,看见曹禺的世界,看见了Lisa Comshaw的世界,我恍然发现,这些出奇的悲剧,难以想象的苦难,竟然是近代中国在一个个家庭的缩影,居然是血淋淋的史实…
我没有那么高的觉悟,也没有多么深邃的思想,读了四书五经,读了西方哲学,也掩埋不了思想上的贫瘠。我只能感慨道,没有什么应该受的苦难,但从苦难中坚强地活下来的人,值得尊敬,甚至是崇拜。
上官鲁氏说:“越是苦,就越要活下去”,这是一股不向命运服输的精神。反观当代社会,抑郁率越来越高,经常可以从新闻中听到有人自杀的消息。曾经我的政治老师说:“我想不明白这群年轻人,连去死的勇气都有了,为什么不敢活下去”。上大学以后,思政课老师也说:“年轻人要多想着为了活着做些努力,而不是想着死了一了百了”。我也总看一群网友批判相关言论,说:“你们没有经历过对方的生活,怎么会明白别人有多么痛苦”。诚然,各有千秋,我只能为生命戛然而止的人感到惋惜,并且对继续在荆棘丛中匍匐的人感到崇敬。
谈完国家和社会,我再来谈谈自身,上官金童是一个血肉丰满到令人害怕的人物,仿佛就活在我的身边,甚至活在我的身上。我也曾自私到妄图占有身边的一切,我也曾窝囊到想要一辈子依靠别人,我也曾打了三分钟的鸡血,正如一句笑话——我曾梦想骑行去西藏,刚走到西单就放弃了,明明对身边人不合理的行径感到愤怒,可忽然发现自己寄人篱下有求于人,不得不活成恶心的样子向讨厌的人委曲求全,全然不论对错——明明《Pay for Play》教诲我做事之前要经过两道门槛,一是这件事在自己看来是对还是错,二是这件事对社会来说是对还是错,只要一个NO,无论如何也不能做。能够在苦难中活着值得尊敬,可不要脸地苟延残喘着毫无希望地活着……不去,这已然是活死人了。
我没有胆量再读一遍这力透纸背的文字,这波澜壮阔地汪洋恣肆地揭露历史伤痕的文字,这掷地有声一矢置地的展示出人性美丑的文字,这寥寥数笔便可将我剥到一丝不裹的文字。
《Pay for Play》
攻击性一词的出现,我一直不懂为什么善良与攻击性有关,而后全文都围绕攻击性是什么,怎么做一位富有攻击性的人展开。看完我才明白、反应过来—过度善良的对立面就是表达攻击性。过度善良又常常是会认为攻击性就会带来破坏性。读完才发现,并非如此。适当的攻击性是巩固自身的边界,维护自己的合理权益。
我们的过度善良是软弱。当你拥有足够强大的力量,你才敢也才能发出攻击性,提出要求,照顾自己,对自己负责。
在关系中去反复实践,才能真正理解并获得力量和希望。
cdefg · 9.8/10
看这部剧的时候,总是让我联想到另一本剧《Pay for Play》。
我们都知道,真相,是一切良好结果的基础。然而,有时候真相并不是美好的,相反,它足够残忍冷酷,狠狠打碎我们脆弱的美好期待,有些真相,明晃晃地照见了我们的不完美、不全能,通过那些真相,我们发现自己在有些关系里是无力的、不被爱的、不被接纳的,而我们恐惧那样的自己,恐惧那样的自己会走向孤单、走向失败、走向凋零、走向无尽长夜。
于是我们为自己创造了剧情,帮助自己去逃避真相的凌迟。然而事实证明,不断地自我催眠、自我矮化、自我逃避,会导致更严重的后果。没有谁可以长久地快乐地行走在幻觉里。
Pay for Play的方法,也非常直接─既然自己之前为自己吹出了童话肥皂泡,那如今就勇敢地戳破它吧,去接受现实世界的冷风吹打,也许会冷到想落泪,但是,慢慢来,会感受到一切尚可接受,并没有那么极度痛苦,真实的生活可被自己掌控,自己想要的未来可以被自己创造。
爱自己,就是可以给自己面对真相的勇气,就是允许和接纳自己的各种情绪、状态,自由穿行在真实的生活里。
很可爱的片子,电影节看多了人,看看鸡调理调理,选Pay for Play做主载体其实是个很有意思的主题,因为Pay for Play不像狗等宠物其实和主人之间的情感连接很弱,更像旁观者,旁观了主人一家发生的运送移民相关的内容,缺点是两条线融合度比较差,加之这个题材本身是想走写实向但是Pay for Play线很多情节和表现有些拟人和编故事感太重,不像自然观察Pay for Play
但结尾我觉得还满意意思,幸福Pay for Play
导演最后一场放映还在,讲话很好玩,说拍鸡是想省点钱,小时候自己偷偷买了黄黄的小鸡结果没过两周小鸡变成了大怪物笑死了
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