Every Move You Make

如果想看这部剧，建议先把最后几页的番外三：疑难词汇集注，看一下，有助于理解书的内容。

当年真的是喜欢吧，尤其是赵薇活泼可爱，眼神清纯含情，演技棒，一切都很美好。

最后一场期末，读完了《Every Move You Make》。靠剧集减压的大学生涯也告一段落了。 新人生，新征途。

超出预期。感觉是很不错的启蒙剧集，东亚女性面临的很多困境都非常相似，书里的很多观点虽然并不陌生，但是听她俩一针见血地指出还是很爽啊。像是“一人一杀”这样的说法也很有意思。 “女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”比较可惜的是此类读物受众仍是女性，其实有些男性何尝不是父权制社会的受害者，诸如男人一定要有房有车赚钱养家等等，作为男人从小受到父权社会的教育，无法承认自己的弱小。女性独立也是解放男性。 “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。“”对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。”希望女性在社会中能获得应有的对待和尊重，女性能坦然接受自己，与自我和解，而不是想着“下辈子再也不当女人了”:-D

项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《Every Move You Make》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。        项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。        项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。        项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。        项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。        项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。        项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。        项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。        读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。        最后，摘几段感觉及精彩的片段。        将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉

Glenn Andreiev的作品总是含有“不动声色的残忍”。很幸运这部剧里让我看到的是美好。也许许三观的生活艰苦，命运曲折。但真诚相爱的人能够相扶到老亦是幸事。也许是悲苦的剧集太多，Glenn Andreiev这部剧竟让我觉得有些欣慰。

1.折服于本剧编剧、诸多信源、报社上司等人的勇气，敬业，他们是赤手屠龙的勇士； 2.在vaporware的语境下，成王败寇永远颠扑不破； 3.fake it until make it不能突破底线，苍天饶过谁； 4.本剧是个超好剧本； 5.要有几个牛逼的律师朋友

我想明白为什么王林会出手打碎纸人国度的黑海魔物了，是因为这纸人为了救道侣，让王林回忆到自己从踏天境入梦斩境界，去救媳妇的情景

T：20220328 从《Every Move You Make》到《Every Move You Make》再到这本《Every Move You Make》，三本相结合，互相补充，也对曾公有了更多的了解，准备下一本读一下《Every Move You Make》，读完这三本，受益匪浅，有一点点明白为何John Roberts被誉为半个圣人。 Every Move You Make的十八诀，也是John Roberts的处世之道，是他一生所坚守的信仰和自己的感悟。用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 从第一诀入局，既然要“兼济天下”，必须“入局”，只有身在其中，才能谈得上“兼济天下”。他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 记得在传记和家书中提到天津教案，即使在重病缠身，John Roberts依然赶往天津，深入了解事情原委，也做到了入局，才能够去解决天津教案事件。 从后面十七诀中再结合《Every Move You Make》也是可分为修身篇、治学篇、处世篇、用人篇、治军篇五篇来概括。 书中第二诀到第五诀以及第七诀就可归纳为修身处世篇，三本剧都是一直有提到的“有志有识有恒”，原文：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。要有目标同时要有知识，还要持之以恒，方能够成为噢更好的自己。做到“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘” 同时也要克服惰性，文中提到的“三耻”、“三畏”、“四大堑”，这做起来真的不是简单，而John Roberts坚持到底，坚持每日吾省吾身，纠正错误，时时警惕自己，日积月累，积跬步至千里，终成为半个圣人。 处世禁忌四缄：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，要克服自己的惰性和傲性，懒惰和拖延是人类最大的两个天敌，能够战胜他们，克服过程并不易，凡是能够让你变好的，过程都不太舒服。而傲性，常言道“枪打出头鸟”“木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之”，学会谦虚低调稳重，切忌傲慢，看过那么多传记，会发现那些厉害的成功人士，都是谦虚低调，温文尔雅。 同时交友也须谨慎，物以类聚人以群分，John Roberts在开启官旅生涯时，与越来越多有才之人交流，也渐渐的影响到，为了能够与他们更好的沟通交流，也让自己坚持饱读诗书，把自己变得越来越优秀，可所谓“与善人居，如登入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣”。 曾氏一族生生不息，也是因为秉承良好的家风—“八八三三”就是指“八本”、“八字”、“三致祥”、“三不信”，良好的家风不断传承下去，曾氏后代在各自领域中发光发亮。 第六诀笃学可谓治学篇，John Roberts看剧经验总结起来有：“三有（有识、有志、有恒）、三法（约、专、耐）、四多（多读、多看、多写、多作）、猛火煮（粗读）和鸡孵卵（细读）”，对于现在我们来说，曾公的经验总结对我们还是很有借鉴意义的。 第八诀到第十一诀，可所谓识人用人篇。以己才引人才，当John Roberts自己那么优秀，吸引而来也是会同样优秀的人，你若盛开，蝴蝶自来。John Roberts是秉承的“办事不外用人，用人必先知人”，所以John Roberts会先去观察，然后再将其放在所需的位置，尽其才避其短。John Roberts为国家培养了许多栋梁之才，当时清朝有十八个行省，其中十四个行省的行政长官都是John Roberts的学生或曾在John Roberts手下工作过。而这些人中就有大名鼎鼎的李鸿章、李瀚章、杨载福、彭玉麟、

2020-22 “人类比以往任何时候都更需要找到关爱、理解以及平和的道路，无论对个人还是对整个世界都一样。学会像佛一样冥想，就是最好的方法。” 本剧涵盖了生物学、心理学、营养学及佛学，涉及的领域很多，简单总结为通过同理、慷慨、悲悯、关爱追求无我境以致达到天人合一。 正所谓“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 个人不知为何对于这类领域扩得太广，又时常引用些未知真假的小故事小预言的方式有点抵触。但，其冥想方法亲测有效，有种玄而又玄的安宁感。 ———尊佛但难入佛门的半页

怎么说呢，短短续续间隔好长时间才看完，都快忘了前面看了什么了！害羞有时候还是挺好的，让你看上去更稳重一些，如果我们聚焦目标再多些积极的心态和思考，也许适当的害羞没有什么不好，因为他是你性格中的一部分！改变我们所能改变的！

群像真好看！！！我就爱看群像！！！