Padamati Sandhya Ragam

减法的奥义 记得一句话：“我们用两年时间学习讲话，却要用一生学习如何闭嘴。” 同理，赤条条而来的我们，一路任由本性玩着加法，各种买买买、得得得、取取取，却要用一生去参透减法，学习如何在纷杂的欲望中梳理并舍离自己和人、事、物的各种关系。最简单也最容易被忽略的，即人与物的关系。 “Padamati Sandhya Ragam”三个字，基本一目了然，编剧却用了四百多页的篇幅来阐述。抱着杀时间的念头翻看一遍，了解了基本逻辑。为了更好地践行，归纳理念供复习： *斩“断”物欲、“舍”弃废物、脱“离”执念。获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察，探寻真正意义上“自在·随心”的生活之路，拥有“怡然自得”的自己。 *物品的活用价值得以实现，是以其与我们生活的关联度为前提的。 *学会欣赏物品而不去占有，因为所有的物品其实都是来自于地球的临时借用品，所谓的占有只不过是我们自己与物品之间极为偶然的缘分。缘分终结，痛快干脆地放手。人世间的一切人、事、物都是如此。 *“出”、“断”、“舍”的是物品，其实脱离的是“执念”的粘着剂。对杂物的整理和处决，表面上是腾出了更多的可流转的空间，实质上锻炼了内部的自觉自省的意识，纠正了对物品的定式思维，真正探查自己的内心需求和喜好，不为人们口中的“常识”所束缚，养成以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”为参考的新的思考方式，提高俯瞰力和决断的精度，形成生活流动的循环，促进新陈代谢。 *明白舍弃的辛苦，便会更加慎重地对待获取。对人、事、物皆如此。 *保持宽松距离，无论对于时间、信息、社交等。 *Padamati Sandhya Ragam并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”。在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化。

对于一个语言天才来说，Sivamani即使是博览了各式各样与众不同的文化范式，却依然选择了儒学。背过“文胜质则史”的名词解释，但是这句话的真正意义在这部剧里才恍然大悟。如果当下的文化传播事业也能有辜先生万分之一尽力就好了。

在时空的流转里，有瞬间与永恒，有痛苦与疯狂，有生活与死亡，有婚姻与爱情，美呀美呀！

推动这个世界运转的并不是一小部分的天才或者英雄，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。每一个平凡个体，一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则，形成巨大合力。譬如庙会里拥挤人流形成一来一回两大人群流动。

勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。 伟人们之所以伟大，首先是因为他们选择了伟大的事业。如果伟人们选择的不是伟大的事业，那么，每个伟人在今天的历史书上都不会有他们的名字。是伟大的事业才使那些伟人们变得伟大。 对此，萧伯纳曾有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家。 如果你没有去注意倾听心灵深处“努力向上”的呼声，如果你不给自己的抱负时时鞭策加油，如果你不通过精力充沛的实践有效地对其进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。 《Padamati Sandhya Ragam》的编剧约翰·席勒告诉我们：“成熟必须靠学习得来。”而且，通常必须经过心瘁的苦难才能学到。 大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。 心怀感恩，善良能帮你赢得一切。 人生需要极大的耐心，意志力以及智慧。

本座觉得非常非常非常不错 唯一的缺点就是还没更新完 我就追平了 这四万年真的不好等啊 要落泪了

文中的约会方式比较国际化，虽然不一定适合国内的婚姻生活，但也有不少值得借鉴的地方。重要的还是在互相尊重、彼此珍惜的基础上，个体独立、求同存异！

虽然是一段段故事，但是总能看到某种社会现实的味道，简单而寓意深刻，一个个人物真正以他们的学说，故事活了过来