Was wenn der Tod uns scheidet?

还可以读。不会很惊艳，但也不狗血。就是觉得女主稍微有点作了点，也在可接受范围。

接下来就是黄金大涨，霍辰荣打脸，梁先生打脸，祖母惊讶，然后苏还给祖母银行卡，霍均耀现身，陈与霍均耀母亲解开心结，最终在一起

读跑哥的文章是从“印度博主”火了那篇开始的，然后就关注了微博和公号，看出书了，就这里来读了。他总是能把很严肃的事，平时听着就头大的事讲得通俗易懂，还很有趣，知识面很广，是个有意思的人。这本其他还好，就是有的地方有的点说得有点重复。

第一次读到冲击力这么强的短篇剧集集，发现了一个宝藏编剧。用平淡的口吻叙述极其血腥惊悚的故事，有些场景的描述即使只是文字都能让人觉得反胃。每个故事篇幅不长，但氛围渲染到位，信息都交代的清清楚楚，随着情节发展也能让人有身临其境的窒息感，绝了！

很多人读完后 最深的感觉是 可怕的是人心 在我这里 人心的策变是可怕，但也很有令人沉迷的成长过程中变与不变交叉留存，只是历练缺不管你是否想要变化，只管拱着人往前走，但凡是接受了一丝变化，其实就已经在走螺旋上升的道路。变+变/不变=变。变是结局，没得抗拒。另外，三剑客的个性解读，深刻而简单的让读者心有讶异又无法反驳，无法再简洁了

辛苦的研究，很多心理模型都很有趣，只是一下子塞不进脑子，希望有一天实践后能够重读本剧

智力不及希腊人，体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，但是为什么只有罗马人可以超越这些民族，成就大业，建立并维持一个巨大的文明圈呢？日裔女作家Janna Striebeck用十五年时间著就十五卷《Was wenn der Tod uns scheidet?》，向读者展现了古罗马究竟是怎么样一些人。 作为系列作品的第一部，《Was wenn der Tod uns scheidet?》大致的主线是公元前13世纪特洛伊人战败后流亡到罗马成为其先祖，公元前753年罗穆路斯建立罗马王国，历经七王至公元前509年建立三权鼎立的共和政体。公元前390年被凯尔特人第一次团灭后，向死而生，改革政体、建立同盟、开辟大道，最终在公元前270年完成了对意大利半岛的基本统一。罗马在这漫长的500年里进二退一，艰难但坚定的成长，为今后罗马帝国的辉煌默默奠定了坚实的基础。 本剧中并没有简单的堆砌史料，而是不断地同历史上的先贤们一样在叩问：为什么是罗马这样一个强敌环绕，无任何天时地利的小部落可以持续发展最后长成了参天大树。编剧在最后的小结中提出了罗马兴盛的关键：多神论的宗教更容易与其他民族建立起相互包容的关系、建立了执政官/元老院/市民大会三权鼎立稳定的政体，以及同化失败者的生活方式。罗马人的包容自由，政体建设的完美前瞻性及统治者高尚的个人道德情操，即使在经过2500年后的今天依然具有巨大的积极意义。 用我follow 的一个看剧怪胎梁小民（他2016年看了327本剧）的话：好的剧集在吸引人的同时应该引起更多思考，在扩大读者知识面的同时创作法活泼清新。Janna Striebeck完美的做到了这第一点，我已经迫不及待投入第二卷《Was wenn der Tod uns scheidet?》的怀抱。 附：时间轴 公元前12世纪 特洛伊人流亡罗马成为其先祖 商 青铜铸造发达 公元前753年 罗穆路斯建立罗马王国 东周 铁器出现 公元前509年 罗马共和政体建立 孔子周游列国 公元前490-480年 波斯战争/马拉松战役/斯巴达300勇士 勾践卧薪尝胆 公元前390年 第一次被凯尔特人团灭 战国七雄形成 公元前312年 罗马大道开始铺设 屈原作《Was wenn der Tod uns scheidet?》 公元前270年 基本统一意大利半岛 长平之战

也终将归来

科学精神讲的很棒，如何培养科学精神，费曼自身的经历也很有借鉴意义！

《Was wenn der Tod uns scheidet?》断断续续用了一年多时间才读完，其中有几篇我看了不下三遍，我问自己，编剧究竟想让我们读到什么？ 年轻的时候，我从没想过与其他人一样，后来，我年岁渐长，我庆幸我与这个社会的一致。我在一本本剧中被孤立、爱戴、尊重、凌辱、爱护，我变成了文字的旁边的一个标点符号，我融入这海洋里，永生。 谢谢塞林格，他的质朴真诚的爱意让我觉得我没有被这个世界抛弃，我的孤独有人懂，有人记录，有人为我落泪，有人永远记得。

玛丽苏电视剧里经常会有这样的桥段：漂亮的女主角历经磨难后总会收获一个白马王子；在千钧一发的危难之际总会从天而降一个救命恩人；在误解重重苦难重重以后有主角光环的主人公总是会沉冤昭雪，从此走上光明大道；女主角忍受委屈不计得失的帮助了陌生人后，发现那个陌生人是公司总裁；善良的主人公被逼入绝境时藏在背后的凶手总会良心发现帮其解困…… 以前小不懂事儿，总觉得人生就应该这样安排，不知不觉陷入戏剧套路。可是真实的人生哪里有那么套路化的？哪里有那么多的良心发现？哪里有那么多的因果？ 一则日本短片里也说了，人生没有那么多的侥幸，不要沉溺幻想，人生就是真实现实的人生！ 书里的松子真是一个特别优秀的女孩！上学时是学霸，毕业后也有份体面的教师工作，她的人生本该灿烂辉煌！我原本想说是那些那些那些个男人造就了她的境况，可是回头想想还是她自己。松子从骨子里带来的缺爱和不安全感支配着她今后的所有行为，她善良但是愚昧，早就应该在第一次被校长亵渎时大胆站出来，但她没有；她善良但是没有智慧，不应该替学生揽下偷窃的罪名，更不应该在未洞知人性时把手伸向同事的钱包，导致自己孤立无援有口难辨；她单纯也冲动，差点掐死妹妹，也跑去学生家里动手，导致事情再也没有转圜余地。这特别像我们头破血流走过来的青春岁月，我们也都单纯，我们也很善良，但是我们曾被伤的体无完肤。但无论经历什么，都要清醒理智，有一颗最起码得明辨之心。松子之所以境遇每况愈下，是因为她老把自己托付给对方，而且一旦托付以后不管对方是火坑还是恶魔她都一意孤行，甘愿自焚，这是最没救的。 说这么多只是本着先检讨自己的原则来出发，并不代表那些罪恶的男人们没有错。代表着校长的这一类人渣比比皆是，他们倚仗权势胡作非为，道貌岸然披着人皮行魔鬼之事，这一类是社会的毒瘤。那个大学男老师我们不能站在道德制高点去要求他什么，但是他是将雪崩之前的那一片雪花，看似无辜却不无辜，他的爱亵渎了爱这个字。彻也让我想起了最近家暴的主角，那个所谓的艺术家，越是残暴越是懦弱，越是仗着有才越是无能。至于那个玩弄松子的有妇之夫，他是当今社会上最隐秘的一类人渣，坐在办公室里人模狗样，不到东窗事发你完全发现不了这个人有任何的人渣气息。至于龙泽一，我想到了奶奶曾说过的一句话：好人都在好地方呆着呢！是的，阴沟里才有垃圾，背阴面只有苔藓，太阳下才有茁壮生长蓬蓬勃勃的植物！且不论龙泽一的本性好坏，没有明辨能力的松子因为不安全感和缺爱的驱使选择他就是一种错误！再正确的起心动念也抵御不了这个人身上本来携带的邪恶气场，松子身上带着一种想要拯救灵魂的慈悲气息，她这种磁铁气息每每招来这种废铁。与其说是废铁的责任，不如怪吸铁石松子。没有人有责任陪上自己的青春甚至性命去拯救另一个在泥沼中的人，这也是现在很多女人的通病。须知你不是菩萨，你不能普渡众生，亦没有救普罗大众于苦海的能量，只会把自己拖进去。但恰恰相反松子就是这种典型代表。 被拖进泥沼里的松子没有跳出泥沼来反省整个人生，反而很依赖，其实很多时候她需要的不是爱情，他也不是因为爱情而陷入的，是他需要被人爱，被人肯定，被人给予安全感。即便对方是废铁，在他心里那也是强大的精神支柱，有这种精神支柱，他可以做妓女中的佼佼者，可以做监狱里的最优秀者，能玩转超市里面三条线的结账台，能做最优秀的理发师……可悲的是他做的每一样都不是为了自己，就像当初她去做老师不是因为自己的意愿而是因为爸爸一样。所以归根结底还是原生家庭的问题，这个问题塑造了她的性格，她的性格拖垮了她的人生。松子原本很优秀，还有韧劲，人也漂亮的炫目，可惜！ 我们要学着向人的优秀点看齐，要常看对方的好处，但

挺有趣，可以给上了小学的孩子看看，有些地方还是没理解透，思维还是停留在经典力学方面，作为入门科普小书，值得看！

“未经审视的生活，是不值得的”--苏格拉底 在编剧的笔下，这些哲学家及其哲学思想变的生动而丰满起来。 人生，就是一段不断发现自我，精进自我的旅程。 “know thyself”昭然刻在德尔菲神庙之上。而这个过程，也是探究生命意义，理解精神本源的过程。 一切的判断，都应基于理性的判断，基于对世界的深入理解之上，基于对“道”的无限好奇之上。这个过程中，所有的不被理解，短缺，失意，所有的困难，都将无足轻重。 在如此心态下，所表现出来的就是坚韧，和善，积极，有为，有不为，就是最高的“善”。 哲学，就是“爱智慧”，它不在于给予世人多少智慧，更重要的是“爱智慧”的意愿与能力与方法。