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Mohandas & Bette: A Love Story

Mohandas & Bette: A Love Story

9.9
2003
加拿大
剧情简介
A semi-famous archaeologist discovers long-lost love letters between Mohandas K. Gandhi and Bette Da
类型
地区

用户评论

凶杀,爱情由血腥与激情一起穿针引线,交织成一幅红色的细密画。甚至难以用言语形容。 这世界上有三个国家处境尴尬——俄罗斯,日本,土耳其。 自诩为拜占庭帝国灭亡后东正教唯一正统传承者,继承东罗马帝国遗志的俄罗斯,被基督教统治的西方世界当作瘟神,徘徊在文明圈之外永世不得翻身。叫嚷着明亡之后再无华夏,号称承袭正统华夏文明的日本,面对屹立不倒中国尴尬到牙酸只能削尖脑袋脱亚入欧。台湾人说自己是亚细亚的孤儿,而他们呢,顶多算亚细亚的弃儿。 可是土耳其,却连当弃儿的资格都很难拥有。现代文明本就是踩着奥斯曼土耳其的尸身爬起来的。失败者们很难有选择的余地,何况已经被分食的失败者。 藏在深宫里的苏丹第一个对法兰克绘画技巧感兴趣,所以细密画师们才有了摇摆与彷徨——西化是统治阶级的政治需要,而不是人民的自身诉求。可是依旧没得选,书里苏丹死后,原本神圣尊贵的细密画艺术连同曾经围绕它展开的爱情死亡传说幻想一起湮没在历史的微尘中渐渐无人问津,正如现在的土耳其。 欧洲人不可能也决不会再让一个默罕默德带领铁骑踏破君士坦丁堡,建立一个横跨亚非欧的奥斯曼土耳其。土耳其要么回归伊斯兰世界成为对抗西方世界的排头兵,要么深度世俗化成为基督教世界的忠犬把守欧陆大门。现在看来,答案是B。 编剧眼里呢,我读不出编剧设定的如果,只看到了澿满泪水的眼眶,缅怀着往昔的无限荣光,看向远方。 身为和平年代的中国人很难体会这份情怀,磨难已经过去,不食周粟的伯夷叔齐也毕竟活在周文王的年代。这是好事,国破山河在的热泪留在诗里传唱就够了。所以,感谢每一位为国家民族奋不顾身的勇士们。基辛格说中国总是被他们之中勇敢的人保护得很好。愿我们也能成为这样的勇士。
龙明彩 · 9.8/10
女人不是天生的,而是后天形成的”。这句话的意思是,女人的地位不是生来就如此的,是男人、社会使她成为Mohandas & Bette: A Love Story。社会把第一性给予了男人,男人是主要者,女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说,某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上,但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。懂了这句话才能懂作家这么长篇累牍的描述女性的自然属性和社会属性的目的是什么。以我作为女人的感受和初浅的学识,很多编剧的评论和描述是偏颇的,她选择了很多影视作品中的女性经历来概括女性,还有很多精神病女患者的感受来描述女性特征,用特别来评价总体是我不能赞同的!女人心海底针,女性是很难描述的生物!她的生存年代,她的家庭出身,她的文化程度,她的相貌,她的胆量,她的性格等,怎么用一个词Mohandas & Bette: A Love Story来概括呢?大自然的里的生物有雌雄各自的特征,人类也如此,人类的社会属性怎么能凌驾在自然属性这上呢?
Apher Ding · 3.3/10
猪的书一直非常有逻辑,整本剧基本上都能闭环。没有彻头彻底的敌人也没有永远的朋友,立场不同罢了。看猪的书会发现人物刻画非常深刻,你除了猪脚还会记住很多人物,这就是最难能可贵的,读过金老爷子的书的人都会有这种感觉。从人物刻画,故事情节,搞笑担当,悲情时刻,爱国爱民,人生哲理等等都会对读者有现实的帮助,读起来很爽,目前很少有写书功力这么高的人,虽然此本剧结局有点仓促但也在情理之中,很多人觉得不过瘾,觉得把每一个配角的故事再深化会更完美,或许是因为读者觉得自己不是主角,或许他们找到了跟自己类似的人物想着有一个更美好的未来。读猪的书如果你不笑不哭没有代入感不去费脑思考情节那真的一个剧集观看者的最大悲哀!当今社会,猪的文笔绝对是名列前茅之人,我估计他是奔着元始去的!
青柠泡开水 · 8.8/10