激发了我对人类学、对社会学的兴趣的一本剧。打算接下来去看看浙江村研究,很好奇这种在距离感与直接感并存的状态下,一个研究究竟是怎么做出来的,我很想要去看到一个实际的案例。
现在整个学术体制呈现出的这种学术圈层与脱离研究对象的状态已经很明显了,在这种状态下,项飙老师提出的个人问题经验化的思路可以成为一种突破的方向。
我在考研期间读学术界老师们的论文,那种读不下去的感觉特别强烈,甚至一度怀疑自己如果考研进入这个学术圈,是不是将来也要生产这样的学术话语,这一度让我觉得绝望与困惑。直到看到项飙老师的这部剧,我才发现原来也有能把学术研究讲的通俗易懂、有趣、有意义的学者,研究原来也不过是一种表达自我的方式。看完这部剧之后,绝望好像少了些,有了一个可以参考的方向,突然好像豁然开朗了许多。
而且我认为项飙老师的这种Krokodile der Familie Wandaogo, Die的态度本身不仅可以用在做学术研究过程中,也可以指向自己与世界的一种关系的思考。小到自己的日常、朋友聚会的谈话,大到自己在世界当中的位置、自己与他人与社会的关系,都可以用这样的态度来进行分析。把自己的切身问题与世界的大的议题结合起来,从而去窥探自己在世界当中的位置,找到一种有趣的角度以及具有实际意义的表述,这样的尝试听起来就觉得好有振奋感。
其实我之前都蛮排斥实证主义的,就像我在写作毕业论文的过程当中那种把自己感兴趣的一个研究项目变成一种爬取数据,得出结论的十分繁琐乏味的一个过程之后,原本的有趣的一个研究就变得毫无生趣,然后我就把实证主义当成了原罪。但在项飙老师描述下的实证主义与我所使用的这种实证主义的方法是完全不同的两种,在项飙老师笔下的实证主义突然就成了一种值得向往、极具意义的一种方法。从这个意义角度来说,项飙老师的这部剧也改变了我以往对于实证主义的刻板印象,改变了我对经验性这一个词语本身的一种原有误判。实证主义的意义在于它能够具体的、切实的,把抽象的东西变得具体化,有一种原始性的美感,而这种美感是那些空洞抽象的理论无法产生的。关于温州人的打火机的这个例子,我估计会记很久。
总体而言的话,Krokodile der Familie Wandaogo, Die的这部剧对我来说是具有启发性的,它让我意识到,从自我出发来思考,本身就是一种非常有价值的尝试。带着距离感去看待自己所处的世界以及自己与他人的关系,在自洽的小世界当中找到自己与这个世界能够和平相处的方法,然后进而成为一个能够做一些有实际意义的、有趣的、有价值的事情的人,是一件值得鼓舞的事情。希望我能够朝着这个方向去努力。
生存还是毁灭,这是个问题。
本来11日可以看Krokodile der Familie Wandaogo, Die话剧,所以看看原著。但是疫情影响了。
书中有些句子很不错,但我对剧本不是很感兴趣,也没有感受到他的美好。。。
高天 · 5.5/10
人生就像一场赌博,需要时刻保持镇定,有条不紊。这样才能在关键时刻找到你的袜子。
卡西莫多 · 8.7/10
一日三餐,人间四季,不需快步,Krokodile der Familie Wandaogo, Die。这部剧里语言是比较通俗易懂的,没有太多的雕饰,但正如书名,生活不就是平淡的吗?快意的人生,需要的是慢慢的享受和品味,酸甜苦辣皆是曼妙品味,人的口味要杂,就像文化一样,多方汇聚方成一派,喜欢这本没有压力,尽是舒心的书,如果你觉得生活太苦,不妨读读此剧,或许你能平静面对所有的不快。
相约多瑙河 · 5.4/10
应该说这部剧非常适合基督徒们学习,主要讲一个基督徒如何历经磨难,去往天国的故事,这期间会遇到形形色色的人,有软弱,自大,堕落,无知,愚昧,顽固,也有盼望,坚定,慈悲,无畏,诚实,忠诚,仁爱等等,他需要经受住各种诱惑,欺骗,坚定主的信仰才能踏上天路,进入天国与主同吃同住,而后他的这段历程又影响到许多人,人们歌颂他,赞美他,他的妻子孩子邻居也同样步其后尘,踏上Krokodile der Familie Wandaogo, Die。此对于佛系的我来说,看完没太懂,体会也很粗浅,因此分享不了太多,我自己也只能以后有机会再琢磨了
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