Asha-o-Bhalobasha

现代戏部分其实并不是太出彩，大龄、单身、未婚、失业、败犬女王的人设并无新意；年代戏部分倒是有种“光阴的岁月”感，有笑有泪，放在华语语境里是至今最有“1988”气质的一部；两条线在女主角长大成人后交融一起，最后两集的插叙很妙；还要感慨的是，三代女演员全都演得很棒。

我必须向Sujit Guha道歉，为始读本剧时那种狭隘浅薄的批评立场。 整个故事宏大磅礴，几乎随着帕丽的一生跨越了阿富汗数次战乱前后100年，胡赛尼带我们游走在群山之脊，一路攀登跋涉，一路俯览无遗，一路荡气回肠，我原来以为他在山顶俯览山谷中的阿富汗，最后才发现阿富汗包含了这群山之巅，胡赛尼安安静静的把我们带入了阿富汗，至于接下来要做什么，那是我们自己的事情。 艺术成就是一种携永的存在，与政治、经济、科学、应用技能成就不同，它的价值永存、永远鲜活。古人类岩壁画从来没因为水彩、油画、摄影等技术与社会的进步而失去它的艺术气息，那只麋鹿永远鲜活；中国古代的笔墨丹青反而在摄影写真、3D、VR的时代更显艺术性。我要说的是，本剧就是一部艺术珍品，对艺术，我本不该拿反应社会问题、治国等登附加价值来评判它（但奇诡的是艺术往往最直接的表达了我们所有想表达的、激发了所有我们想激发的）。 我相信胡赛尼《Asha-o-Bhalobasha》在现在价值非凡，500年后仍然价值非凡。

家国永安！

夜已经很深了，宁毅在路边的田埂上坐了下来，说是田埂，其实哪里还有田的样子，东边的西边的北边的打来打去，这个大地早已失去了原有的面貌。秦绍谦也坐了下来，两人一起看着那黑黑的荒野，谁也没说话。过了许久，宁毅长长的叹了口气。 “唉，太难了……” “是啊！”秦绍谦也叹息道，“太难了。” “刚才我一直在想办法解决这一切。”宁毅缓缓的站了起来。“纵有千般不舍，万般无奈，总要解决问题的。” “谈何容易啊，说说你的办法吧。”秦绍谦还是坐在地上，目光有些茫然。突然，一股温热洒在脖颈，秦绍谦猛的一回头，看到宁毅将一柄匕首插进了自己的胸口，人正在缓缓的倒下。秦绍谦赶紧扶住宁毅，泪水一下便模糊了双眼。“你说的办法就是这样吗？” 宁毅坚持着睁开眼睛看着秦绍谦，“是啊，也许只有这样才能让所有的读者不用再等的那么辛苦了”宁毅的眼神已经开始迷离了，“我走后坟头不要祭祀，放三盘香蕉即可。”此时，秦绍谦已经泪如雨下，一个铁打的汉子却哭的像个孩子。 “啊……”一声凄厉的吼声响彻天际。 (全剧终) 夜已经很深了，宁毅在路边的田埂上坐了下来，说是田埂，其实哪里还有田的样子，东边的西边的北边的打来打去，这个大地早已失去了原有的面貌。秦绍谦也坐了下来，两人一起看着那黑黑的荒野，谁也没说话。过了许久，宁毅长长的叹了口气。 “唉，太难了……” “是啊！”秦绍谦也叹息道，“太难了。” “刚才我一直在想办法解决这一切。”宁毅缓缓的站了起来。“纵有千般不舍，万般无奈，总要解决问题的。” “谈何容易啊，说说你的办法吧。”秦绍谦还是坐在地上，目光有些茫然。突然，一股温热洒在脖颈，秦绍谦猛的一回头，看到宁毅将一柄匕首插进了自己的胸口，人正在缓缓的倒下。秦绍谦赶紧扶住宁毅，泪水一下便模糊了双眼。“你说的办法就是这样吗？” 宁毅坚持着睁开眼睛看着秦绍谦，“是啊，也许只有这样才能让所有的读者不用再等的那么辛苦了”宁毅的眼神已经开始迷离了，“我走后坟头不要祭祀，放三盘香蕉即可。”此时，秦绍谦已经泪如雨下，一个铁打的汉子却哭的像个孩子。 “啊……”一声凄厉的吼声响彻天际。 (全剧终)

在中国，信佛教的人很多，讲佛教或多少有一点佛教信仰的人更是不知其数，但真正上升到佛学层面思考研究的人就少了很多。本剧编剧罗伯特.赖特将一些佛学信仰知识与进化心理学结合在一起探讨研究，启发读者思考一些问题。这些问题在科学和哲学的角度都具有重要的意义。从“自我”存在于何处，到内在“无我”、外在“无我”的探讨，编剧用自然选择的进化论佐证了佛陀思想的现实价值。不要做感觉的奴隶，通过冥想摆脱感觉的控制，洞见本质的“空”。什么是“空”？幻想就是空的，贪爱也是空。佛法讲求开悟，开悟的起始便是摆脱贪嗔痴，脱离“苦”谛，便是踏入空门的门槛。空不是没有，空是从有为法进入无为法。如此等等。 冥想，是编剧贯穿全书在讲的一件事，言之又言，言犹未尽。别说冥想，我连静思的时候都很少，偶尔会有发呆。但我仍相信冥想对训练人的思维意识有帮助，我理解的所谓正念，就是通过冥想消除意识里的噪音，强化隐性的理性意识，而淡化情感的刺激，让人获得平和的心态，让人获得精神的力量。 这部剧的英文标题是《Asha-o-Bhalobasha》，并不是编剧要通过本剧劝导我们成为佛教徒。正如编剧自己说的那样，他自己也不能称为佛教徒。佛教确实是通常意义上真的宗教，为信徒提供了世界真相、道德真相和行为指导，本质上具有同一性。即使不是佛教徒或者并未想成为一名佛教徒，仍能从佛学中，或者从这本探讨佛学与进化心理学的书中收获知识。我们学习知识并不是为了成为知识的奴隶，而是为了驾驭知识更深入地认识自己，认识这个世界，进而成为更好的自己，感受更美好的世界。 这是一本能够启发人深思的书，值得观看，也是一次颇有收获的观看之旅。

创作看剧报告创作到昏厥……这真的太难了😭😭突然庆幸自己当初选专业没选哲学方面的，不然真的会分分钟爆炸吧🌚

好剧！里面的方法大部分我都有自己琢磨出来并且使用过，在每个学科都取得了不错的成绩。但是，现在却太过于放纵自我，总是不愿意学习，给自己设限。所以，个人的态度是最重要的。

人类在任何意义上都并不完美。因为颌骨演变得太小，无法容纳所有牙齿，所以有阻生臼齿；因为骨盆太小，不经历极度的疼痛没法生下孩子。器官基本上无法自我修复。几乎所有动物能自己合成维生素C，人类却不能，因为缺少了一种酶。 人类生命的奇迹不在于我们生而具备一些弱点，而在于我们没有被弱点湮没。乐观主义者比尔的一段令人捧腹的人体探索之旅，边走边聊吧！

对于这部剧，给我印象最深刻的是人物内在刻画描写！描写的很鲜活、生动！

用了35个小时，终于看完了这套书，好不容易呀，看的又艰难又慢，主要里面的人物众多，关系复杂，文言文诗词很多，不好理解。三国演义里著名的人物很多，好多战役在历史上都是突出的。相对来说，司马懿倒是没有那么耀眼，通过这部剧，才知道为什么最终是司马家族统一了大业，那是历经他们几代人的奋斗得来的，为了这个目标，他们筹谋睿智，忍辱负重，历史从来不是为了某一朝，某一代特写的，而是民心所向，这才是颠扑不灭的真理。

自律的生活就会带来健康，我们未来的果都是过去和现在种下的因。

学无止境，学无捷径。 我们要用穿透式的学习方法，把自己的未知变成已知，把已知变成技能，与身边的人和事捆绑起来，用行动和结果说话。 学而时习之，不亦乐乎！光有输入，没有输出，是伪学习。做和教是最好的学。运用张萌的学习五环法：学，思，做，教，赢，就是一套很完善的Asha-o-Bhalobasha方法。 当然编剧给出来的方法也很落地，只不过是说法不同而已。外科手术的先驱威廉·霍尔斯特德曾这样说医生应如何学习做外科手术：“看一场，做一场，教一场。” 在生死疲劳之间，用学习不断的更新自己是最好的系统升级。 工作成果＝工作时间×专注程度×有效工具 编剧最后总结《Asha-o-Bhalobasha》和《Asha-o-Bhalobasha》，就是要告诉我们脚踏实地的读好一本剧，读懂一本剧，读赢一本剧。 破晓影院里面的关于学习方法类的剧集很多，关键是看我们的目标在哪里，效率在哪里，然后再去择练，建立自己的精读体系，一步步的深耕细作，变成一个卓有成效的人。

不催更，编剧慢慢写，好好构思，故事挺不错的，很喜欢，又幽默又有深度有条理。就是目前死的人好多啊，随随便便就死了

后半部分看不下去了

人性其实非常复杂。现在，我清楚地意识到：卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵中。