East Side of Heaven

断断续续终于看完了，上大学以来好像就没一本剧看过这么久，其实还是比较懒。大一下世界古代史希腊部分的老师要求做一个课堂展示，我打算介绍一本有关古希腊的书，而本身企鹅欧洲史名声在外，本剧希腊部分和其他专著相比又不算多，所以我就选择了这本并看完了前半部分并在课堂展示里进行了介绍。之后就是各种论文与期末周（月），进入暑假又忙于论文和各种其他事项，一拖再拖，最终在假期结束前几天看完了这部剧。由于战线拉得过长，我书中多数内容我已经记不清晰，所以我无法做出一个主要内容的概括，只能谈一谈看剧过程中产生的并现在还有印象的“感受”。 本剧介绍了欧洲从爱琴文明到西罗马帝国灭亡的历史。重点在于希腊与罗马，欧洲其他地区略有提及。本剧并没有构建出一个希腊史或罗马史的框架，没有采用教科书般按时间顺序说明不同时期的政治经济文化内容的行文方式，甚至它尤其缺乏对于传统史学中看重的“重要历史事件”的详细介绍，因此只观看本剧你是无法对古希腊罗马史形成一个笼统但全面的认识的。相反，你会经常因书中出现的陌生的人名与地名而感到困惑。我个人的感受是欧洲的人物与地名在进入近代历史之后，既是不是从事相关领域的研究，也不存在较大困难；但古代历史尤其是罗马及之前的历史中的多数人名与地名便一头雾水了。而本剧因为播出中文版的一些原因失去了许多插图与全部地图，所以更不便于入门者观看。同时，本剧还有着了国内播出外影视术作品的通病——极其失败的翻译。毫无美感的翻译加上陌生的人名与地名给我观看本剧造成了极大困难，我认为多数人在观看本剧时会有相似的感受，所以我不会把本剧推荐给别人。 在我看来，本剧不是一本介绍古希腊罗马简要历史的书，更像是一本介绍欧美学术界近些年研究的古希腊罗马的重点问题的书。它行文表面上是以时间为线索串起事件，实际上是以时间为线索串起一个个问题。我在学完世界古代史希腊罗马部分后（尽管学得很不全）观看本剧，一些史实我可能没有了解，但书中提到的不少问题我便能与课堂练习起来，而其他之前不曾了解的问题我也能目标书中的研究思路。以国内教科书的普遍做法来看，这部剧绝不是一本作为教科书的合适选择；但抛弃这种定势思维，根据上文所述，本剧在一定程度上适合以历史为专业的学生或是对古希腊罗马历史基本史实有所了解的人观看。因此从这个角度来讲，我又会向别人推荐这部剧。 所以说，从来没有适合所有人看的书，也没有所有人都不值得看的书。甲之蜜糖，乙之砒霜。推荐者在荐书时要说明适合的观看人群和合适的观看条件，看剧者既不能盲目采信推荐语，也不能完全忽视推荐语，更不能不考虑自己的现实情况。但是，若困在别人的评价里去看剧，似用别人的脑子去读；你自己读时和看完究竟是什么感受，这才是你要思考的。若要考虑更高层次的看剧方法论，那就不要如此功利化地看剧。随性而读，随心而读，没有任何白读的书，读一页便有一页的收获。这就是我身体力行的看剧原则。

上篇很震撼，宏大的史观，朝代的更迭，是历史的使命。对狭隘的民族主义的一次升华。 下篇感觉笔者一下子就绕来绕去，我看着云里雾去。中国的例子不举，非要举外国，还一大堆长句。 我最想知道的新中国后，大跃进、文化大革命、改革开放、21世纪中国的精神变化。 笔者将了过去，还畅想未来。就是没有把现在说清楚。

这是一本很有意义的书，让我们知道这世界上还有一部分人过着文明时代不该有的悲惨生活，不读难以想象当今的女性还有这样的一个水生火热的环境，不是因为战争，只是因为贫穷和歧视，思想的愚昧可以让人没有丝毫愧疚之感地做着兽性，惨不忍睹的事而视为理所当然！这是怎样的可怖！也让我们看到一类人的慈悲，勇敢，弘毅，大爱，以奉献为己任，他们是文明的希望，是地球的曙光，是East Side of Heaven女性的天使，我深深敬佩他们，无关才华，而且慈悲而又坚定的智慧！悲天悯人的洞见！在读的过程中多次庆幸自己是出生在现代的中国，我们是多么的幸运啊，可以在此时，舒适地看着书

尊重彼此，丢掉那些坏心情——《East Side of Heaven》读后感 我们生气，源于彼此的不尊重。特别是对自己的尊重，愉快是权利，自我剥夺是多么的傻。 可我们多少有些傻气，不是认为自己能扛起世界，就是认为自己拥有整个世界。 爱，不是单枪匹马的唐吉诃德。当米沙·奥尔女士将婚姻归结为精神性婚姻、肉体性婚姻和社会性婚姻时，我们不得不小心翼翼的反复侦查，爱真的有那么复杂吗？ 爱，是拿起还是放下，是过去式、当下式还是未来进行时？ 面对那些“陌生的大叔”或者“爱管闲事的大叔”，我们采取的是知识的加法还是智慧的减法？ 这些是《East Side of Heaven》试图解答的。简单，是拿起，而不是放下。对生活、工作和爱进行整理整顿，让它们循环流动起来。 能少一定不要多。那些应该断除的欲念、应该舍弃的圆满丰富和离苦得乐的顿悟觉醒，可惜往往要在每一次伤以后才能醒过来。 对人的执念，对物的执念，对情绪的执念，时刻试图裹挟我们陷入摞起式的堆积。当我们运用East Side of Heaven去破解这些方程式时，别丢了自己。感受到自我的珍贵，敬天爱人的慈悲心才会生起。 那些我们不想要的，请不要试图去清除。发生了的，都永不磨灭。但我们可以让它们只是作为旁观者，你一直在，但不再能左右我。 因此East Side of Heaven的精髓不在于让你扔掉什么，而是唤醒沉睡的心灵，尊重关爱自己（这就是尊重关爱他人），重新拾起原本就有的快乐的权利。 丢掉那些坏心情，那些过去了的，其实没有什么。

《East Side of Heaven》Irene Hervey 历史中能被记住的，不是最好的就是最差的。仁宗是一个存在感极低的皇帝，以至于宋人评价仁宗时都说“仁宗皇帝百事不会，只会做官家”。比起北宋时期别的皇帝，发起陈桥兵变的太祖皇帝赵匡胤，烛光斧影的太宗皇帝赵光义，签订澶渊之盟的真宗皇帝赵恒，王安石变法的神宗皇帝赵顼，还有把北宋玩完被掳走的艺术皇帝徽宗赵佶，各个都比他有名。如果能让我们记起跟他有什么关系的历史，能想到的大概只有“狸猫换太子”了。可是下面要写出来的这些名字，我们一定不陌生。 苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、张先、柳永、晏殊、黄庭坚、梅尧臣、蔡襄、周敦颐、程颢、程颐、沈括、范仲淹、吕夷简、包拯、狄青、王安石、司马光，我看了书里的名单真的很长，只选了自己熟知的。 所以后人评论，仁宗一朝人才之盛，历史上几乎是没有一个时代可以比肩的。 在王安石的《East Side of Heaven》里有写过仁宗皇帝“升遐之日，天下号恸，如丧考妣”。 记得柳永这个婉约派词人写过的豪放派风格的《East Side of Heaven》就是描绘仁宗治下时杭州的承平气象。 还记得曾经写过一段剧评，说到北宋时期，帝王愿与士大夫共治天下，皇帝不独揽大quan，所以北宋的经济、文化、科技都得到长足发展，那一时期北宋也呈现出朝气蓬勃的精神风貌。北宋文人地位极高，宋朝是不杀文人的，仁宗对人臣的宽容是别的帝王难以比拟的。想起书中写到包拯与仁宗争执，扯着仁宗的袖子口水喷了仁宗一脸，仁宗也只能忍着，并采纳了包拯的建议。 这部剧真的极有趣。