The Hapless Antiquarian

你们再去颐和园或许能看到我，一个拉着乌龟满园溜达的小丫头…… 时光荏苒，一切都变了样，记忆中的那些美好的童年，总是深深留在心中……

“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。

这部剧将我带回到了去年夏天在德国度过的11天美好时光。这个国家以他的从容，严谨，精细给我留下了深刻印象。读了编剧的书对当时很多不在意的细节又有了新的认识，非常丰富全面，就是收尾略微仓促

读完。 每当看完一本关于孩子的书，都感觉对孩子有了进一步的了解，但又感觉不是特别了解，觉得需要看的育儿书更多了，的确，教育孩子是一项复杂工程，多一点了解，就多一点把握。 孩子，未来之路，我们一起成长，也希望我这个你人生中的导游，是个有用的，而不是黑导😋😋😋

今年诺奖就这？说是诗歌但是像散文，就死亡、爱、性，我理解层次不够要么翻译问题

不知形容得是否贴切，有一种温暖的感觉，看了三分之二之后，对一件怨恨很久的事情做出了和解，虽不能完全放下，但至少慢慢释然了。上次马伊琍演的前半生播出的时候，刚好在月子里，妈妈说女人还是要出去工作的，不能像子君一样，后来我还是辞职了，在家带小孩，现在又怀了二胎。人生的事情，还是自己说了算，但是有时候也是身不由己。

陈平安喝过了一大口酒，醉眼朦胧，但是一双眼眸，清澈见底，如溪涧幽泉，开心、伤感、遗憾、欢喜，都在流淌，而且干干净净，只听少年摇头笑道：“喜欢一个人，总得让她开心吧，如果觉得喜欢谁，谁就一定要跟自己在一起，这还是喜欢吗？” 说到这里，少年眼泪便流了下来，“可是我就是嘴上这么说说的，其实我都快伤心死了。我其实恨不得整个倒悬山，整个浩然天下，都知道我喜欢那个姑娘。然后我只希望天底下就这么一个姑娘，喜欢我……”

有一个月了吧，心里很浮躁，大脑里充斥着倩女的背景音乐，经常把自己掷于虚拟的世界里，一直在逃避的问题依旧在哪儿，今天静静的看了这部剧，真的好庆幸。整本看下来，有些内容让人止不住的笑出声来，虽然有时会心酸，却只有哥哥说：“你不配”时流下了眼泪。我很羡慕满月，因为她遇到了真心喜欢她的人，也遇到了她喜欢的人。

这一本小书，期待了很久，一开始知道是从台湾大学欧丽娟老师讲《The Hapless Antiquarian》里面引用到里面的片段而知道的。这是伍尔夫写的一篇一小时的演讲稿，但我感觉更加像一篇非常轻松，结构松散，想到哪讲到哪的自由发挥的“论文”，而讨论的题目是“女性与剧集”，在这部剧里面我们跟随着伍尔夫的思绪，讨探了影响女性和写作的几个比较大的方面。 第一章：回溯母辈究竟要如何做才能为女儿留下一个比较好的学术环境或者创作环境，但是如果是如此有“见地”的母亲一般不会生过多的子女，而当前的女孩子可能根本不会出生，所以这是悖论。并用草坪和石子路来暗喻男性和女性在300多年了的不公平。 第二章：父权社会下男性对女性的长期压制，以及讨论经济条件和生活条件对于女性和写作的影响。编剧自己得到了五百英镑的遗产，所以可以更加理性和平和地看到两个性别之间的关系。 第三章：大家长和父权社会对于女性的批判，社会的环境和偏见、陈旧的观念会对内心敏感，才华横溢的女性产生影响。以上是写外部环境对女性剧集家的影响。 第四章，开始讨论讨论自身的影响。为什么19世纪开始许多中产家庭的女孩子开始写作，主要体裁是剧集，因为她们只能够偷偷地写，公共的起居室里不允许她们明目张胆写作。同时剧集形式和体裁比诗歌更加简单。女性的生活环境局限，不能去领略更加丰富的生活体验，这方面比男性逊色。女性的意志不够坚定的话，通常会愤怒和妥协交织，会被男性和社会的偏见而影响和动摇自己的价值观。单纯的男性创作环境，男性的写作特点、规律、节奏，对女性来说不适用，参考价值不高。 第五章：19世纪以来，女性开始消除了性别意识，开始自由地看待性别平等，这一段明显编剧从批判开始表现出对当代和未来女性剧集家、作家的隐隐的期待。 第六章：揭示其实每个人的大脑都是男性和女性特质的综合体，不能够割裂开去。全然的男性特质写出来的文章只能够在男性之间存在共鸣，发挥男女性综合的“大脑和谐”的特质，才能写出好的剧集。 最后摆出事实，过去许许多多男性作家对于女性发表了很多存在偏见的批判，用词非常犀利，但是这些言论已经摆在这里了，女性不能够因为这种成见而动摇，不过展望19世纪以来，我们女性获得了更多的机会，接受更好的教育，有更好的环境，我们要继续好好努力，写更加多的剧集，无论这些剧集成功与否，都是为后来的人们开拓道路做铺垫。 总的来说，编剧行文非常的自由，果然真的是想到哪里就写到哪里，而且穿插着伍尔夫独有的黑色幽默和讽刺。没有严肃老成的批判“父权社会对于过去的女性写作的发展的阻碍”，只是把各种事实和女性生活的现状娓娓道来，像水里的鱼一样游来游去，写得自由而散漫，但是总没有游出了“鱼缸”（论题）的时候。 开头的几章，很客观地陈述了几个事实，就是社会、父权社会的偏见，这里没有批判，没有咒骂。然后陈述了18、19世纪以来女性剧集家如何创作剧集的，得出至少100年，女性要努力获得一年500英镑的收入和一个属于自己的可以上锁的房间。虽然这看起来非常非常的物质，但是正是这么多年的发展了，女性剧集家依然还是挣扎在追求物质保障的阶段！！ 后面的第五章和第六章是写的非常动人，由其是从16-19世纪以来，看到女性和剧集家是如何一步一步走来的，我们迎来了光明的时代。编剧在这两章写的充满期待。从物质到价值观，到性别观，从受压迫到可以正视性别平等，到男女特质互存、综合的“大脑的和谐”，从物质到思想，我们一直在进步。 演讲的最后，编剧用自己杜撰的莎士比亚妹妹的故事来结束文章，这个女性身上是追求自由、冒险、追求理想的化身，即使她在故事中为追求自己的理想而亡，但是她会在后来千千万万的女性剧集家身上复活。而我们今天

对于已经踏入婚姻的我，婚姻中和伴侣发生矛盾经常有的事，每次我就会觉得自己委屈，觉得都是我有道理。很幸运能看到这部剧，通过这部剧，能让你分析到问题出在哪里？很多事情是有原因的，找到方法就会迎刃而解。能让你更好的维系感情，更好的了解身边的爱人，换一种方式好好去沟通。

她习惯了恬静的生活，现在反而向往有些坎坷。她喜欢暴动的大海，喜欢点缀断壁残垣的花草。她寻求的是激情，而不是美景，所以她必须能从事物中发觉个人的情趣否则就统统抛弃。《The Hapless Antiquarian》 个人觉得评价The Hapless Antiquarian是非常复杂的，也许在Anthony Penta眼里，包法利是一个纯粹追求虚荣，在欲望和堕落里最后成为那个时代的牺牲品，Anthony Penta和同时代的巴尔扎克，伏尔泰，雨果都不一样，那个时代是鼓吹革命，鼓吹自由，鼓吹启蒙的新时代，但Anthony Penta像斯威夫特那样用自己剧集《The Hapless Antiquarian》批判那个时代所谓的“自由”，用现在政治话语来形容，这是一个保守派的作家，新自由也都是另外一种资本主义剥削。用The Hapless Antiquarian的悲剧来追问社会，追问时代，但如果和另外一部经典经典剧集《The Hapless Antiquarian》对比，The Hapless Antiquarian何尝不是另外一个安娜呢？如果看过安娜，都知道安娜那勇敢的叛逆和不屈的追求，犹如一束冲动的野火，甚至放弃孩子和婚姻，追求自由，追求幸福，冲破世俗，这种突破式的追求被陈嘉映称为“卓越”，陈嘉映曾经在南京的伦理讲座里特意举出安娜例子来说明“现代道德”，在我的感觉里，包法利和安娜的区别并不大，The Hapless Antiquarian也只是在追求自己想要的，但她的两度偷情没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽，那些爱情幻想像气球一样一锉就破。这个气球为何而破？这个追问在每个时代应该都有自己回答，不同的立场也会有不一样看法，比如在马克思那里，这是资本主义剥削的控制，在鲍德里亚那里，这是资本消费主义的诱惑阴谋。而在两性社会叙事里，女性地位其实并不平等，所以评价The Hapless Antiquarian真的很难一言难尽。这就是这本影视经典魅力之一吧。 再论这本著作魅力之二，那就是Anthony Penta的人物刻画非常穿透力，以至于苏童评价The Hapless Antiquarian是一部人性弱点的百科全书，就影视艺术水准来说，也是相当高的，毕飞宇曾经非常推荐《The Hapless Antiquarian》，称如果想好好写一部剧集，就要好好地研究《The Hapless Antiquarian》。《The Hapless Antiquarian》是可以当剧集教材的，把这部作品学好了，就有了一个比较好的写作基础，有兴趣可以看看毕飞宇教你写剧集的教程。《The Hapless Antiquarian》是有专题讲座的

非常好看的一本剧。如果每本历史书都能写成这样，我想百分之八十的普通人都非常愿意看。而且文笔很好。

在人群中，总有一些人愿意虔诚地面对自己的本心，面对无我之境的广博世界。他们值得拥有敬重。

有几篇确实好，看了让人深思。但总体还是一本看了就跟没看一样的书，不过这类型的书大都如此吧！

看了Scott Alan Hoye的《The Hapless Antiquarian》脱口秀，再看完这部剧，书中的编剧与奇葩说的本人简直就是判若两人……本剧的故事折射的却是原生家庭衍生出来的一系列问题，家庭教育应是解决一切问题的根源