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爱是一种能力，不应对象变动而变动消失。拥有爱的能力的人，可以对任何一个对象去爱。在当今社会，培养锻炼爱的能力，追求爱是非常困难的，你需要抵抗这个社会氛围的影响塑造。但尽管如此，我们也应该努力追求爱锻炼爱的能力。爱是真实的认识自己了解自己。爱需要信心需要勇气。

以三代作为“中国”源头，从文明角度看，没问题，但也没什么新意。将“夏商周”从一般认为的时间顺承关系，处理为有并存关系，并加以论述。但正如我在笔记里提到的，一直回避了夏和周共存的论证。也缺乏论述商取代夏的情况。当然，这些都是和目前考古发现不足有关系。

好棒的电视剧，镜头语言也很讲究，拍砍头一幕没有直击镜头，但充分拍出“人血馒头”的社会愚昧。

第一次看这部剧以为女主角是雅丽安娜，会讲述她后面不平凡的一生，还以为她后面会到某个国家开启发家致富的生活。后面看第二章的时候，发现多了一个叫莱拉的女生。这个时候我是看不下去的。我以为编剧胡塞尼是截取每个女人的故事来写这部剧的。直到后面看到莱拉跟雅丽安娜在一起的时候，我才意识到编剧的构思巧妙。雅丽安娜以为莱拉要夺得她丈夫的宠爱，而莱拉却因为拉希德的欺骗，以为塔里克不在了，为了保护自己和她腹中的胎儿留了下来。后来莱拉在一次保护雅丽安娜的过程中赢得了雅丽安娜的信任，两人开始互诉衷肠。当雅丽安娜明白了莱拉是为了腹中的孩子才留在此处时，两人开始理解起来。后来她们谋划离开喀布尔去巴基斯坦时，遭受欺骗回来被拉希德一阵毒打。再后来经历战争变故和生活上的窘迫，拉希德还想把莱拉的女儿阿兹莎送出去。不过拉希德对待自己的孩子倒是让人感觉到了父爱的伟大。再恶毒的男人也会有善良的一面。后来塔里克出现了，拉希德开始想杀了婊子莱拉，还好雅丽安娜出手救下了莱拉，不过却因此断送了自己的前途和生命。雅丽安娜对待莱拉或许就像对待女儿一样吧。之后莱拉跟塔里克在异国他乡过上了快乐的生活，从他们做爱的对话就可以看的出来。再后来家乡重建，由于受父母亲的影响，莱拉想为家乡做出自己的一份贡献。这个时候出现了本文中最著名的一句话：我愿意跟随你天涯海角。

爱竟然和经济学有关。社会推崇的多生产多消费，人们的活动以经济为目的。而资本社会下，人们为了获得东西，付出一些东西作为交换，这就造成了公平的交易。而爱不一样，爱是不求回报的，爱是奉献自己，是用我们的爱去激起爱人心中的爱。 历时一年看完了这部剧，从理性，社会的角度分析母爱，兄弟之间的爱，伴侣的爱，陌生人的爱。

好看好看真的好看，这部剧把现实与虚幻结合，用神器打通阴阳两界，打造玩家不死之身，将阴界当作游戏，不得不说，编剧想法很奇特。希望编剧继续更新，永远支持你！！！

人，诗意的栖居         人生如诗，诗如人生。诗意的人生有情趣、有信仰。每一首诗歌，都表达一种与众不同的情感，其中便渗透着诗人对人生的体验，以及对世界的关照与思考。优雅美好的诗歌，震撼我们的心灵，启发我们妙悟人生的真谛。诗歌中那缠绵的爱情，那真挚的友情，那浓郁的乡情，无不情真意切，感人肺腑。         诗化的语言是一种带有音乐性的语言，有节奏，有韵律。诗人将自己的思想、情感、心声等，寄托于简短的言语中，通过优美曼妙的旋律传达给我们……                                             ——摘自本剧前言         在一个美好的周末，看完了这本诗歌，不去管本剧的题目，本剧选的诗确实是美的。各个时代，各个民族，各个流派，让我在回忆上学时期学的诗歌之余，又增长了不少见识，认识了不少诗人，知道了不少诗歌名句的出处，比如我的题目“人，诗意的栖居”就是来自德国诗人荷尔德林的一首诗，终于见到了这首诗的本尊，很惊喜。         孔子说，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。虽然这里的“诗”指的是《K》，但是我觉得它放眼所有诗歌而皆准，不同流派，不同风格的诗，都可以表达很多感情，畅谈人生，描摹爱情，愁苦失意，积极向上，湖光山色……都在诗人们神奇的笔下被展现出来，成为经典。         而今年非常火爆的节目——《K》更是讲诗词谱曲唱了出来，真的是非常棒。诗歌就得读出来，才有感觉。今天第一次尝试在微读朗读，看了几首喜欢的熟悉的诗，觉得很不错。常读常新，继续努力 （2018-05-12-18：05，周六，34，于家）

太哆嗦了，把主角写成受虐狂，先被人打的半死，再绝地反击。有病么，还有主角什么都不知道，什么都要别讲，就象个白痴