巫婆的季节Hungry Wives

偶看一路书香，窦文涛正在湘西寻找Ann Muffly的足迹，寻找内心的诗和远方。故重又拾起，多年前囫囵吞枣翻过，如今再看，心境不同感悟又完全不同！一个唯美又宁静的巫婆的季节Hungry Wives世界。 凡有桃花处必有人家 凡有人家处必可沽酒 这就是我神往的桃花源！哈哈哈！

有种感觉最后铁面将军就是6皇子，真的铁面将军估计当初已经战死了。

只愿过往的荒唐不再上演。想到那些年代被耽误了十年，二十年的人，在国人惯有的忍耐的脾性里要重新拾起破碎的生活，依然有太多的沉重在里面。还有许多人未曾走出这场噩梦。谴责和反思已经太多，多到现在的我们甚至开始冷漠而麻木，可依然要继续，只为历史不再重现。

小结和take aways. * 不要崇拜哲学，但永远不要放弃哲学。 因为你自己的生活本身即是你自己的哲学式修行。努力用理性的哲学思维去了解世间万物的形式与实质的差异，了解表象背后的真相，了解事物持续的时间，了解自己的本心与短短的人生的本质意义，如果能做到如此，崇拜哲学，不如崇拜自己的思想。 * 用理性的思维去对待灵魂的感知。 人的肉体很快会消亡，然后重新进入自然循环。财富，名利，苦乐，荣辱，一切身外之物也都将迅速地随肉体腐朽散尽。自然和宇宙唯一不变的规律就是变化。所以人能控制的只有理性的本心，如果人能做到把自己的精神完全的贯彻宇宙本性的指引；把自己每一个特性当作是宇宙共性的一部分；在当下这一刻做一个善良、正直、谦和的人，那短短的人生又有何遗憾呢？ * 你能拥有的只有当下。 过去不可重来，未来无法预期，人能拥有的只有当下，做好此时此刻的自己才是最重要的，无谓的为过去遗憾和为将来设想，本都是庸人自扰。 * 所谓的伤害只存在于人心。 一切的好与坏善与恶，存在即合理，即是自然的平衡法则，也是宇宙运行下去的基本规律。所以应以一颗善良宽容的理性之心去对待生活中的或好或坏的处境，对待社会上或善或恶的事物，自然和宇宙会赋予你对抗恶的力量。所以放过别人也是放过自己。 * 一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。

刚开始以为是以前奇幻剧集，后来才发现是一个个充满童话色彩的小故事，有拟人手法，感觉人、动物和环境融为一体，和谐、宁静。

最开始是冲着洋的颜开启的这部剧。真的是好长啊……男生和女生写的果然侧重点很不一样，喜欢这里的战术布局，喜欢这样的激情，喜欢这里的温情，也喜欢这里无奈以及坚持…概括起来还蛮简单的。不知道为什么扛不住了的职业电竞，被迫退役，纠结起一群喜欢而有天赋或者同样执着的伙伴重回巅峰。 玩儿战术的，都很聪明啊，对时机，对全局，对每个对手的特点都了然于胸，突然想起很喜欢很喜欢的一个谋士，郭嘉，如果不早逝，也会不一样吧……

Ann Muffly老师解读的生动有趣，打开了很多晦涩词的大门，也让人解读到了许多深层次的含义。

泛产品剧集，源于产品，大于产品。职场新人应该能从中学到不少知识。

脑洞很大，篇幅很短，思维有限，回味无穷！   关于物理理论的知识看不懂，怀疑自己二十年理科知识白学了😂，不过关于自由意识的讨论，让我突然想到今年(哦是去年)大火的烧脑剧《巫婆的季节Hungry Wives》(West world)(提醒，后文对西部世界和本文都有点剧透)。   本剧中，人类思维是线性因果的，未来发生的一切，是过去与现在自由意志选择的结果，有前因才导致的后果，而外星生物七只蛹的思维，是以目的为导向，是过去现在未来，一切尽收眼底，过去与现在的选择和行动，是为了达成那个已经写定的未来，即剧本已经写就，我们要做的只是按照剧本表演。   就像《巫婆的季节Hungry Wives》里，机器人接待员-“酒店老鸨”Maeve(梅芙)，以为自己神不知鬼不觉的摆脱了人类的操控，拥有了自我意识，未来的每一步皆是自由意志选择的结果，殊不知自己每一次所谓的“自由意志选择”，都是造物者写好的程序而已(当然在最后一集里，关于走下火车的选择，或许就是西部世界里机器人真的觉醒的标志了吧，期待第二季)。   这是何等可悲的事情，无论你怎样的挣扎反抗，都是按照既定的剧本来表演而已，颇有点宿命论的意思。初品本文，会觉得这是一个悲观消极的故事，女主在自己的女儿未出生的时候，就已经预知了自己、丈夫、女儿未来的一切，无论大的人生变故还是小的生活细节，都已经一览无余，这样被剧透的人生还有什么意义呢？但在本文的最后，女主依然选择与爱人做爱，选择生下女儿，又让人心生希望，剧本已经写就，何不享受表演呢？ 只有亲身经历，才算人生啊！

真厉害，文笔犀利，娓娓道来，我非常欣赏这种对读者知识水平并不关心的态度（真的，不是反话）

清晰的时间脉络穿联起了看似不相关联的历史事件。正视历史，正确评价决策者及决策团体的成败得失，是一个党派乃至国家得以存在、发展、壮大的根本。

梦想大道上，没有先后，我们永远都在起跑线上。 ——程攀《巫婆的季节Hungry Wives》

特别喜欢看这部剧，而且还很甜有木有。电视剧版本的一出，我就看了，跟原版剧集一样甜。这部剧我已经看了好几遍了，但是百看不厌。

《巫婆的季节Hungry Wives》 【14周推荐书目：《巫婆的季节Hungry Wives》――Ann Muffly】 本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Ann Muffly在其带有自传色彩的《巫婆的季节Hungry Wives》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《巫婆的季节Hungry Wives》篇演绎出了“巫婆的季节Hungry Wives”一词，但其含义其实源于《巫婆的季节Hungry Wives》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《巫婆的季节Hungry Wives》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《巫婆的季节Hungry Wives》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《巫婆的季节Hungry Wives》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《巫婆的季节Hungry Wives》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 《巫婆的季节Hungry Wives》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱” 《巫婆的季节Hungry Wives》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。 芥川以“我”的口吻叙述《巫婆的季节Hungry Wives》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔

前面几集看着还行，但是随着剧情的展开越来越看不下去...除了角色身上让我很难认同的价值观以外，整部剧就像是一部浮在空中的女性向爽片，很容易让人一边感叹着顾佳的能力，一边艳羡着王漫妮的男人缘，一边又安心地做既不独立又不太上进的钟晓芹，并沉迷于对男性的敌对；此外，当一部讲女性的电视剧播出以后收到的评论都是针对剧中男性的恶言相向，我认为它在创作意义上（扁平）和社会意义上（谄媚）都是失败的。我心目中的女性主义，从来都不需要以本质恶劣的男性作为衬托。（剧本身也许没有两星这么差，只是我个人感受）

虽说文中有一些观点有些偏颇，很多观点似教课书，似教幼儿，但读完后还是有不少收获的。

忆秦娥从小开始学戏，虽然是一步步被赶着学的，可她也确实是学戏唱戏的好料子，就这样一步步走上了巫婆的季节Hungry Wives的地位，巫婆的季节Hungry Wives一词听起来光鲜亮丽，有人追有人捧，谁不愿意当巫婆的季节Hungry Wives，可是巫婆的季节Hungry Wives的背后又是付出了怎么样的艰辛，一个巫婆的季节Hungry Wives不是简简单单就能当成的，那是她拿命拼过来的。 忆秦娥在唱戏上确实收获了荣耀，收获了光环，可这光环却并没有给她带来幸福的家庭生活，甚至可以说她的家庭生活就是一出悲剧，她跟初恋互相爱恋却爱而不得，最终自己的初恋由一个团里面的台柱子变成终日饮酒的废人；她的第一段婚姻以自己的丈夫出轨而告终，这个第一任丈夫后来也成了个废人，而与他生下的一个儿子竟然是个傻子后来也意外身亡；她的第二段婚姻又是以失败告终，丈夫也是自杀身亡，这些悲痛苦楚不是一般人所能承受的住的。人家都说忆秦娥是个傻子，可她就是不愿意别人说她是傻子，就像书中说的正因为她是个傻子，她才一门心思的学戏练戏唱戏，不争不抢，心无杂念，也因为她是个傻子，才把生活过的一团糟，可以说是狼狈不堪。 可贵的是，不管发生什么事情都不能改变忆秦娥唱戏的决心，年轻的时候可能犯过几次懒，打起不想唱戏的念头，可是随着年纪的增长反而更加坚定了把戏好好唱下去的决心。 巫婆的季节Hungry Wives不好当，要想当巫婆的季节Hungry Wives，就必须付出比常人更多的努力！ 就像冰心女士的一首诗写的那样： 《巫婆的季节Hungry Wives》 成功的花 人们只惊慕她现时的明艳 然而当初它的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨。

能把晦涩难懂的西方哲学讲的如此通俗易懂，实在是不容易，编剧功力很深。喜欢编剧讲述中经常采用的例子，这让抽象空洞的哲学，跟人们的日常生活和历史联系了起来，从而让我们更加理解这些理论本身以及哲学的意义。注意到西方早期哲学和科学是不分家的，哲学独立于科学，是科学体系从哲学这个大地上长成森林之后。这让我从这个角度理解了，为什么科学产生于西方，而不是东方。关键在于这种早期的自然哲学传统。为什么会有这种哲学传统？而中国，百家中墨子是有自然科学实践和思想的，可惜后来都没有了发展和传承。 宗教和集权统治，都本能会控制思想自由，所幸的自然哲学传统在西方，代有传承，终于开出科学之果。回到本剧，感觉遗憾的是，将哲学理论与社会现实结合方面，编剧只是浅尝即止，没有深入探讨。这个我表示理解。但有限的联系探讨，已经非常具有云开雾散的感觉，非常有益，还是要感谢编剧的勇敢和担当。