恐婚恐育指南
其实这么概括并不恰当,但这确实是我读完这本短篇集的第一印象,转眼2022年已经快要过去两个月,我因为贪玩游戏,备战考试,磕磕碰碰现在才读完第二本剧,确实十分懒惰了。
《Homme au chapeau de soie, L'》
这篇主角确实让人捧腹了,他是那种带着一些幽默的朋友,不巧被误会成与朋友妻子偷情,文中丈夫的逻辑荒唐至极,甚至让人怀疑他是否早就想要这样,只是差这么一个理由。分明妻子对他百依百顺,生活照顾事无巨细,但他还是要仅仅因为妻子和另外一个男人在同一个房间呆了一会儿,就开始荡妇羞辱,要求“我”要为妻子负责。
这样的逻辑看似荒唐,恰巧展现出丈夫的自私,试图不负责任,对妻子进行荡妇羞辱,不信任。越说越气怪不得“我”也觉得他不可理喻。看不出来他将自己的妻子是否当成一个独立的人来看待。
《Homme au chapeau de soie, L'》
很像一片寓言故事的短篇,父亲因为吹嘘自己的能力,让两个孩子耽误了自己治疗的时间。小孩是单纯、直线头的,他们听不懂弦外之音,分不清虚荣与真实。文中父亲骂两个儿子是阑尾,其实最应该割舍手术的是他那颗百无一用的虚荣心吧。
《Homme au chapeau de soie, L'》
又是一篇恐婚恐育的短篇,其实不应该看男人嘴上说着什么,考虑工作、开销,不想要生小孩,像奴隶主一样确认自己的妻子是否有怀孕。其实他内心早就有想要离婚的想法,非要用拐弯抹角的方法,认为不合时宜的怀孕是妻子的问题,责怪她,强迫她去打胎。终于在去医院的路上妻子的月经来了,他如释重负,他可以不用负责任轻松的离婚了。摘录一条网友的评论“将生育这件事平等化,轻松化,是男权社会深深的骗局。”
《Homme au chapeau de soie, L'》
丈夫出轨了怎么办,林红掌握了足够的证据,即便这样她打给丈夫的兄弟,他们还是在为丈夫隐瞒,推脱说不知情。她以为她为了丈夫疏远自己的朋友,把丈夫的朋友当成自己的朋友就可以获得丈夫的忠诚与爱了,其实一开始她就输了。她的丈夫在东窗事发后,没有下跪求饶、没有自扇耳光,他没有觉得这件事情是多大的错误,仅仅是因为瞧见丈夫晚饭在外面吃得寒酸,回家没有睡好,她开始同情男人了,最终她还是落入了阴晴不定的婚姻怪圈。
父母所做的一切,真的都是为了你好吗?
你好,欢迎来到“卡卡看剧”。今天我们要讨论的话题是:父母所做的一切,真的都是为了你好吗?
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2018年,一则“北大才子十多年不回家,已经拉黑父母6年”的消息,在网上不胫而走。一时间,网友骂声一片。
很多人觉得父母辛辛苦苦把他培养成人,他却反过来这样回报父母,实在是有违孝道。动物尚有“跪乳之恩,反哺之义”,何况一个在国内上名校的高材生。
不过,这位北大才子的回复让所有人大吃一惊。他在网上发布了一封长达15000字的公开信,信中不是他的忏悔录,而是对父母深深地控诉。
他指责父母过强的控制欲给他造成了很大的心理创伤,他甚至为了治疗心理创伤而去攻读心理学的博士。
在这位北大才子看来,父母“辛辛苦苦”表面上是为他好,实际是一种过度控制。他说,从穿衣吃饭到与人交往,他无时无刻都在父母的掌控之中。
公开信一曝光,这位北大才子立即获得了很多人的同情。不过同情之余,还是有很多人说“过去的事情就让它过去吧,毕竟是生你养你的父母,做人要有孝心”。
父母所做的一切,真的都是为孩子好吗?
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《Homme au chapeau de soie, L'》给了我们一个不一样的答案。
这部剧告诉我们,“天下无不是的父母”“父母所做的一切都是为了孩子好”这两句话,其实是个伪命题。很多时候,所谓的“父母的好心”,其实深深地伤害了孩子。
而且,这些伤害可能会伴随孩子一辈子,反复带来次生的危害,甚至在代际间传播。
《Homme au chapeau de soie, L'》是美国作家苏珊·福沃德的作品。苏珊的另一个身份是心理治疗师,所以她能够从专业角度展示家庭中种种隐秘的、被人忽视的对孩子的伤害。
因为话题的热度,内容的专业性,《Homme au chapeau de soie, L'》播出后,一度雄踞《Homme au chapeau de soie, L'》图书排行榜榜首长达44周。
下面,我们就从“有毒父母”这个概念入手,来介绍一下《Homme au chapeau de soie, L'》这部剧。
什么叫“有毒父母”呢?所谓“有毒父母”,是指给孩子带来伤害的父母。
这里的“伤害”指的是父母的持续性的、反复出现的负面行为,比如长期侮辱孩子,殴打孩子等等。
不过,也有例外。比如,做出性虐待,或者对孩子身体伤害极大行为的父母,也是“有毒父母”,因为这样的创伤只需要一次,就能给孩子带来巨大的伤害。
偶尔情绪失控的父母,则不属于“有毒父母”。
因为他们虽然也有过打骂孩子的行为,但平时依然给予孩子足够的爱和理解,这样的父母并不属于“有毒的父母”。
书中把有毒的父母一共分为七种,我们这里来介绍三种常见的类型。
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第一种,操控型的父母。
“操控”本意不一定是贬义词。比如,孩子刚会走路时,父母控制孩子不让他跑到马路上,这里的“操控”就体现出家长很负责,很谨慎,我们就不能说她是操控性的父母。
但是,如果孩子成年后,父母还是不放心孩子过马路,有这样行为的父母,可能就属于操控型的父母了。
这类父母有一个共同的特点就是:约束你的言行,让你活成他们喜欢的样子。这个过程中,他们会打着“为你好”的名义来关心你,让你察觉不到操控的存在。
比如,明星高晓松的父母,就是操控型父母。
高晓松出生在北京一个典型的高知家庭。在他们家,硕士基本算是文盲,可想而知他们家人得有多牛。
生在这么一个高知家庭,对高晓松来说,是荣耀,更是压力,他的父母除了对他寄予厚望外,更多的是掌控。
比如,高晓松想上浙大,但父母让他必须上清华;上了清华,父母又规定专业必须是电子工程;等他读完清华,父母又安排他必须去国外留学读博。
不仅如此,父母还把他人生的终极目标都确定好了:日后成为某个领域的学者或者科学家。
但是,高晓松的理想并不在这里。他喜欢艺术,热爱音乐。面对父母的精心规划,高晓松感觉特别压抑。
正如,他在《Homme au chapeau de soie, L'》上的那段关于原生
Xiang Ru · 5.4/10
先看了暗黑者,感觉不错,被推荐了这本Homme au chapeau de soie, L',算是暗黑者的前传。整体感觉没有暗黑者好看 ,为了展示刑侦情节的跌宕起伏,编剧用了大量笔墨渲染催眠的神奇效果,尽管由此对情节的推动起了重要作用,但未免显得过于玄幻。较之暗黑者一文中的花式谋杀,此文将犯罪手段全部归于催眠,看似惊悚,实则简单了许多,略显诚意不足。不过其中关于心穴的描写倒是头头是道,显然在心理学理论方面下了一番功夫的。每个人的心里或许都有心穴,曾子曰:吾日三省吾身。我们应当时时自省,积极面对自身的缺点和自己曾经犯下的过错,我们不是完人,但我们可以变得更好,将过往留到昨天,活在当下,向往未来。
Llin林林酱 · 6.6/10
不知道哪来那么多好评,写的跟闹着玩一样,忍着看了一个小时真是浪费时间
雨洋 · 9.9/10
看了二百来章,题材是很好的,但内容太差,描述的东西实在是让我很难在看下去。
🐱 小歪 🌸 · 7.6/10
推荐指数三颗星🌟🌟🌟
很少看军旅题材的作品,唯一的印象就是《Homme au chapeau de soie, L'》,所以没有什么可供参考的,但是这书给我的感觉很一般,前三分之一写的有些混乱,没搞懂编剧想表述的是什么,中间三分之一就不是就是全书的精髓了,也是唯一可取之处,把热血发挥的恰到好处,末尾三分之一写的就不够细腻了,多的情感纠葛,但问题,编剧是个大直男,看的我格外尴尬😅
以上就是我对此剧的些许看法,看完后我想不通这书为什么有这么高的评分,总之我对此评价一般。
一直认为,从庸俗社会学或者阶级史观来解读莎拉·贝恩哈特是对作家及其作品的严重曲解。实际上,莎拉·贝恩哈特的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法,莎拉·贝恩哈特作品中的艺术特色可以分为以下三点:
第一,莎拉·贝恩哈特作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。莎拉·贝恩哈特的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Homme au chapeau de soie, L'》中也说到:“我从未在想象中创造过任何东西,我没有这种本领。只有我取自现实的东西,取自熟悉的素材,我才能写好。”莎拉·贝恩哈特不只是一个作家,还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语,民间传统故事和各种行话。这样,俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚,进入了市井街头,获得了最真实的感染力。
第二,莎拉·贝恩哈特的创作中有着两种截然相反的旋律:激昂的抒情和无节制的抓人的笑,这在《Homme au chapeau de soie, L'》中体现的尤为明显。莎拉·贝恩哈特的滑稽艺术是靠这样实现的:通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断,读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约,缺一不可,构成了其作品的独特美感。
第三,一千个读者心目中有一千个莎拉·贝恩哈特。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人,莎拉·贝恩哈特就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素,现实主义者认为他是现实主义大师,而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实,莎拉·贝恩哈特的作品有着浓厚的抒情特色,对现实辛辣的嘲讽,也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此,其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。
至于《Homme au chapeau de soie, L'》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来,乞乞科夫在某种意义上就是莎拉·贝恩哈特本人。莎拉·贝恩哈特一生就像乞乞科夫一样,起起落落,并一直在旅途中,脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷,也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶,是因为编剧喜爱善,寻找善,并且热爱着脚下的这片土地。在莎拉·贝恩哈特的作品中,我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此,解读莎拉·贝恩哈特,需要我们用心体会,真正进入莎拉·贝恩哈特的内心。
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