浮生若梦The Dream Merchants

因为要补「橋本奈々未の恋する影视 冬の旅」才看的这本，理解不了村上的想法，读完全书心里充满着这都是些什么鬼的怨念。

每个人生来有其自己的使命，浮生若梦The Dream Merchants同样也是奇迹小子，他历经磨难，用真诚善良收获朋友的帮助，用勇气与信念赢得最后的胜利，最终找到了生命存在的意义。要知道现在的庞然大物，曾经也是无名小卒，同时要坚信曾经的无名小卒终有一天会成为庞然大物。只要你相信自己。

书中提到的观点和理论等工具在现在几乎都实现了，编剧该不是穿越的吧！

伤寒论包含了好多病。还没有看下册，据说有厥阴病，期待。以后去医院，看到开20味药的，是不是可以基本判定不必信任了哈哈哈哈。希望中医发扬光大。

浮生若梦The Dream Merchants 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《浮生若梦The Dream Merchants》，二是摩根·费尔切尔德的《浮生若梦The Dream Merchants》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，

内心的不配得很多很多… 放下评判，和剧情，不被投射中的剧情所操控，让自己更简单，给孩子更多的空间自由和爱，作为一个普通人，也配拥有幸福

生活甩出的巴掌，看似难以承受，咬着牙跨过，其实是给自己的人生渡劫。

追古溯今，本剧拨清了不少迷雾，虽然仍有些不合理之处。近现代史从来都是一部迷迷糊糊的政治史。总是感叹于创业之处的光辉和伟大之处的基本人性。前者如毛朱二人的分歧与而后紧密合作；后者如陈独秀的背锅，刘少奇的悲屈，陈伯达的起伏。

女主玉壶妥妥一恋爱脑，你说这部剧打开了国人对文物保护和回归的期望，但远没有拍一部正正经经的纪录片来得实诚。这整体剧情很玄乎，玉壶谁都不找，偏找张永安跟他相恋，或许目的并非如此，但透露出的情节就是以爱情为主，文物为辅。利用观众的情绪价值煽动文物回归的心声，居心何在？真以为观众是看脑残剧成长的？但这个出发点是好的，题材却极为套路，最后半集升华了主题，点明许多国家的文物分崩离析离开祖国多年，盼望通过和平路径回归祖国这个设定，却掺杂了无厘头所谓的爱情，剧情狗血、人物扁平，拉低该有的质量和意义。

细节描述太详细反而把关键的皇帝这个主角给搁置一边了，同时没有发挥穿越者先知先觉的优势，各地文武人才那么多不大力招揽，莫名其妙。。。啰里啰嗦这书至少能省一半集数

结合商务印书馆另一版实体书一起看的。有点理解为什么有人觉得这部剧只是思想文化史了。就我个人而言，我更喜欢前半段。逻辑分析有条不紊。可能唐以后的社会已经进化到了一个较为复杂的阶段，很难在一本剧里对方方面面都进行清晰详尽的探讨。不过看到最后说“先生晚年的最后一篇文章……并因自己最终彻悟而感到快慰”竟然看哭了。对历史抱有“温情与敬意”，先生应该是做到了。

电影《浮生若梦The Dream Merchants》二刷了，我就说怎么这么有感觉，原来是感同身受啊。画地为牢，在生活这个牢房里……迷失了……也是对自己的救赎。

中国学者解读哲学家都比较客观，对哲学家的私人生活也不甚在意，这一点是蛮好的。

爱之欲其生，恨之欲其亡。曾老我爱您，所以爱您所有的作品。突然间想起一件事，为何当代作品好的编剧都是中国台湾省的居多？李敖，三毛，南老，曾老，中国其他省份的除了三四十年代江浙的鲁大师，当时只有莫老师了。我想这是沉浸了，文化这玩儿没有二三辈代人的传承真的出不了一个大家。70年代开始我们太急攻近利了，忽略了时间的重要。三世而斩，谁会真正的细细品？一切自解耳，因为我亦是形而下的急攻人！

最近看的两本剧，都是用一本剧的内容来讲了几张图表。这部剧，就像它名字说的那样，讲的是各个系统疾病和之可能导致该疾病的心理暗示语与治愈的心理暗示语。比如，积极的心态可以让我们产生更多的多巴胺，让我们的免疫系统保持稳定和正常运作。 爱、快乐、平和，是很重要的事。