丑探七个半

“你有话不能说啊”“你刚刚不是聋了吗”

很少能遇到一本想着一口气儿能读完的书，泰迪·罗宾先生这部剧的确值得观看。平易近人下的每个情节之间都联系紧密，每一次的人物形象和环境描写都是那么细节，值得反复推敲。越看到后面越有强烈的代入感，仿佛一下子倒能理解了老一辈天天讲的穷苦日子。 耻辱的外衣是寂静。被战乱充斥的北平是那么凄凉，北平的人儿又是那么无助。荒淫的教育让冠家一步步走向深渊，被活埋前的冠晓荷仍在充分信任和崇尚着日本侵略者，荒谬至极。祁老人的孙媳妇韵梅给我留下蛮深的印象。古往今来，女性在大众眼里不过是没有主见，没有勇气只会做一些家务琐事的主妇，在这部剧中，虽没有着重过多描述韵梅，但她在祁家起着举足轻重的作用。每一次家人的交流沟通，若不是韵梅的斟酌，恐怕一家未能其乐融融的生活。以及后半部分写她为了领粮食，即使天再黑，即使她觉得自己很胆小，怕狗，但是仍然丝毫没有怨言，被皮鞭抽中回家也只字未提，瑞宣的心中也慢慢对这个不曾爱过的妻子有了改变。李四爷找她丈夫签字的时候，她立马签字的果断也让四爷眼睛一亮。她的爱丈夫的诚心像一颗灯光，只管放亮，而不索要报酬与夸赞。

这应该是向来不喜欢传记的我唯一会去读的一本自传，阿婆的文笔真不错，可惜有关作品创作背景的描写太少了~

当诱惑抬头，所有人都低头了！！！ 赌博和投资之间的那条线是人为的，而且非常细。最稳健的投资也有着一定的赌博性质（你在多赚一点的期望中失去所有的金钱），最胆大妄为的投机也具有明显的投资特点（你或许可以拿回你的本钱，还有利息）。或许“投资”的最好定义是“赔率对你有利的赌博”。

三星，情节没有东方快车谋杀案精彩，但叙事手法雷同，读来新意不足，悬念不强。 还有，人物名字好多且混乱，看着看着要停下来理理人物关系，哎，是我老了，还是名字真难记？ 怀念东野君了……

古希腊文明作为西方文明的源头，编剧通过多年的研究，详细介绍希腊文明的历史，体现出希腊文明精美、博大。值得拜读。

在和孩子搞好亲子关系的前提下观看此剧。否则孩子会认为是在说教，反而会起到反作用。

妈妈的温柔可以创造无限可能，书里的文字很温暖、笔触细腻，读来很是温馨

所有人物都覺得有個對方理解自己 傾聽自己 實際上他們都在孤獨的活著 沒有任何一個人真正的了解他們 直到最後 大家都沒有做成一直想做的事情 所有人都被生活推著走 孤獨的活在自己的現實中

一本非常棒又非常基础的书，学了这么多年的英语，很多基础的语法都是看了这部剧才彻底理解了。

很鲜活的记录。说句俗气的话以前对吴磊的喜欢更多的是对他外貌或者是作品的喜欢，看了这个纪录片会对吴磊本人增加许多好奇和好感。另外真的太想去新疆玩了！

如果不是因为傳聪因新冠在美国离世，这本听闻已久的家书可能还不会翻开。翻开却大受脾益。一封又一封的家信读完，仿佛自己也被傳雷细心指导了一番。 敬佩他的做事严谨、做人认真。虽然对年幼儿子的教育过于严厉，但仍敢于在给傳聪的家书中不止一次的向儿子道歉，让原谅曾经对儿子的虐待；用自己犯过的错误和性格短板去提醒傳聪要尽量避免，不能因为性格如此相像，便俩父子都去品尝同一颗苦果。而这样的用心良苦并不是每一个父母都能做到的。 这也是一本可以不断重复观看的书，关于艺术创作、关于为人处事、关于生活理财，书中都有见的。就如傳妈妈在给儿子的信中所说那样：有空了就把信拿出来读一读，心境自会不一样。 很喜欢没有什么光环的小儿子傳敏在文末说的那段话：“为了纪念一生刚直不阿的爸爸和一生善良贤淑的妈妈，编录了这本家书集，寄托我们的哀思，并献给一切又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的人们。”而我们，不都是这样的矛盾体吗？

找妈妈那集我还记得清清楚楚，他们把房子都刷成紫色了，真牛啊。

2021年第13本剧。与其说是一本有钱人世界的扫盲书，还不如说这是一本有钱人的升级“心法”。 编剧认为，如果想变的富裕，就别听破产者对钱的观点，他们所能教你的，就是变得像他们一样。 在书里，编剧分享了17个心法，这里和大家一起重温一下其中三个。 1.有钱人相信：“我创造我的人生。”穷人相信：“人生发生在我身上。” 你在抱怨的时候，其实是在吸引更多“烂事”进入你的生活中。 你一定要非常非常确定不要靠近任何一个爱抱怨的人。如果你避不开，非得与他们相处不可，请记得带一把铁伞，否则原本会朝向他们而去的烂事最后可能会落到你身上！ 怎么样像有钱人一样行动呢？ 每次你发现自己在责怪别人、找理由或是抱怨的时候，就用你的食指划过你的喉咙，当作扳机，提醒自己你正在断送自己致富的机会。这个动作看起来有点粗鲁，但它不比你责怪别人、寻找借口和抱怨的时候更加粗鲁，而且它最后会发生作用，把这些有害的习惯全部消除。 做一份“简报”。在每一天临睡时，写下一件你今天进行得很顺利的事，以及一件不顺利的事。然后回答这个问题：“我是如何创造出这两种情况的？”如果事情牵涉到别人，就问自己：“造成这两种情况的原因中，我扮演了什么角色？”这个练习可以让你为自己的生命负责，并且让你发现哪些策略对你有益，哪些却没有。 2.有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。穷人讨厌有钱人和成功人士。 想法和意见进入你的脑子里，没有好坏或对错的分别，但是等它们进入你的生活之后，确实可以增强或者削弱你的快乐和成功。 就在我感受到负面能量穿过我的瞬间，我的“观察”警铃响了。这是因为我训练自己，每当有负面想法进入脑中，就要马上把它变成中性的能量。有钱人不需要是完美的人，但是当你出现了对自己或他人都没有好处的想法时，你一定要能察觉，然后很快就转到比较正面的想法。 练习去欣赏有钱人，练习去祝福有钱人，还要练习去爱有钱人。这样一来，你在潜意识里就会知道，等你有钱的时候，别人也会欣赏你，祝福你，爱你，而不是讨厌你到死，就像你现在对待他们的方式。 致富法则是，祝福你想要的事物。 练习夏威夷胡那人的哲学：“祝福你想要的事物。”开车四处逛一逛，或者买几本杂志，看看别人的漂亮房子、可爱车子，然后观看几个成功企业的故事。不论你看到了什么你想要的东西，都要祝福它，也祝福那个拥有它的人。 写一封短信或e-mail，寄给一个在某个领域非常成功的人（你不一定要认识此人，也不必与对方见过面），告诉他们，你多么崇拜和尊敬他们的成就。 3.有钱人乐意宣传自己和自己的价值观。穷人把推销和宣传看成不好的事。 厌恶推销，是最容易阻碍成功的障碍。对销售和宣传觉得有困难的人，通常都很穷。原因很简单。如果你不愿意让别人认识你、你的产品或者你所提供的服务，那么你如何为自己的事业或你所代表的事业创造可观的收入呢？身为一个员工，如果你不愿意宣传你的特点，那么另一个愿意自我宣传的人很快就会超越你在公司的层级。 关键不在于你喜不喜欢推销，而在于你为什么要推销。而这就回到你的信念：你真心相信你自己拥有价值吗？你对于你提供的产品真的有信心吗？你真心相信你提供的东西对于你推销的对象会有好处吗？ 如果你相信你所能提供的服务真的可以帮助别人，你就有责任让更多的人知道它。如此一来，你不仅可以帮助别人，还可以赚大钱！ 你认为，你目前提供（或者计划中）的产品或服务有多少价值？根据你的看法，从一分到十分给它一个分数（一是最低，十是最高）。如果你给了七分到九分，就请修正你的产品或服务，提高它的价值。如果你的结果是六分以下，那么不要再继续提供那项产品或服务了，请你去宣传你真正相信的东西。 追剧，听

最近读了吴琦和项飙的对话录《丑探七个半》，两个都是北大毕业的天之骄子，项飙是人类学的博士，在牛津大学长期做研究，而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者，由吴琦采访记录，但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分，是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈，他们想改变那种一次性的短期的访谈，不能把问题谈深谈透的状况，所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着，他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓，是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长？很大程度和他的经历有关，而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心，甚至是权力的欲望特别强烈的人，他们在进入的时候会发出很大的能动性，但是会扭曲，进入了中心之后，忽然找不到动力，他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚，存在就是为了进入中心，把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了，变成了没有原则的人，为了达到他们的欲望或者是什么目的，就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往，那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人，他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料，最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法，行为的习惯，这些都不是自然发生的，都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来，看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后，那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的，从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说，这种把个人经验问题化以后，比较容易心平气和，不是说那种通透的避世超脱的看法，而是刚好倒过来，在这个复杂的，变化多样的世界里，自己在什么位置。接下来，如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位，那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中，在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度，就可以有一个很大的格局，这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说，如果在做一个事情或者进行一项事业，能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解，那么就找到了自己和这个事情的连通性，那些概念、范畴、理论、教条、框架等等，通通都可以作为参考，而关键是自己怎么去实践，可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节，换句话说就是书的名字，丑探七个半！ 3.了解，理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解，而是真正通过实证的调查，知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素，以及它处在一个什么样的状况，它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上，从了解开始才能真正的理解，理解了以后才能做出解释，才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人，他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅，他对大问题不感兴趣，而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说，他接触到很多年轻人可能考试分数很高，但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人，可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前，比如一道菜怎么做？村里面这个人是处于一个什么样的位置？他和别的人的关系怎样？可以三言两语，很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情，就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景，让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的，他是一个狐狸，狐狸只知道一些小事；而不是刺猬，刺猬知道很多大事。 至于诠释，那都是在找意义，带有太强的想象性，是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式

好棒