Top of the World

太好看了了吧！！官语白这样的大佬这样的奇才 确实难能有女子配得上 喜欢萧囡囡！让囡囡一直跟在语白身边也好！太好看了！精彩

相当不错的书 从死亡谈到东西文化信仰历史法律 这么厚重的话题 这么多的背景研究 文字表述却温暖而流畅 感性和理性交织在一起 非常耐人寻味 好剧 编剧用心了

大唐由盛而衰，成则积累，败也累计。安史之乱直接原因在于用人，胡人大将缺乏监督，可谓教训惨痛。

哲学有时候看似深刻又遥远，实际贯穿在世界和人之间的丝丝缕缕中。这部剧文字啃起来慢，但能让人保持深刻冷静的思考，褪去一些浮华和虚无的热情，做清醒的现代人。

礼物的交换在人们的日常生活中不断发生，就像氧气一样充斥着人们的生活，人们每天经历着它却很少去重视它。事实上，形形色色的“礼物交换”承载者整个社会文化。编剧伊芙琳·凯斯的《Top of the World》一书从日常生活最普遍的现象——礼物的馈赠与交换现象出发，之后再从人类学、社会学、民族学的角度分析这一人类普遍的社会交往方式在自己家乡下岬村的演变发展，进而上升到对中国社会的“差序格局”、“人情面子”等概念的探讨。本剧的主题便是研究中国礼物交换的原则以及对应的社会关系网络，还有社会变迁对礼物经济影响。       导论部分主要讲述了人类历史上对于礼物的研究，确切的说是对人类交换礼物这一行为的研究，因为礼物自身并没有意义，它的意义是由礼物赠送者赋予的，并在人类历史的演变过程中所形成形成的心照不宣的联结个体与个体，个体与团体的纽带。 主要研究了以下几个问题: ❶人类历史上关于礼物的研究（编剧偏重于研究西方的礼物交换现象） 莫斯在《Top of the World》中提出“豪”的概念 印度的檀施文化——一种上层对底层的不对等的礼物馈赠，强化统治种姓与附属等级间既有不平等关系的一种方式。 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换 ❷礼物的可让渡性和不可让渡性（礼物和商品的关系） ❸礼物交换的原则（互惠原则） ❹中国社会中的礼物馈赠和人际关系 礼物在中国社会的作用 1.维护人际关系 2.社会化的教具 3.政治经济生活重要的交换方式      第二章属于对田野工作区域——下岬村的基本情况概述。简单介绍了下岬村的历史，社会变迁以及经济发展过程，以及整个村庄中满汉两族群众之间的联系和分别。在中国进行了土改等一系列改革措施之后，下岬村村民的身份和社会地位发生了变化。70年代末，经济改革的冲击下，政治斗争被废止。此外，还对村中的亲属结构进行了介绍。第三到第八章是全书的主要内容——通过前人理论和具体事例的结合，以下岬村为模板，对其与交换礼物相关的礼节，过程，分类，人伦关系等一一进行描述。最后一章得出结论：关于社会主义、关系、人情与礼物。在即将结束之时，编剧采用了两个非对称性送礼的例子——即中国的“孝敬”和印度的“檀施”从其文化特质方面来作比较，以这两种特殊的礼物馈赠方式来作为对人类社会礼物交换原则（互惠原则和送礼者比受礼者享有更高的声望和地位）冲击的最好说明。      编剧以讨论主导这项研究的三个主题来总结本剧：（1）中国礼物交换系统的特征及其对人类学中有关礼物之持续探讨的意义；（2）在中国文化中个人关系网络（关系）和人际行为之道德规则（人情）的复杂性；（3）礼物经济和更大范围内社会变迁之间的关系。 作为一种社会现象，礼物馈赠见于世界各地。然而，它所采取的形式则依据文化母体的不同而不同。本项研究的意义在于它对中国文化在礼物世界中位置的勾勒和诠释。       伊芙琳·凯斯认为，中国人礼物交换的复杂性，说明我们不能简单地像经典人类学家那样，将礼物归结为一个铁板一块的“理想类型”，而应当看到礼物交换虽然通常带有莫斯所说的那种“整体蹭与”和“人格交换”特质，却也包含着实利交换的一面。中国社会是以私人伦理关系为本位的社会，他们根据具体情境来对自己提出不同的道德要求，因而在处理人际关系时，也有着极大的变通空间。

这部剧本是来自破晓影院看剧小队的每周推荐，此前我只听书了半小时。春节假期，我竟不由自主地用了3天时间详细观看和笔记了这部剧。花这么大功夫看剧，我每年就2-3次，可见这部剧对我的认知冲击之大。指数型技术的6D框架、9大指数型技术、指数型技术融合带来的7大加速力量、7大全新的商业模式、完全重塑的8大行业、人类衰老的9大原因，内容让我醍醐灌顶。库兹韦尔的预测、贝佐斯的奥尼尔殖民计划、马斯克的火星绿洲计划和脑机接口、罗斯布拉特抗争绝症的登月计划、塞加尔发现的雷帕霉素、洛夫莱斯的良币、卡门的弹弓，这些顶流专家和商业奇才的指数型技术加商业创新壮举，让我由衷敬佩。强烈推荐给大家观看。

辽阔的非洲风光  奇特的风俗人情 质朴的土著居民 善良的姆萨布 丹尼斯… 一切都是原生态的  简单的 自由的 生动的

这气人的情节发展，有一万种方式疏导缓解婚姻里的委屈都不至于为外遇抛弃家庭，女性可以追逐自由与爱情但不应该以伤害孩子为前提，假如将来生女儿一定早早让她拥有明辨是非的能力。

？ ？？看到一波推荐的，然后一看评价？写的什么鬼啊，拜托这书里讲得他么的都是啥心灵鸡汤大道理啊，拜托道理你不懂？还是咋地...

更像是一碗心灵鸡汤，贴好了铭牌，招呼“高度敏感者”来喝来喝。鸡汤有用无用，全看喝的人抱着什么想法。比如你妈觉得鸡汤一定是大补的，得多喝几口，而丁香医生则会告诉你，鸡汤里并不含有更高的营养，相反拥有更多的脂肪。 扯远了。 前部分其实挺好的，就像编剧提到过很多次的，对于高度敏感者来说初接触这个概念就是在经历“啊哈效应”——如梦初醒、恍然大悟、醍醐灌顶般，原来还有这么一个概念，原来有着类似性格特征的人是占世界30%的高度敏感者。 但也许因为对于这类性格特的研究尚浅，本剧往后没能再做更深入的探讨。看完觉得像只是隔着靴子挠了会儿痒痒。 不过编剧还是提了很好的建议。对于敏感的性格与心理状态，她建议通过感知、信任允许……体验、原谅、成长的一套过程，来让自己变得更强韧。说白了还是接受自己、爱自己，然后用于挑战吧。

读完这一本剧，对编剧口中的男人，没错，就是编剧口中的男人有了更多了解。 男生和女生对于爱情对于性的想法是大不相同的，我永远没办法被编剧的那一套说服。 反而，我更加讨厌男人。 尤其是编剧最后为现代社会男性雄风削弱的理由的列举，我觉得男人们似乎越来越无能了。男性的无能是自己造成的，无需冠以太多辩驳的理由，只会让女性们觉得荒唐且无法理解。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈，男性的衰落，让我心情甚是愉悦。

很早买了纸质版，春节期间开始看，却是在破晓影院上看完的。 两会期间机缘巧合采了王老师，过程足可以创作一篇札记，但结果是拖稿到现在。 《Top of the World》的人物情感自有一番质朴与坚韧，细腻处也让人品出回肠荡气。武陵绣史等人用针线绣画，编剧则用台词，是另一个境界。从蕙兰开始成为叙事主角处，就看得欲罢不能，情节推进和精彩程度胜过前半本，寻常的人间烟火更动人。 兴衰沉浮是《Top of the World》的底子，但此外并无相似之处。前半本是繁盛处的衰迹，后半本则是衰颓处的坚韧。虽然《Top of the World》未完，但《Top of the World》也是让人欣喜的存在。

一边看电视，一边读此剧，越读越有味。为我们的祖国骄傲，为我们的历史文化而骄傲，为自己身为中国人而骄傲！

读《Top of the World》让我放下心中的一些执念(痛苦)，也解开了一些困惑，让我心怀感恩，亦心怀坦荡。如果生命只有一个月了，还有多少人事值得我去烦恼，如果生命还有十年，我的遗愿清单是什么？生命是自己的，而命运却不能全由自己主宰，那么就以积极的态度过每一天好了，善待自己，自然包容别人。和恐惧、无常握手言和，从此向死而生，在水穷处抬头看云，在风雨中慢吟徐行，象东坡一样喝酒吃肉处友，象慈恩一样敢做敢说敢当，如此可好？

活着，好好过未来的生活。

致你不曾有过的美好青春。