Felmegyek a miniszterhez

哪怕仅仅是出于磕历史cp的恶趣味，我也要安利这部剧！这部剧里，刘柳、元白、刘白、李杜...单箭头双箭头大三角的绝美爱情应有尽有【bushi。。。不过说正经，读完这部剧，你会感受到历史洪流下个人的渺小。追逐功名的长安过客，留名文史的闪耀诗人。仕途的惨淡虽然成就了他们文坛的盛名，但以一种也许并非他们所希望的方式被后人铭记，这也是一种悲哀吧。另外两种特殊人群，高贵者如帝王权臣，以为自己可以掌控时局力挽狂澜，到头来却心力交瘁地发现自己被反杀；避世者如宗教僧侣，以为自己可以躲过世间纷扰，守住物质与精神的净土，最后反到招致宗教信仰的衰败与覆灭。惊恐、愤怒、悲哀与无奈，这些隐藏在中晚唐动荡时代隐秘角落中的灰暗情绪，既给这个中国历史上最为灿烂的朝代（之一）增添了一分亲切与真实，又给它增添了一丝神秘与魅力。

随时是非常写实的作品，但是由于编剧环环紧扣的构思，蒙太奇的朦胧描述，加之环境细节的描写，氛围的营造，使故事还是很引人入胜的

2写的比1好。希望一直写下去，希望正义不缺席，希望老一代有好的结局，新一代有好的前景，更公正的对待，更健康的环境和心理。希望李昱刚和夏新亮前途光明，健康喜乐。希望所有的战友一直能如兄弟，相携到老。

实话实说，我是冲别人给这部剧的“高评分+大数据的噱头”两者结合来看本剧的，但认真看了一轮下来，发现自己的数学知识算是倒退了，很多内容理解得不是那么浅显明白，难道真是自己水平有限导致？不过还是推荐对数学感兴趣的同学看看，多看剧总不会错！

看看那些有钱人，就会发现，他们发财的方式各有不同，有靠做生意的，有靠矿山的，有炒房炒地皮的，有靠专利的，有靠证券投资的，等等，当然也有靠贪污的，但是绝对没有一个靠工资的。

为什么会看这部剧，是因为对自己的生活感到迷茫，心里创伤无法自我疗愈，自我感觉轻度抑郁，而又找不到合适的心理咨询师，所以希望能从书中找到答案。 本剧帮我解开了扭曲的人际关系困惑，有一种关系的存在，叫煤气灯操纵，操纵者与被操纵者都存在一些致命的性格缺陷，操纵者可能从小生活在被宠溺，娇纵，有求必应的家庭，而心里却极度缺乏安全感；被操纵者可能性格软弱，不敢表达自己的需求，无原则的妥协，很在乎别人对自己的评价； 操纵者常常指责，怀疑，愤怒，暴躁，威胁，而被操纵者会反驳，解释，妥协，退让，最后麻木，接受。双方为什么会跳起了煤气灯探戈？原因在于，操纵者通过操纵对方获得安全感，存在感和价值感，被操纵方则努力证明自己是忠诚的，受欢迎的，尽责的。所以双方都在为证明自己的价值而彼此拉锯，最终越陷越深直至抑郁或崩溃，关系陷入破碎。 究其原因，煤气灯的双方，都缺乏独立的自我认知体系，缺乏原则和界限感，缺乏有效沟通！ 本剧通过案例分析，找出问题，分析原因，用问题引导的方式让煤气灯操纵者来进行关系评估，找出答案，属心理分析类工具书。如果某段关系让你感到无比困惑又不知道原因和解决方法，可以看看！

立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ Felmegyek a miniszterhez János Rajz 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《Felmegyek a miniszterhez》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >