Jaka Sembung & Bergola Ijo

历时三月，终于大抵读完。然许多不甚了解之处，值得反复观看思考。钱老博学多识，旁征博引，感叹之余，惟有敬佩。 读此剧，需有一定历史知识，需有恒久毅力。读完会有诸多意外收获。

为什么近期全是吃的虽然看起来味道还行，食客的描写也算有趣，但是主线应该是剧情啊！应该也穿插一点别的地图上发生的并联剧情吧，一直是一间客栈，有点乏味啊还有，至少男主角多点描写啊，心理啊，服饰啊，目的啊，结果一直是吃，虽然有一身绯衣压着清贵的人设，但是总是吃，还总是吃那么多，难免会有点他是饭桶的感觉。真的，男主后面不会由清贵高冷变得粗枝大叶吗😶 编剧大大，勿怪，这只是个人想法。你写得不是不好，但我觉得你可以写得更好。所以希望编剧大大考虑考虑，也许我的想法也能代表一部分人的想法（既然我想到了，那关于，喜欢我喜欢看这种书的类型的人也会想到的）。所以编剧大大如果可以改动一下，地图不一定要改，就把细节描述得精致些，更真实些，既有视觉上的美感，又有接地气的感觉。就像既有俗世的烟火味，又有世外的神秘不可捉摸之感。 编剧大大，这次是我第一次如此认真评论。你希望写出更好的故事，当然我们读者喜欢读更好的故事。所以我们可以互相讨论，对我们都是有好处的。故事好了，读者的心情就好了。然后就可以一直追编剧的文了呀😄

确实一本好剧，虽然很平常，平凡，但是看的津津有味！不是机器人评论，可以放心看

每个年龄段每个人的心境都会有所不同，换作以往的我是不大可能会打开这样一本剧并将其看完的，能将这类型的内容创作得这么容易被理解，编剧确实下了不少功夫。

信息化时代，资源包罗万象，目接不暇，有一口气吃成胖子的莽气，人的精力是有限的，应懂得取舍，专注专攻自己认为最重要的目标，分解成小目标，一步一步完成。杰夫的《Jaka Sembung & Bergola Ijo》进一步强化了自己将事情放在专注上的想法。 一个好的固化习惯可以连带产生一系列好的效果，比如早起！现在自己在不断探索最佳早起时间，以致效果最大化，再而形成固化习惯。本剧也提供了早起的方法，提出了一系列早起的好处，而具体早起的时间是跟身体节律相关的，要自己来把握。

逻辑线不清晰，内容重复。但提出的一些观点值得一看，举例也很有意思。

没想到，关于心理学的书可以这么有趣、好看、而且能看明白！ 有趣，是因为编剧的文风轻松幽默，台词诙谐灵动。 好看，是心理咨询室里的故事千姿百态，探索一个个心灵的活动轨迹既曲折迂回，又让人叹息，让人心疼。 看懂了，明白了，是因为每个故事渗透其中的心理学原理、知识，编剧都以深入浅出的方法呈现，而且针对每种心理状况，给出了具体直接的应对指南。 对比于书中陈列的一个个案主的故事，我们的人生多么幸运！至少，无论生活多么鸡飞狗跳，我们还能感受快乐，领会幸福，还有向往未来的憧憬。 我们的内心还积攒着热爱生活的能量，多么珍贵！ 如编剧书中所言，因为看见那么多的不幸，更提醒我们要珍惜美好。就算处于人生困境时，也要努力从黑暗中寻到光亮，找到出路，不让自己朝着偏离寻常的方向越走越远。 如果，万一，真的偏离了方向，这部剧也会轻松地告诉你，别怕！接纳自己，接纳自己不良的情绪和不完美的人生，直面不幸的遭遇。 自救的方法是，努力从生活的日常中找到自我的价值。 或者，走进心理咨询室！ 只要有想变好的想法，就终会越来越好！

曾经当我们面对所谓的不公时，除了抓住事情的一点，表示愤怒、攻讦，生出无力感之外，再就是对人性深深的怀疑和恐惧，最后还要发出无法置信的悲叹：生而为人，天良何在？何至于此？ 这部剧让我们看到了底层逻辑。 当一个庞大的系统自发动始，已经运转了两千年，后来加入的每一个人，都丧失了自主性，不得不随着系统的惯性，走上一条循环往复的路。 这可以说是系统的强大，也是系统的失误。尾大不掉，最终形成了鲁迅笔下的国民性。 但是，如果就这样理解之后，认为个人作为的一切前因和后果都可以归咎于系统，那这算不算人性的堕落呢？ 我所说的是“良知”层面。 天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。人为财死，鸟为食亡，趋利避害是生物的本性。 一个人首先要保证自身的安全，然后才能谈其他。生命安全是最根本的安全，因为社会角色的缘故，在生命安全之上，又生出（或者叫附着）许多其他的安全需要，诸如财产、名誉、权势、成就感等。 拥有能够合法伤害他人的能力，不也可以证明自己高人一等吗？ 所以，与其说真的是形势所逼，不如说是自己不想舍弃。人性中的嫉妒、贪婪、自负、攀比，在这个庞大系统中得到了释放。 理性，并不是一个人全部的底色。理性人也不是所有人。当一个人在幽暗中独处时，还是会一遍又一遍受到良心的拷问。只是天一亮，走到人群中，回到岗位上，自然而然就给自己镀了一层保护色。 系统中的人和独立的个体，边边角角并不是完全重合，而是一体的两面。 但是一个强大的系统需要撼动，的确不是一人或几个人所能为，蚍蜉撼大树，徒劳而无功。 两千年的旧系统终于被资本主义的坚船利炮打破了，可而后的，真的是一个美丽新世界吗？

生活就是一场搏击!可能会赢，也可能稍不留神就会一败涂地，时刻不能放松 身处劣势，如何不攻心计。

一本宰执天下，一本Jaka Sembung & Bergola Ijo，让我看到历史剧集不是任由意淫的，而是在一些逻辑考究中开着始尝试叙述一种新的历史。在一定逻辑思维内，去分析社会时代背景等等会对于穿越者所做的超时代事件的所产生的一种有依据的态度。

假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 ——Syamsuri Kaempuan （一） 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 1、“道” 在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《Jaka Sembung & Bergola Ijo》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《Jaka Sembung & Bergola Ijo》意义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《Jaka Sembung & Bergola Ijo》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《Jaka Sembung & Bergola Ijo》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。 （三）“道”是指形而上的道。如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！ 2、“天” 古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵：（一）天影视上物理世界的天体之天，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》乾卦卦辞“天行健”的“天”。（二）具有宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》所说的“吴天不吊”。（三）理性上的天，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》小节的“苍天苍天”。（四）心理性情上的天，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》和《Jaka Sembung & Bergola Ijo》的“天视自我民视，天听自我民听”。（五）形而上的天，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》所谓“天命之谓性”。 3、“万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合” 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 4、“假作真时真亦假，无为有处有还无” 这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的影视诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的剧集，如《Jaka Sembung & Bergola Ijo》、《Jaka Sembung & Bergola Ijo》等等。《Jaka Sembung & Bergola Ijo》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪后人有强调《Jaka Sembung & Bergola Ijo》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了！ 5、“本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源” 闲话不说，书归正传，由《Jaka Sembung & Bergola Ijo》第一章的“有、无”与“有名、

鲁迅先生说 满世界都是吃人的人。代代的恩怨披着文革的外衣各自心存不轨，权利 面子 嫉妒 生死是时代悲剧的导火索。很喜欢编剧的文风，觉得像是从那个时代走了一遭，剧集中人物的名字也很有意思，即有农村赖名好养活的生活感，也能从名字上一下子能看出家族传承，理清人物关系。孙屎根最后的残幕光景挺让人唏嘘，乡人的嫉妒 落井下石 见不得好 随着他身份的变化惧他又辱他，说白了是底层小人对自身命运的惶恐，这，让我看到了人性的丑陋。

今年最佳，是本给人以力量的影集！ 我在脑海中构想过很多次这样的场景——和身边的陌生人们闲谈，听听他们的故事。现在的人们大多沉浸在自己的虚拟世界中，其实并不愿意和外在现实的人物有过多接触。好几次长途出行，无论是在大巴车上、动车上、还是在飞机上，我都有一种想和邻座的乘客聊天的冲动。可每次都按捺住了，因为绝大多数都是看着手机，戴着耳机，一副生人勿近的模样。我并不是想通过搭讪和某个陌生人建立起多么深厚的关系，而仅仅是因为对方看起来是个有趣的人，就像一本有趣的书一样，令人着迷，想去欣赏而不是占有。不远不近的距离，是对一段关系恰到好处、适可而止的保护。即使在相谈甚欢的短暂时光之后，不得不分道扬镳，从此消失在彼此生命中，那也是一段值得记忆的故事。 这书里传达了很多理念，我觉得最核心的一个词，还是“勇气”。这些来自世界各地的女性们有种共通的力量——突破成规，由心生长。这也是抛去肤色、年龄、地区差异等因素后，她们美得如此惊艳的原因。当然，这个摄影师也是个了不起的女人呢！向阳而生，才能可可爱爱，迷人耀眼～～哈哈，又是被鼓励到的一天，要被自己美哭了|･ω･｀)

想要去避免所有的思维错误是很困难的，因为有很多思维其实是我们祖先就留给我们的东西，在影响不是很大的情况下，还是按照自己的本能办事吧，不然这活着也太累了。（个人认为书中有些例子说得不是很恰当，不知道是什么原因，并且个人认为不同的几个思维错误中的出现的例子最好是不要放在一起横向比较）

其实我总认为我本身没有资格去点评一本剧，毕竟程度还不够。只能说编剧让我看见了世界，而这世界与我并无两样。人类都在世界这趟浑水中载浮载沉，在里边奋力寻找渺茫的希望。书中大多数的主角都是女性，这让我更有代入感，特别是最后一篇的《Jaka Sembung & Bergola Ijo》。 感觉青春就这样过去了，这让我感到慌张。这些年我发生了哪些变化？好像只是变得大手大脚，对人不再信任，眼光变高，成了俗人。这让我颇为不安。二十多岁的时候，不管我做什么，都感觉只是个过程。现在呢，似乎一切都是结果，让人很焦虑。 Jaka Sembung & Bergola Ijo我的夏天一成不变，半好不坏。我在这里继续期盼着未来的夏天，但同时也警示着自己，人生或许就只能是这样子了。

读完整本剧，都觉得心凉，为主人公们的无望生活而牵肠，仿佛生活都没了希望，现在的幸福生活真真应该珍惜。