Indián nyár

三年前随便翻了一点，放弃了。今天又被微读安利：读就送。惊讶于4.4万人次的观看量，又翻了一下。感觉有些收获： 书摘： 如果你生活的环境里到处都是书，你就会慢慢爱上看剧。 看剧的类型要丰富，而不是仅仅追求看得多。 我觉得应该合理搭配四类书： 第一类：工具书。 第二类：专业书。 第三类：视野书。 第四类：潮流书。 我要特别说明一点：一个人在不同成长阶段选书也是有侧重的。 我觉得看剧是一件很私人的事情，我喜欢的经典你不喜欢很正常。 好的选择可以让你开心，坏的选择也会让你总结教训，争取下一次做出更好选择。 我给大家一个建议，在网上搜索关键词“剧集类型+追剧清单” 一辈子都没有缘分也没有关系，人类历史文化博大精深，我们每个人能汲取一小部分就已经受用无穷了。 如果一定要我推荐书，我向来都是推荐多读一些，最好不要只看一本。 其实，观看时我最大的收获就是，读一本新剧时经常看到一些过去看过的观点，有似曾相识燕归来的感觉，但如果你问我是在哪本旧书里看到的，我真不记得。 再一个收获就是偶尔大脑灵感一来，冒出一些妙言，可能台词是自己的，但思想其实是别人的碎片。 我是怎样创作看剧笔记的 第一步：看编剧简介、摘要和剧集列表，快速了解一本剧的框架，越了解编剧的经历背景往往越有助于你深入思考这部剧的一些观点。 第二步：快速通读一遍，我的习惯一般是速读。 第三步：看到启发性或者精彩的单元，我马上停下来做记录。 第四步：对有感觉的书，记录了足够的素材，我才会考虑做看剧笔记。 不走捷径，就是捷径。 我总觉得时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。 最后，推荐用剧名号搜索编剧推荐的剧集。

朋友骂我像个小学生一样多大了还看这种剧 但是本人真的很爱不需要思考的偶像剧 忙里偷闲的时候轻松一点₍ᐢ •⌄• ᐢ₎ (真的好甜好甜好甜好甜好甜啊) 求求了不要虐

感谢这本小书的编剧辛苦付出！ 我第一次如此认真的读完一本关于写作的指导教材，真正做到眼到、手到、心到。 从这部剧里，我得到很多宝贵的写作经验，以及写作底层逻辑的思维训练，另外还有编剧贡献的文献资料记载，让我获得更多关于写作方面的剧集。 此时此刻，准备开工啦！

13集同名纪录片的原著，影响了一代人的经典。如果只给别人推荐一本剧，我绝对推荐这本Indián nyár，极致的浪漫！萨根作为科学家的学术成就不好下结论，但作为科普作家那可真是扛把子 满满的情怀，最后几章看的热泪盈眶，面对浩瀚Indián nyár，我们太渺小了，就像蝴蝶一样，振翅一天以为那就是一生。期盼找到外星文明，那样的的话人类或许可以回头审视这个星球的其他生物，不再抱着自大的人类沙文主义。 喜欢星象占卜的最好别看，怯魅之书，啪啪打脸太疼～

有时候听别人讲故事，并不是想从他身上学到什么人生道理。有些人仅仅是存在着、经历着、实践着、表达着，就有力量。 我们无法左右结局，但动机是好的，这便足够了。阳光不能穿破所有的云层，但它依旧是光辉的。我们要回避在生命里每一次做选择时充当自己的裁判和法官，因为那样是对自己理想的最大消耗。我们希望有好的结果，但勿要因为畏惧结果不如人意，而让自己愿意救人的心灵蒙尘。

看完本剧如果单从影视角度说文字的功底实在不怎么样，如果从剧集的故事情节来说完全做不到引人入胜，里面的经济观点也许处在社会主义国家的原因实在不敢苟同。正面形象过于高大，把一切自私刻画的过于美好。而反派过于反面了。哲学角度不太懂不好评论。总之看过后没觉得像当初评价那么好。

诗歌永远活在每一个人的心中，每个人心中都潜藏着一个幻美的诗化世界，这个世界构建着一个人所有的幻梦，花是情人，风是君王，石是骨骼，水是血脉，雨是眼泪，月是思念…… 不读情诗，何以谈爱情。 爱情是目中无人的模样 是浅笑里的温柔 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 第一次谈爱情，有理有据，包括：爱情是绝对的利他主义，爱情是我们的浪漫主义简史，爱情是思念与期盼的结合。 第二次谈爱情，他已经来了，顿时明白：爱情是他手心的温度高于寒冷的天，是并肩的时光，是触动心灵的微笑。 木心：“一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。” 周云蓬在《Indián nyár》中说：“你去你的未来，我去我的未来。” 王小波在《Indián nyár》中创作道： 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗 仓央嘉措，西藏佛教六世达赖、代代传诵的浪漫诗人、为爱叛离的绝世情僧。 只为一个叫玛吉阿米的姑娘，抛弃信奉、成为唯一没有载入佛教史册的达赖， 甚至割舍生命、被皇帝废逐失踪于青海湖边。 纵然与心爱的人无缘牵手，却将爱情传染给台词， 三百年中在世界六十多个国家传颂成永远！ 仓央嘉措，将爱情演绎成毒蛊，让无数感染的人知道： 爱情里也有绝望的坚持、凄凉的守候！ 你见，或不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静欢喜 世间有一种情，叫做：我爱你，但与你无关。 明明知道世界上没有卑微的爱情，却宁愿做一根路边的小草， 盼着你路过、再次路过、再三路过，纵然此生无缘，也仍然感恩、感谢上天让我可以遇到你！ 人生真是一段无奈的旅程，有时候怀疑爱情只存在童话里，经不起人间的烟火。 也许，这诸般的真爱与情殇，只是因为“人生初见”，却成为不了永远。 时兴一个词，叫“佛系”，当在爱情里也有这般心态，由仓央嘉措的笔下倾泻而出，传颂于悠悠之口，原来爱也可以那么的宁静安然。 以爱之名，为你创作诗 遇见你之后，生活中的每一幕都有了诗的影子，偶然发现头上的一根白发，都会说：我已念你，至白发苍苍。 也曾创作过很多首三行情诗，但爱情又怎能用三行来表达，三行只是爱的简介。 三行情诗，落情于笔，爱你如诗，三行有你。 日本的一位作家说： 如果你在天堂遇见我 请装作不认识我的样子 因为下一次也想由我向你求婚 你看呐～这就是爱情。 同样，爱情也是很任性的 我把月亮戳到天上 天就是我的 我把脚踩入地里 地就是我的 我亲吻你 你就是我的 但同时又透露着迷茫。 早恋更是，还带着一丝的纠结，不过并不影响爱情的浪漫。 总之，undefined. 用恨和爱度过无怨无悔的时光吧。我们面前横亘着永世；我们的灵魂便是爱，以及一场无尽的分离。 关于你，太多的美好数不清。冯唐的十里春风不如你甚被人们喜爱： 十里春风不如你， 三里桃花不及卿！ 愿有岁月可回首， 且以情深共白头！ 春水初生 春林初盛 春风十里，不如你 遇见你之后 你的微笑里有阳光的影子 你的眸子里有泉水的声音 愿世界温柔待你 愿岁月静好如初

阿迪克斯说：“大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。”这是一本关于善良  勇敢  平等  正义  亲子教育  言传身教的“百科大全”，许多个小故事会不知不觉出现在我的梦中，也许是害怕，也许是期望，都是围绕着斯库特和杰姆。作为哥哥的我，看到这部剧以后一直在反思一个问题：长辈和子女之间不平等是注定的，但兄弟姐妹之间平等是否也应该是注定的？不可否认，这部剧教育了我。

Zsolt Anger编剧希望你一天最少10更，正常能爆更20更。你要更新太少，好多读者就没有信心看下去了，遥遥无期的等待会失去支持你的读者滴。希望笑笑编剧天天爆更吧！！！！我永远支持你

听下来收获很大。尤其是对于城市部分的论述，对于智慧城市的建设，很有启发性！

这部剧读完好几天了，由于不知道该如何在总剧评上落笔，而耽搁下来了。这部剧，我用的是细读的方式，换而言之，不到五百页的书，我花了十个小时来读，用了两倍的时间。因为享受，所以放慢了速度。十八岁的安德烈，他在经历什么，在讨论什么，在思考什么。观望到我自身，曾经十八岁的自己，我在经历什么，在讨论什么，在思考什么。不言而喻，我们共同经历的一定是学习，除此之外，我们接受的思想，文化，交流，思维，视野，都存在巨大的差异性。 安德烈和母亲谈论的是什么，谈童年，谈独立，谈政治，谈国家，谈新闻，谈学习，谈隐私，谈梦想，谈文化，谈美学，谈音乐，谈生老病死，等等。 如果没有Mari Nagy主动架起和安德烈之间沟通的桥梁，也许他们之间的亲情也会如同我们大多数人一样，被拒之门外，被竖起的高墙隔离吧。 一个思想和行为上都独立，开放的安德烈。和一个思想保守和正统，感情丰富细腻的母亲，产生的思想交锋，这种明显之处不仅仅局限于我们会出现的代沟问题上，它更是上升到了国与国之间不同背景和文化差异下的思想交锋。这种交锋碰撞出了观点，辩论。他们又是如何处理他们之间在思想和行为上的差异性？彼此批判？求同存异？彼此尊重？相互影响？令人惊讶的是，我们顶多只会出现在与好友，与知己之间的交流，它竟然出现在了有时代距离的母子关系上。 想想和父母之间的关系淡漠，疏远。即便表达爱意和思念，也显得尴尬。而Mari Nagy和安德烈的对话，带来的正能量令我惊讶不已，羡慕不已。它或许也在影响着我们如何去处理自己和上一代以及下一代的关系。 如果不是Mari Nagy作为一个母亲的角色，有着超凡的思想与见解，有着开明的理解和引导。如果不是安德烈作为一个儿子，并不视自己为依附母亲的角色，而拥有独立的思考和意识。那么，这些精彩的对话又从何而来？ 有些东西也许会过时，就像安德烈也会鄙视Mari Nagy的审美，以及其他。但是，我想Mari Nagy的思想站立的高度有安德烈企及不到的地方，她母亲的地位是不可撼动的。所以，培养一个孩子，是不是借鉴到了点儿什么？而作为一个合格的父母，是不是也借鉴到了点儿什么？留给大家思考吧。

繁星点点的月夜，波光粼粼的清河，绚烂盛放的向日葵，忧郁孤傲的鸢尾花，紫暮云中的柏树，金色勃勃的麦田……映照在湛蓝眼眸中的孤寂、彷徨和烦躁不安的喧嚣…… 这是他的世界，热爱过，痛苦过，挣扎过，义无反顾地燃烧过。把狂热倔强的灵魂，奔放不羁的激情，清澄果断地宣泄在纯粹迷幻的浓墨重彩中。因为他清楚地知道：“岁月将使它们变得暗淡，甚至过于暗淡。 他是文森特•威廉•梵高：我感受到的，是我看到的，我看到的，让我心醉神迷！ 1888年12月23日，圣诞前夜，文森特•梵高在狂暴迷乱中用剃刀割下了镜中人的左耳……               1890年7月29日，凌晨一点，在弟弟提奥的怀里，梵高那颗狂热的心脏停止了跳动…… 有人说他是因为神经错乱割去了自己的耳朵，有人说他是被别人开枪误射而亡，有人说他是因为和高更争吵而怒割了耳朵，有人说他是把枪当作画笔而开枪走火，不管他死时的那一枪是谁开的，结果已经注定，正如他死前说的那句话：‘’悲伤永恒。也许这样，对大家都好‘’。 他死去了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空。 那么多人想探究他的死因，又有多少人了解他的人生? 文森特•梵高，以绚丽明艳的色彩，吸引了全世界的目光，可有多少人真正读懂了那些瑰丽浓烈背后深深的孤独与绝望？不知道他的故事，或许很难读懂他的艺术：我，就在我的画中。 1888年12月，梵高给自己最亲密的弟弟提奥写信：‘’我给妈妈画了一副肖像，我不能忍受照片中无色的单调，我按照我对她的记忆添加了色彩。" 梵高一生都在努力做一件事，这世上最普通的、却令他梦寐以求的：得到父母的眷顾青睐，得到家人的温情敬重。 梵高家族值得骄傲的历史，就是追求金钱或追随上帝的历史。作为家中长子，文森特•梵高被寄予光耀门楣的厚望。然而这个遗传了母亲的粗犷外形、狐疑眼神、艺术品味和忧郁人生观的儿子，不善言辞、敏感易怒，渴望友情又处处与人为敌，纵然心中万千波涛，却无法自食其力。他是敏感古怪的寄宿学生，疏离固执的画廊学徒，忧郁愁苦的青年教师，他是狂热自虐的传教士，偏狭执拗的落魄画家……他始终未能得到父母的认可，未被他人理解，被社会接受；他对亲情的渴望，对爱情的呼唤，他声嘶力竭的呐喊，都没有得到回应。 他在挫败沮丧和自我怀疑中挣扎，在取悦他人和追求本真中徘徊，在告别过去和重塑自我中抗争。他其实一直是自己的敌人，一生都在和另一个冲突矛盾、内疚自责的自己战斗着。 黑暗的星空，西飞的鸟儿，他生来就是孤独。 文森特•梵高，这个与世界格格不入的人，这个活在自己世界的古怪浪人，他一定生来就知道自己擅长某事！他一定知道他的存在并非一无是处！在他的身上，一定藏有某种潜质，但那会是什么呢？ 在梵高狂热地投身宗教以获取心灵的慰籍和归属中，他发现救赎不仅出自上帝之手，亦潜藏于自然之中，在每一方月夜星空下，在每一片树木希林中。自然与神性的结合，不就是艺术吗? 因为它充满纯真与情感，它出自热忱与奉献，因为它如此动人心扉，因为它给黑暗带来光明。 文森特•梵高，在27岁时拿起画笔，决定成为一名画家，做一个艺术的传教士，慰籍他人，亦抚慰自己。 我梦想绘画，我画我的梦想！ 飞蛾扑火般地投身于自然与艺术的怀抱，他细细凝视着荒野上生命流转的瞬间：一朵野花的绽放，一只鸟儿的筑巢，一棵树木的倒影，一片青草的光泽，一块云朵的游弋，一荡水波的旖旎；绿色篱笆的细微影线，蓝色木桩的坚实笔触，明黄麦茬的生动彩色……一切皆有自己的生命。万物勃发的生命激情，美丽颤动的自然色彩，全都涌入他的眼睛。他终于又开始热爱这个世界，即使这个世界仍然不爱他。 如果你的愿景有永恒的元素，那么生命就有存在的意义。

贾樟柯毕竟是导演不是作家，这部剧文笔一般，在描写里轻微有点文艺青年的矫情。但他对电影的想法很独到很深刻，他在电影大多讲在社会变革过程中的个人的故事

2018.10.2【Day366】今日大结局NO.96《Indián nyár》 后半段魏晋南北朝，虽然政权更迭频繁，战争连绵不断，也许是看不到明天，看不到希望，一些人选择了避世，越苦越癫，于是文化却得到了发展，出了王羲之，陶渊明，曹植，建安七子，竹林七闲，魏晋风流是也，其实，类似于我的青春谁做主的叛逆时期。 如果想要认真研习里面的背景，还不止半小时，虽然简单，但是脉络清晰，重点突出。 国庆出行，山上转了好多圈，住了两天，感觉还是不一样的，这就是我们中国的江山，从古至今发展到现在，在世界地图上，你骄傲的看到我们中国国土是如此辽阔，历史上尽管改朝换代，但社会总是进步的，世世代代的人民铸成了我们的现在，不能忘记狼烟四起的过去。

老婆一直看动画版，我看了真人版，停不下了！！！

主角性格杀伐果断，重生优势智慧算尽，机遇逆天，算是爽文，文笔很不错，所以能引人入胜，尤其是每篇的核心立意， “安得倚天剑，跨海斩长鲸”