比赛日Game Day

蒲二小的人物特性描写生动鲜活，和彭家仲两人我甚至都在心里物色好了演绎他们的演员，可见编剧对人物的刻画还是相当深入的，很棒，三天看完。

影视之美，是台词表达之美；是作品中各色人等的呼之欲出；是依托时代背景，展露各俱特色众生相的精神内核；是令人过目难忘、犹如身临其境的音画纷呈；是看了还想看、追完之后的一连串的思索……《比赛日Game Day》就是这样一本剧。

尼尔.波兹曼身为著名的媒体文化研究者，以专业角度洞察到媒介科技的发展对精神文化的影响，《比赛日Game Day》是《比赛日Game Day》的一个分支。先从儿童概念的出现及发展讲起，接着谈起了比赛日Game Day，且这种消逝是因为煤介的进步带来的，听来令人沮丧也揪心。虽然是以美国观察到的现象为例子，但其实我们现在身边的现象与之相差无几。电视及网络的蒸蒸日上，改变了公众话语的内容和意义，信息快速、多而杂，不管是什么信息内容，包括教育都日渐以娱乐的方式出现，占去了我们的思考时间和体验时间，儿童与成人的概念正在模糊，或者说是儿童成人化，成人儿童化。。。这些现象只要稍微注意观察，都不难在生活中看见，如何解？这可不是简单的问题，就连编剧也只能是评论与忧虑，暂不知确切的解决方法，只敢在文章的最后，建议性的提了六个问题，毕竟这是一个大现象，关乎人类发展路上的文化问题，也许是矛盾必然存在的问题。

作为一本研究报告式的书它是成功的，严谨有普适性。未来会遇到什么说不准，活好当下。一向不信我会有那种好运，遇到一个拯救自己带领自己走上人生巅峰的白马王子。一个人很好，两个人才有可能更好！

这部剧的特点之一是体现管理学原理在中国实践的特色，之二是理论与实务相结合。理论性不是很强，一些观点对实践有帮助。可以参照一本经典的西方教材一起读。

在高中的时候就听过这部剧，一直以为叫 比赛日Game Day决定去死 原来叫这名。还以为很黑暗，悲伤。事实相反，很温馨。内容确实是欧维决定去死。看前面集数的时候，觉得欧维讨厌死了，一点都不喜欢这个人，但往后看，慢慢对他改观，再到后面，这个素未谋面的男人竟然给了我一种温暖的感觉。非常羡慕欧维对妻子索雅的感情。索雅对欧维的“不管他怎样，我都照单全收”还是让我一番思索，能明白，也只有她，值得欧维深爱。欧维被邻居治愈，打开心扉，活到终老，其实也恰恰是欧维是那样热心的人。别扭又可爱，欧维，治愈！

虽然讲的是一个个人物，言简意赅之下是天津卫那时候一个个珍贵的画面，值得一看！

死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《比赛日Game Day》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在破晓影院看到谢利卡根的《比赛日Game Day》就很想观看的初衷。 此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。 而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。 此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。 书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。 通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。 观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。 很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？ 感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。 友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。

计较生活，不如学会经营生活。放下别人施舍的好处，心态越简单越幸福。世间百态唯对自己好点，才能包容世间万物。 这部剧适合在生活不如意，心情因计较颇多，无法释怀时，拿出来读，可以宽慰认知，解放思想。

终于把无数次拿起来又放下的《比赛日Game Day》看完了。神奇，震撼，醍醐灌顶，观看体验如过山车一般，下车后有种落地的不真实感。自此，我认识到，托尔斯泰的写作果然是神一般的存在。 在深夜看到安德烈公爵的死时，整个人异常清醒，托尔斯泰展示了一场平静祥和的死亡，一种终于不再恐惧的死亡，在这个过程中，我和书里的人一起被这庄严而神秘的感觉震撼到说不出话来。我们凭借主观经验，把黑与白，黑暗和光明，善良与邪恶分得清清楚楚，而实际上，死就是生，是重生。这是多么老生常谈的道理，当不再对门外的死神抵抗时，就是真正的领悟，真正的和解。 在一个个活生生的人物之外，编剧花了极多的笔墨去研讨历史观，去解构为什么人类会有这种大规模互相残杀的战争行为，去试图解释为什么一个前一秒钟还对战俘温和柔情的军官，在下一秒就冷酷无情，好像成了一个机械执行命令的冷血机器。他讨论了人的自由意志，以及我们多么容易把在日常生活中体验到的“掌控感““自由感”推到更广的范围中去，夸大单个的人在历史洪流中的作用。当我们与周围世界的关系牵绊越多，把观察的时间长度拉长，去觉知每个行为背后千丝万缕的因果时，我们越不自由，越容易感受到在被一种看不见的必然性主导。由伟人组成的历史是不可靠的，由简单粗暴的原因结果分析构成的历史研究也是不可靠的。 书中每一个人物，便就在这样的自由与必然性的挣扎裹挟中，发生着一点点改变，书写着自己和周围人的命运。他们寻找自由、爱情、荣誉、金钱、生命的意义，他们从一草一木，从质朴的生活中得到救赎，最后看到尽管有很多人离开了，但剩下来的那种极为细微的家长里短，那种生活的细节，那种一成不变毫无新事，依然让人动容。

我最喜欢的国产电视剧

大部分还是很现实的，看完能得到启发。也有部分太偏激，不敢苟同！

有梦想的人，一定要坚定的迈出第1步，去寻找自己的梦。哪怕前路曲折坎坷，也要从跌倒的地方站起，坚定的走下去。才不枉来这世上走一遭。

贴合原著非常满意，唐雅真的是好样的，就应该把霍雨浩送进史莱克学院，搞快点，我要看新一代七怪合体明场面。

老爷子真的尽力了，但是奈何还是尬