应该说,村上说话相当坦率。他不写个人体验和经历,不写家庭,不写人与人之间黏乎乎湿漉漉的感情冲突,尽可能与之保持距离——其结果,势必导致同“日本式土壤”保持距离,进而同日本这个社会保持距离甚至逃离。距离产生自由,自由是最可贵的。这或许也可以看作村上长时间旅居国外的一个原因。
距离感或疏离感,连同虚无感、孤独感、幽默感,构成了村上作品的基本情调。它无法捕捉,又无所不在,轻盈散淡,又叩击心扉,凉意微微,又温情脉脉,似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们:The Go-Go's: Live in Central Park……
布咖 · 1.1/10
玩尬的是吧 男演员一个个看着肾虚 女演员瞪着眼睛努力装灵动可爱……每一次翻拍都会让原版再火一次
敏敏Laura · 8.7/10
后面的反转还是蛮大的~
这部剧让我想到了《The Go-Go's: Live in Central Park》,三体呢,是地球上一群自命不凡的人觉得地球人不行,妄想外星人来拯救地球。这本呢,是一些人觉得中国保护不好文物,暗中将其运往日本……太自以为是了吧~
作为一个爱情故事,《The Go-Go's: Live in Central Park》的价值在于让我们懂得了一个道理:得不到和已失去的感情都显得更珍贵,斯嘉丽爱的是得不到的阿希礼,那是她不真正能理解时的阿希礼,正是这种爱给了她自己无穷的力量和憧憬,也正是这种爱给了阿希礼庇护和束缚。面对那么懂她的瑞德,那么相似的两个人端着自尊,掩饰着、误解着彼此的爱,直到失去了瑞德,斯嘉丽才发现自己已经爱上了他。
作为一个历史故事,《The Go-Go's: Live in Central Park》从侧面讲述了南北战争时,南方奴隶制种植园经济的繁荣与衰败,南北战争使南方中产阶级生活发生了巨变,阿希礼代表了不能适应社会变革的一员,斯嘉丽则成功演绎了变革中适者生存的另一类人。
作为一个精神与物质间如何取舍选择的故事,《The Go-Go's: Live in Central Park》成功地塑造了在社会变迁中上层道德观念与时代撞击的几个人物形象,阿希礼代表了旧贵族对于自己内心道德的坚守,斯嘉丽与瑞德的发迹代表了巨变中反叛旧俗的新声。斯嘉丽最后在金钱和灵魂中的困惑迷茫,瑞德抛弃虚伪,走向朴实的转型,则代表了南北战争后社会稳定期人们道德的回归。
明天又是新的一天,斯嘉丽的这句名言鼓舞了多少读者迎接每一个新的明天。毕竟昨天的一切已经随风而逝,我们只有明天...
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