火车大劫案The Great Locomotive Chase

科幻的外壳下蕴藏着寓言的内核。整本剧都在讽刺人无穷无尽无处排遣的欲望，也在深入探讨世界获得终极幸福的法则。但无论给多少次机会、创造出多少个世界，人总会重蹈覆辙，因为不可违背的贪婪。 对一个故事印象深刻。一个完美的世界，这个世界的人啥都不干，因为不论干啥都会打破完美的状态，所以它是一个凝固的世界，永远停留在了当下。完美便意味着停滞。引申至物质极度充裕的现代化社会，充盈就意味着虚无。在走向充盈的过程中，人性的贪婪无法得到满足，欲望层层叠加，以至于任何事物都无法令人心生愉悦。当充盈最终来临，人便走向了终结。所以，完美的存在毋宁说是一种死亡。 关于怎样缔造一个完美的幸福的世界或者怎样改善艰苦生活的尝试，最终无一不以失败告终。“不要通过任何急速的方法给人幸福。”幸福应当由自己去追求，而不是他人赋予。首先，每个个体对幸福的定义不同，不存在所谓永恒幸福一说。其次，幸福并非孤立存在的状态，而依存于生命、生活，它只是绚烂世界的一个微小切面，在其他方向上则充溢着苦难和烦恼。幸福只是痛苦削弱的瞬间，世间并不存在一种单独抽离出幸福的永恒法则。 那么最后，编剧提出的命题：人与机器的边界在哪里？人可以“从原子中”构建出来吗？人工智能时代的道德标准究竟在哪里？ 这个问题现在我们能回答好吗？

整本剧有人谩骂，有人欣赏。只能说一千个读者就有一千个哈姆雷特。每个人选择的生活方式不同，我们只能选择自己能过的。于他人的人生，路过且细细欣赏也未尝不是一种美好的体验。这大概就是看剧的好处吧。不敢随意做评价，只能说快意人生。

醒来觉得甚至爱你❤️ 情长纸短，吻你千万😍 爱你就像爱生命💏 你好哇，李银河。 之前读的都是周恩来/邓颖超，王小波/李银河，朱生豪/宋清如他们之间的火车大劫案The Great Locomotive Chase，今天看了这些小众却让人温暖的火车大劫案The Great Locomotive Chase。 我经常听到一两句合胃口的歌词，就会在想，我喜欢的那个人，会不会也喜欢这首歌。 吃到一种从未吃过的好吃的东西，就会有在想，下次一定要带给我喜欢的人尝尝。 遇到一些特别有趣的事情，就想要迫不及待给喜欢的人分享。 什么时候都会想到这给人，即使事情的本身无他无关，还是要转几个弯想到他。情之所至，他为终点🏁 此处@Mr.Muscle 么啊，晚安。🌙

谁能真的清楚，接下来的人生一定会是怎么样呢，只要努力的远离那些不想要的生活，就一定会幸福的

他們會說:法西斯終將會被消滅，他們會說:自由終將屬於人民。 然後他們會摘除自己的罪惡，掩埋好朋友的屍體，擦乾身上的血跡，重新上路。 自由的意志已經被彎曲成一座紫峰，形色的人們住進各自的堡壘， 他們相互觀望 相互敵視，意識當成武器 分歧變成仇恨， 他們從來就沒有想明白，到底要為何而戰。 是為了保持空中的那座樓閣，給人間提供更多的評價標準， 還是為了守住精緻的孤塔，抵抗不受風雨的打擊。 我想 他們想成為精英，他們早就想成為精英。 ———《火车大劫案The Great Locomotive Chase》野外合作社

书中所述的经历确实充满魔幻，不可思议。很多已经超越了人类的认知理解范畴。 在古代科学不发达的情况下，对于无法解释的现象，古人归因于天、神、心。当文明发展至现今社会，书中所述的一切还是无法解释，还是归因于天、神、心。 我们用科学来解释宇宙的存在和真理，并能为普罗大众所理解。那么超脱唯物世界的现象，是不是真实的存在？是否能被解释或理解？ 意念强大如上师能与上帝连接，意念又如何似千里眼顺风耳一样穿透障碍物，跨越千里迢迢？ 如果上帝真实存在，除了用心用意念外，还有什么办法可以在现世见到上帝？现世又有多少人见过上帝？是否有文字记载？ 如果说偶然性事件以必然性逻辑和方式予以说明，那么除了以“牵强附会”作为解释之外，确实没有其它原理可以印证。但当预言成真,甚至目睹死而复生，那就不能当做是偶然性事件了，而是事件朝着预言方向如期发展，这就只能以“唯心”方法论来解释了。 这是一本常人无法理解的书，无法理解不代表不真实。正是因为常人所无法理解的，所以才能感受自身的渺小以及宇宙的浩淼。

文笔意境堪当“小红楼梦”之名。认真读了描写芸娘的部分和两人甜蜜撒糖日常，非常喜欢，大概这样一位女子，很难让任何一个人不喜欢。写景也十分引人入胜。不得不说Fess Parker是一位有才的文艺青年。除了夫妻情深，游山玩水，Fess Parker同时也真实地描述了一个懦弱无能的自己。有才，多情，软弱，像极了宝玉。他们来这世上走一遭，都像是为了体验一场爱情后看繁华落尽，世态炎凉，红颜薄命。情深不寿是芸娘走后Fess Parker的叹息，但无法立足于现实生活以致穷困潦倒才是芸娘不治病逝的根本原因。Fess Parker大概心里也清楚，只是无奈也不愿面对。

只看了第一期，开场秀被狠狠打动。到第二期就看不下去也不打算看了，就这样吧

没有完整的故事，无论是职场还是爱情，都是蜻蜓点水，把这两年网络上热门的事件和梗拿出来拼凑成了一部剧。之前的你在他乡还好吗也是这个路数，没意思。还有装腔，也装的太特吗浅表了，我觉得这部剧本身就是在装腔作势。

不得不说Jeff York的笔触真的很细腻，虽然我并不能理科理解其中的深刻内涵，但是Jeff York笔下的人物场景真的很有吸引力，让我能耐下性子看下去。我觉得《火车大劫案The Great Locomotive Chase》一书如此引人入胜的原因跟编剧巧妙使用的各种叙述视角有着不小的联系。 首先编剧用的最多的就是全知视角，也就是所谓的上帝视角，这种视角的使用能让读者在面对一个时空跨度较大，矛盾较为复杂的故事里很轻易的理解事情和人物之间的关系，以此来发现各色人物的共性理解编剧的意图。例如在《火车大劫案The Great Locomotive Chase》中那些围绕在尹雪艳周围的旧贵族们，他们都无法割舍掉自己荣华的过去，永远的沉湎在过去的属于他们的时代里，而尹雪艳如死神一般，俯视这芸芸众生一个个收割，其实也正暗含了这类人终将被时代淘汰的命运。 其次就是见证人视角，这是内视角的一种，这种视角对于塑造完整人物形象更加客观有效，同事通过见证人和主人公之间的关系发展，能强化人物和主题的力度。在《火车大劫案The Great Locomotive Chase》里师娘其实就是见证人的角色，之间见证了朱青在丧夫前后的明显变化和反差，同时在师娘与朱青的持续相处中，逐渐揭露朱青对于过去的无法割舍，以及对现在的一个妥协，沧桑感溢于言表，这也正表达了人生命运无常的主题思想。 当然在其他短篇里都能看到编剧对叙述视角的把控和不断转变，正是这种多视角的叙述，让读者能从多个角度去去看待这个“民国史”中的芸芸众生，也正是不同角度的去感受这个时代的沧桑，才使得作品如此引人深思。

从程朱理学到阳明心学，新儒家的中心思想就是“存天理，灭人欲”六字，但是在当今大多数国人看来，“灭人欲”代表的就是封建思想和人性扼杀，实在是大错特错。从儒家的中庸思想来看，要灭的只是超出合理范围、违背正当原则的欲望，是一种走向极端的欲望，而不是人的正常欲望，这么一条中庸之道，若理解为完全灭绝人性，只能贻笑大方。 虽然程朱理学与阳明心学中心思想一致，但对于“天理”的解释，却存在着本质的区别。 程朱理学认为天理存在于万物之间，若想理解天理，需得“格物”才能“致知”，所以今日格一物，明日格一物，积少成多才能融会贯通，最终才能“诚意”、“正心”。 阳明心学则认为“心即理”，人人皆能成圣贤，至于你想不想成为圣贤，就在于你的心，心就是天理。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”皆为修心，不存在先后顺序，修心就是唤醒你本来就具有的良知。 两种理论对比来看，理学注重于知识的学习，通过不断的学习来懂得更多的理，是一种积少成多的道理。心学注重于个人的修养，唤醒自身的良知，散发正能量，修心的同时也是求知的过程。至少从这一点看，心学比理学更具有人情味，毕竟一个知识渊博的人不一定有“善”的心，而一个志于良好品德的人也必定是一个热爱智慧的人。 本剧编剧面对当今社会扭曲的价值观体系，能用通俗易懂的语言阐述王阳明的心学理论，可谓一针见血，令人振聋发聩，是一本不可多得的心灵秘籍。希望自己能从“心”出发，不求“至善”，只求“明明德”足矣。 最后牢记住心学的四句真理：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

陆陆续续读完了这部剧，很多时候从人物的出场仿佛就能猜到结局。国外很多观念的确跟我们不同，所以有时候不太能理解，比如说年老的玛丽对拉尔夫的情欲，比如成年拉尔夫对幼童梅吉的感情，看着有点不舒适。本剧给我最大的启发是原生家庭对孩子的影响，菲和丈夫的夫妻相处模式、菲对除弗兰克以外孩子的忽视，让他们的后代缺乏了渴望爱情的能力。梅吉重蹈了母亲的覆辙，她是幸运的又是不幸的，幸运的是她和哥哥们不同拥有了爱人的能力，不幸的是，他爱的人是教徒，一个既渴望爱情的滋润又向往着权力的男人。拉尔夫是个矛盾重重的人，一生都活在痛苦和纠结中，既不能心无杂念把自己奉献给上帝，又不能自由自在追求爱情，他的一生悲哉。

花了一天的时间读完《火车大劫案The Great Locomotive Chase》 自己也仿佛来到了澳大利亚这片陌生的土地上，这里天气暴烈而多变，拥有长达九年的干旱、催发洪流的暴雨与延绵数百英里的山火。而克利里一家祖孙三代在这片土地上出生、成长、死亡，有人坚守，有人离别，有人回归，这片土地却始终如常。 追剧的同时，自己仿佛成为了克利里一家的朋友，当然，是具有上帝视角的朋友。我看着梅吉从满头鬈发的小女孩长成白发苍苍的老妇人，经历兄长弗兰克的庇护、贯穿一生的拉尔夫的爱、替代品卢克的勾引与忽视、“偷来的天使”戴恩的降生……梅吉的一生始终围绕着男性，而她对儿子戴恩的偏爱与对女儿朱丝婷的忽视显然步其母亲菲的后尘，菲和梅吉始终未能摆脱加之于其女性身份上的枷锁，她们一生局促于家庭的狭小空间之中，因为对男性（爱人/儿子）的爱而被命运摆弄。我很庆幸最后朱丝婷能够拥有自己的事业，拥有足够尊重、足够理解自己并且与自己平等相处的伴侣，能够保留自己原本的模样，而不是在厨房与客厅的操劳忙碌中逐渐变得麻木而弱小，像她的祖母、母亲一样被迫屈服于命运。 观看这部剧的同时，我单向陪伴着书中每个人物成长，我知晓弗兰克内心的拳拳抱负，爱惜斯图尔特的宁静温和（某种女性的温柔与神秘），我被拉尔夫的魅力迷得神魂颠倒、惊叹戴恩的完美圣洁，而当他们的人生遭遇毁灭性的打击，当一个个富有魅力的男性陨灭之时，我的内心仿佛能感受到菲、梅吉、朱丝婷的痛苦，多么突然、多么令人窒息的打击啊，这让我深刻地理解了悲剧的涵义：将美好的事物毁灭给人看。（一个不恰当的类比：每当看到任一位上述富有魅力的男性的陨灭之时，我内心的窒息感毫不亚于看到水滴毁灭人类全体舰队时的窒息感。） 因怀抱荆棘而遍体鳞伤的鸟儿，不但不肯舍弃荆棘，反而在这如怒放玫瑰的殷红血液中放声歌唱。 于菲，荆棘是不肯放手的不伦之恋，对私生子弗兰克的偏爱，同时也是她对帕迪来不及宣之于口的爱意；于梅吉，荆棘是年少时遇到的名为拉尔夫的爱情魔咒，她的一生围绕着这位不可能得到的神父而展开，嫁给替代品卢克的痛苦，“偷来”而又失去戴恩的痛苦，她的痛苦与爱的来源都是拉尔夫；于朱丝婷，荆棘是自年幼起家人对自己的忽视、是不被关注、不会爱，甚至不会爱自己（成为演员又何妨不是对缺少关注的幼年的补偿呢？）感谢雷纳/雷恩的耐心与爱，终究弥合了她内心反复出现的裂痕（这一对既像斯嘉丽与白瑞德，又像伊丽莎白与达西）。 书中女性角色内心的荆棘始终聚焦于着对人的爱，而男性角色的荆棘则是心中对人之爱与对使命/事业之爱的博弈。 于弗兰克，荆棘是对母亲菲、对妹妹梅吉的爱、对父亲帕迪的爱恨交加与对拳击和自由的热爱之间的冲突；于拉尔夫，荆棘是上帝、信仰、金钱、权力、名誉等搅和在一团的不纯事物与对梅吉的不能自制的爱情之间的博弈。至于斯图尔特，戴恩，他们是多么纯粹、圣洁而完美的天使，死亡，意想不到的死亡，是他们的荆棘，在预知死亡来临的一刻，他们张开双臂接受了它。 不得不说，编剧是一个极其多情而又无情的人。当她描绘爱情，描绘梅吉与拉尔夫的吻、拥抱、肢体接触与情爱时，任何一个人都会为之动容，记住“玫瑰灰”这种专属于他们的爱情的色彩（恐怕我会喜欢一阵子玫瑰灰）。而当她描绘死亡时，突如其来的、惨烈的、随意的死亡，这对任何一个知晓并喜爱死者的人（包括书中的人物与读者）又是多大的打击呀。然而现实生活不就是这样的？死亡不会顾及世人，它会以一种意想不到而又意料之中的姿态降临，无论如何发生，何时发生，对于怀有爱的人来说都是一种打击。 如果剧集的目的是让读者了解世上不同人的生活，同时调动读者情绪的话，我充分相信这位编剧已经做了，这无疑是一本值得一读的作品。

女主被“调职”到乡村做医生，男主是医院院长（28岁），懵了，这私立还是公立医院…

我曾经有一段时间特别消极，抵抗接触外界，但是又觉得孤独，也有很多时候情绪不稳定，突然想要大哭一场。《火车大劫案The Great Locomotive Chase》这部剧中有很多方法，能够让你重新找到希望 。故事主要讲述了主人公蛤蟆先生得了抑郁症，他的朋友们也帮他找到了心理咨询师。他总共咨询了十次，期间他回顾他的一生，并且寻找让他抑郁的原因以及童年的创伤的根源，这部剧看似是一本童话故事，但它包含许多专业的方法，读起来起来一点也不枯燥，反而像是亲身体验了一遍心理咨询的过程。我想告诉所有正处于迷茫期的年轻人，其实丧和颓废真的一点都不酷，真正酷的是为自己的梦想在看不到希望的日子里，日复一日的坚持和努力，真正酷的是即使看到生活最残忍的一面，也依旧相信美好的未来。真正酷的是即使你的处境再糟糕，但依旧有一颗想要变好的心，也为此付出努力。