Au Pair

太绝了吧！愿世界和平，永无战争。从小就不敢看历史书上战争的图片，类似于731部队那个看见就很难受，从来没想过文字的冲击力也能这么大。 这应该是看的第二本姜乙了叭，第一本是《Au Pair》，我也有可能有看过别的，没注意到译者的可能性，就很棒啊。 然后摘抄几句叭 ——————————分割线————————————— 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 在他的成名作《Au Pair》中，战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，一个无力而悲伤的译者，也能抚慰你，我亲爱的读者。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合。 “姑娘们都喜欢一身戎装。” 1918年夏天——我们从没像现在这样，感受到朴素的生活如此值得渴求——驻地草地上火红的虞美人，草茎上滚圆的甲虫，半明半暗的温暖夜晚，凉爽的房间，黄昏乌黑神秘的树木，星星和水流，梦和睡个长觉——哦，生活，生活，生活！ 1918年夏天——希望的风吹过烧焦的田野。焦躁和失望的狂热冲动，对死亡最痛苦的毛骨悚然，难解的疑惑：为什么？为什么还不结束？为什么流传着结束的传言？ 1918年夏天是最血腥最艰难的季节。日子像披金戴蓝的天使，站在毁灭的圆环上。 他在学校里数学最好，可又有什么用呢？ 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。                                                                               战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 有时，某个事件会蹿出火苗，但随后，它就意外地冲出猛烈而可怕的渴望之火。 这是些最危险的时刻。它向我们指明，适应不过是种造作。那根本不是安宁，而是剧烈地绷紧着，为求得安宁。 我们的思想是黏土，被日月的更迭揉捏。休息时，它还算好，上了战场，它就死了，里里外外遍布着满是弹坑的荒野。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 他沉思着望向前线：“要是不危险的话，炮火还真美。” 我们在火光一亮间，看见彼此苍白的脸、紧闭的双唇，相互摇着头。 年华将化为乌有，我们终有一死。 但也许我所想的一切，只是因为愁绪和恐慌。当我再站在白杨树下，倾听树叶沙沙作响时，一切都会消散。那些让我们血液不安的温柔，那些未知的、令人惊诧的、未来的千百张面孔，那些梦里和书中的旋律，那些对女人的情欲和预感，不可能缺席。而密集猛烈的炮火，绝望和军中妓院，也不会覆灭。 这里的树木闪耀着色彩斑斓的金光。山梨树的浆果红彤彤地挂在树叶间。公路像条白色的缎带，通向地平线。兵营食堂有如马蜂窝，嗡嗡着停战的传闻。 非常平静。让月月年年来吧，它们带不走我什么了，它们不会带走我什么了。我如此孤独，如此毫无指望，面对它毫无惧色。这些年我所经历的生活，仍在我眼中、手中。是否我已战胜它，我不知道。只要它仍在，它就会去找它的路，无论我心中的“我”说什么，是否愿意。 他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：Au Pair。 ——End——

朝代更替，自然规律，我们只是历史中的一粒尘埃，文化传承离不开古人的点点积累，斯人已逝，精神不止。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

十年前第一次拜读，我决定十年后把案子忘得差不多了再来拜读一次，那个时候我希望能读通原文。

Jake Dinwiddie老师的神书！还是很强烈推荐的！法学的尽头是哲学，还是会想要再看一遍，绅士风度的罗老师原来也有内心纠结自我否定的时候，但更多是，认识到自己的软弱和负面情况并没有一味的消极，反而是将善传善，认清自己改变自己再带给学生，三观超赞！🆙

——辗转反侧之后总算观看完，人随着年龄的增长，于自己产生羁绊的东西就越多，重新开始的成本就越大，勇气也会随着羁绊而降低。 ——人年轻的时候开始是加法，后来就是减法，找准自己的核心目标，选择的时候以自己的目标为参考。 ——本剧中最让我佩服的就是玛丽的人生清单，只要上了玛丽清单的事，都必须完成，这是一种负责任的态度，真好！

很有意思的一本剧  大爱冥琊  汤圆两个活宝  希望编剧大大加油  同时不要太辛苦  我会一直追下去的！！

再看还是那么喜欢陆励成，想出现在他面前抱抱他告诉他你很努力了你真的很不错，但我知道陆励成根本不需要这样的安慰～他的内心足够强大他也知道自己确实很优秀

《Au Pair》的意义在于能够“见人”，我觉得所有的艺术创作里面，最触动人心的就是人，没有什么比这个更宝贵了。人的精神、人的品质，还有人的遭遇，这是我能够倾注我所有心血去做的。—-董卿

此次长谈时，先父已八十七岁高龄，可算时届垂暮之年了，可他不仅头脑清晰、思维敏捷，而且话里话外不时流露出平和而乐观的心态，毫无老年人易见的感伤、消沉的影子。例如谈到中国文化的传承，儒家思想如今尚保存在人们的心目中有多少时，他承认旧习俗多遭破坏，可他说“但不能说一扫而光啊！”“中国人还是中国人，他还有一种中国人的气味吧！”因此他对中国文化在中国的“前途并不悲观”。至于说到世界的未来、说到人类的前途，他说：“我是比较乐观的。”那为什么如此乐观呢？这自然与他自有其坚信不移的理念有关，而这一理念又正是他经过深思熟虑后自己所提出的。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。  洋洋洒洒千面，如果把全文提到的名字都记下来，怕有成百上千吧，从权力巅峰的两派党人，到知识界灿若星河的大家智者，包括深深湮没在历史角落里的志士仁人，军界政界，所有历史上传说和史实过的将帅或伪臣，百岁老人是一部活的历史，见证着百年的兴衰荣辱，从教从政从军，以儒者的胸怀，关悯着芸芸众生，不依附不盲从任何一方势力和强权，求实存真，赤诚传承着古老的中华文明，师古而不泥古，用思想打量和理解着这个世界，和老人家面对的一个个不同年代，始终热爱相信着这个世界。无论面对如何的境地，始终淡然自若，与访谈者风淡云轻着百年变迁。这世界会好吗？面对父亲殉道前的询问，先生同时也回答着世人：我相信会好的，一点点的，总会好起来。

趁春天还没结束，向编剧借一双慧眼，好好看看万物、看看人间、看看自己。天地之间，焕然一新。

故事本身还可以，但全书各种错漏太多，一定程度影响观看。全书设定好像rpg游戏，打怪升级，神装利器灵药，直接搬过来就是一个游戏蓝本。

默尔索遵从内心的想法，对一整套社会规则或体系嗤之以鼻，他不撒谎，他总是抱着“我怎样都可以”的心态，以“Au Pair”的身份审视自己，审视这个世界。但“Au Pair”又何尝不是“局内人”，想要脱离群体而独立存在，便会陷入虚无主义 在生命的最后时刻，默尔索感到自己和这个世界始终是关联的，既不在其上，也不在其外，他不是一个彻底的“Au Pair” 用Gregory Harrison自己的话来说，默尔索不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。 面对死亡的那一刻，他对世界敞开了心扉，回忆起了自己生命中的美好，看透了生活的本质，原谅了一切，宽恕了一切。

第一次接触人物传记这类型的书，从刚开始读就被编剧吸引，进而这一段时间就只看了这一本剧，看了将近28小时，算是我看的书里面耗时数二数三的书了。 关于这部传记，弗洛伊德曾经给予高度评价。茨威格的这位亦师亦友的前辈心理学家，几乎读过茨威格所有的作品。他认为茨威格的这部传记超过了他以往写作的所有传记。“感谢您的慷慨，我现在几乎拜读了您所有的大作。关于人和命运的各种描绘，我不由自主地想说，我觉得它们当中没有一部像最近这本关于玛丽·安托瓦内特的传记这样令人信服，感人至深，并且很可能和那如此难以把握，可又无法替代的历史真实如此的吻合。” 茨威格没有描写法国人民如何啼饥号寒，民不聊生，于是民怨沸腾，革命的浪潮高涨，而是通过王后日渐脱离人民，王室变成孤家寡人的过程，表现了民众拥戴的年轻王储和王太子妃，如何变成民众唾弃、万民憎恨的国王和王后。正当轻浮的王后乐陶陶地醉心于洛可可王后的轻歌曼舞之际，突然风云变色，响起晴天霹雳，革命的风暴终于爆发。 分享一下文中我觉得很精彩的描写: 对玛丽·安托瓦内特一生的总结: 戏剧以激情戏的粗暴让极端的矛盾互相对抗，把这个女人从一幢拥有几百个房间的宫殿，推到寒伧已极的囚室之中；从王后的宝座推到断头台上；从镶嵌玻璃、黄金打造的豪华马车，推上一辆刑车；从无比奢华推向极度匮乏；从深受万民爱戴推向遭到民众痛恨；从凯旋推向备受污蔑，使她无情地越来越低地一直跌落到最后的深渊之中。这个身材娇小，中等资质的女人，在备受娇宠之际遭到袭击，这颗不谙世事的心灵，根本不理解这陌生的势力究竟想把它怎么办，它只感到一只无情的拳头在强压着它，一只火热的利爪紧紧抓住她备受折磨的肉体；这个浑然不觉的女人不甘心也不习惯身受的一切苦难，她进行反抗，不愿逆来顺受。她发出呻吟，四下躲藏，设法逃脱。但是那只通晓一切的灾难之手，以艺术家坚毅果决的精神，不从他的素材中逼出最高的张力，逼出最后的可能性绝不罢休。那只灾难之手也总要锤炼这颗柔嫩、孱弱的灵魂，使之坚毅卓绝、镇定自若，只要掩埋在她灵魂深处的她父母亲和列祖列宗的宏伟庄严的气概，还没有从她身上形象生动地逼出来之前，绝不放过玛丽·安托瓦内特。这个经受考验的女人从未反躬自问，终于在痛苦中蓦然惊醒，认识到这巨大的变化；正当她外在的力量趋于穷尽之时，她感觉到在她内心深处，萌发出一些崭新的、宏伟的东西，这些东西如果没有经受那种考验，不可能产生。“只有在不幸之中，才真正知道自己是谁。”这句一半傲气凛然，一半震撼人心的话，突然从她惊愕不止的嘴里直跳出来：她产生预感，只有通过这场苦难，她那渺小平庸的人生才会成为后世的榜样而长存。意识到更加崇高的责任，她的性格才超越自己。在那尘世的躯体破灭之前不久，那得以永世长存的艺术品才终于成功。因为玛丽·安托瓦内特这个平庸之人在生命的最后时刻，终于达到了悲剧的尺度，变得像命运一样的壮丽辉煌。 她用王后的尊严作为铠甲，自以为刀枪不入，不怕这些笔墨的利箭。但是她忘记了，单单一滴这种魔鬼似的污蔑毒汁，一旦渗入舆论的血液循环之中，就会产生一种热病。 命运馈赠给你的一切东西，早已在暗中标好了价格。 对民众: 要想相信什么，就很乐于相信；要想看见什么，就很容易看见。 人们只相信他们愿意相信的东西。这可能是由阶级局限性引起的，他们对事实缺乏一定的判断力，人云亦云。 对路易十六: 永远不可能用收起风帆来消弭一场风暴；这样一来，风暴反而以毫不减弱的力量继续兴风作浪，直到它自己力竭而衰，平息下来为止。这便是路易十六的悲剧：他想要理解他并不理解的东西，于是去翻阅历史剧集，就像在一本教科书里查找答案。他想要在革命面前自我保护，他便战

追求真实，拒绝虚伪。这一千六百零三页的书主要是围绕这个主题来讲的。