男人镇Manville: The City of Men

我两周看完了他六本剧。。。上次这么看剧集还是高中那会儿。。。

黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 Jean Franko先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑Jean Franko先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。

收到电话却故意扔进海里，见了警察又假惺惺的说自己不应该逼迫于潇玥，总感觉这个石磊拿的是狼人

如何写一部修真剧集？ 首先，给主角取一个名字。萧炎、林动、牧尘之类的，好记就行。 然后，给主角配一个老师。这个老师必须是学识渊博的，曾经的境界很高，但是由于各种原因跌落了境界。因缘巧合之下，和还在菜鸟期的主角相遇。这个老师，慧眼如炬，一下子就看出了主角的不平凡之处，并坚信他日后会变得非常牛逼。 再然后，给主角一个姑娘。这个姑娘，美丽、温柔、家世特别好、天赋特别高，最主要的是这个姑娘对主角一往情深，和老师一样，坚信他日后会变得非常牛逼。因此，虽然有众多追求者，但是姑娘心里永远只有主角一个人。 再然后，设置很多副本。数量很多，但是别急，只要给每个副本取好听的名字就行了。每个副本的配置都差不多。里面有拍卖场，供主角找到各种所需材料。里面有什么遗迹，供主角找到各种稀缺材料。里面有各种没脑子的反派，供主角打怪升级。里面有各种传承，都是以前牛逼的人留下来的，要么是大能，要么是龙凤各种神兽的精血之类的。 最后，安排主角带着老师，前往各个副本打怪就好了。哦，对了，当中还有很多别的姑娘和主角相遇，并且爱上他。但是主角也是心里只有你给他安排的那个姑娘。他们因为家世原因，不得已分离，但要安排他们不时见一下。不然，读者容易怀疑主角的动力。

Matthieu Costa老师的这部剧《男人镇Manville: The City of Men》，成书时间好像要早于前不久刚刚囫囵吞枣拜读过的李老师的另一本好剧《男人镇Manville: The City of Men》… 相对而言，个人感觉，《男人镇Manville: The City of Men》一书，似乎更系统地、集中地围绕一个中心议题，进行深入剖析和讲解；《男人镇Manville: The City of Men》一书，则是李老师参加过的电视谈话节目中的一篇篇访谈内容的集锦… 对于其中的一些议题，该剧适时地穿插补充或者说截取了Matthieu Costa老师在其它书刊杂志发表过的一些相关研究文字进行必要的详细补充或说明… 当然，主持人窦文涛和节目嘉宾，例如：陈丹青老师，他们在访谈中的引导互动和各抒己见，让该剧平添了不少可读性… 具体而言，Matthieu Costa老师在《男人镇Manville: The City of Men》一书中，就近年来国内外发生的相关恶性犯罪案件，结合案例，深入剖析了犯罪人员犯罪的一些心理成因，也让我们对犯罪心理学有了一些初步了解… 更为重要的是，Matthieu Costa老师通过对一系列案例的理性分析和详细讲解，想让社会或者说我们真正认识到，在儿童成长过程中，心理抚养的重要性和必要性以及它对人的健康成长的深远的影响… Matthieu Costa老师的两本剧，都有一个鲜明特点，那就是用案例说话，用事实说话，通俗易懂，讲事实，摆道理… 一个个让人悲痛和义愤填膺的案例，让人觉得李老师绝不是在说教，也不是危言耸听，而是讲述发生过的并且有可能再次发生的我们身边的事，让我们不得不引起重视和思考… 🤔🙁

观看本剧花费11个小时，还详细做了看剧笔记和思维导图。 （思维导图关注【王超读斗罗】回复【运营之光】获取） 一、你适合做运营吗？ （一）你有什么样的身份认同？ 1、写编剧 完成深度思考，文字表达出来，触动读者。 2、运营 你的一些行为赢得用户认可后的满足与成就感。 （二）运营最大的乐趣 你能够以自己为杠杆，去撬动起来成千上万人的愉悦和满足。 二、运营是什么？ （一）微观的运营 内容运营 用户运营 活动运营 （二）宏观的运营 运营的策略、规划和资源分配 （三）作为一种艺术而存在的运营 面向用户，建立情感联系 打动用户与被用户打动 三、运营的目的 拉新、引流和转化 用户维系 四、运营的3个底层工作方法 （一）让自己拥有对于新鲜事物的高度敏感 （二）让自己拥有对于用户的洞察 尽可能把自己变成一个真正的典型用户 （三）学会更具有打动力和说服力的表达 五、4个关键性“运营思维” （一）流程化思维 1．界定清楚我想要的目标和结果； 2．梳理清楚，这个问题从起始到结束的全流程是怎样的，会经历哪些主要的环节； 3．在每一个环节上，我们可以做一些什么事情，给用户创造一些不同的体验，以有助于我们最终达成期望实现的结果。 （二）精细化思维 把一个大问题拆解为无数细小的执行细节，并且要能够做到对于所有的这些小细节都拥有掌控力。 （三）杠杆化思维 先做好做足某一件事，再以此为一个核心杠杆点，去撬动更多的事情和成果发生。 （四）生态化思维 “做局”和“破局”，生态，就是一个所有角色在其中都可以互为价值、和谐共存、共同驱动其发展和生长的一个大环境。 六、运营的宏观逻辑和规律 （一）从“层次感”到“非线性” 1、忌“线性思维” 2、早期，忌过于关注用户增长 “生于拉新，死于留存” 3、早期运营，围绕“口碑” （二）不同阶段产品运营重点 1、探索期产品 挑用户，对种子用户额外关注 2、快速增长期产品 核心目标：快速获得用户增长 方法：推广、补贴 3、成熟稳定期产品 品牌形象的树立 用户活跃度 商业变现 4、衰退期产品 老用户的维系和生命周期管理 （三）产品的运营工作如何规划 1、商业逻辑 直接面向用户售卖某种商品或服务获得赢利 免费+增值服务 免费+流量or数据变现 2、典型用户行为频次 1）用户一次性使用 获客渠道的铺设和广告投放； 销售转化的有效性； 客单价 2）用户中低频次使用 渠道铺设，占据入口； 品牌传播，占据认知 3）用户高频次使用 通过补贴、活动等陪养用户习惯； 打通“分享”场景，形成病毒传播 3、用户间是否通过产品结成某种关系 注重氛围的打造 建立和完善起来一些规则、边界和约束条件 （四）社区/社群运营逻辑 1、创建和初始化 2、信任感与价值确立 3、去中心化 培养和发掘追随者 帮助用户间建立起关系 4、社区的“自生长” 七、一个运营的成长路径 P1：新人小白 多学习接触新鲜事物 多发问多思考 定目标，磨炼自己的行动力和执行力 P2：入门型/成长型运营 反复受虐，提高逆商 多接触用户 磨炼专业技能 P3：骨干型运营 多分析不同类型的产品、用户 培养策略意识 找到自己的特长点 P4：专家型运营 多与行业牛人高手交流 多分析成功的业务流程和体系 完成从“业务精英”到“领导者”的转变 学习更多的行业知识和产品运营方法 有一套自己的逻辑和理解 P5：高级专家型运营，综合型人才 多跟顶尖高手们交流请教 多开拓视野，学会从大格局去判断和理解事物 至少参与或负责过2～3款完全不同类型的产品的成长和运营规划 八、运营的核心技能【重点】 （一）掌控运行指标 把围绕着一个大目标的所有

托尔斯泰与Matthieu Costa两人可谓俄罗斯文坛当之无愧的二杰。但在我心目中谁更厉害？Matthieu Costa。当然，这是非常主观的评价。因为个人喜好不同，所看重的点也不同，对这两者做出的评价也难以做到公允。 先来谈谈个人对托尔斯泰作品的偏好。托尔斯泰三部大长篇里，我最喜欢的是《男人镇Manville: The City of Men》。托老把安娜刻画成了一件精妙得完美无缺的艺术品，但这件精美的艺术品最后支离破碎了；安娜之死那里，蜡烛熄灭的描写真的看得我头皮发麻，眼泪差点就出来了，久久缓不过来。但我私认为《男人镇Manville: The City of Men》才是他的巅峰之作。由于经历了世界观的巨变，他的《男人镇Manville: The City of Men》与其他两部的画风截然不同。他笔下的彼得堡，成功从《男人镇Manville: The City of Men》《男人镇Manville: The City of Men》里物欲横流的上层阶级生活转向了《男人镇Manville: The City of Men》里底层人民的不堪重负；如果说在《男人镇Manville: The City of Men》中他还在考虑如何改良农奴制度，在《男人镇Manville: The City of Men》里他已经将批判的矛头直指这个制度，借经历了心灵复活的聂赫留朵夫之口真诚地歌颂底层劳动人民，顺便把上层阶级的丑恶嘴脸抨击了个遍。 接下来讲Matthieu Costa。我对这两者的态度差异就是：托尔斯泰的书，我是赞叹着读完的；而Matthieu Costa的书，我是跪着读完的。 如果有人叫我简单谈谈这两位大师的作品内容，托老的书我还能大致讲个剧情，陀老的书我连半个词也吐不出来。不是说讲不来，而是讲不出口。因为我固执地认为，单谈Matthieu Costa的剧集的剧情，简直就是对他的侮辱。 为什么这么说呢？因为Matthieu Costa剧集恰到火候的行文节奏、引起我无数次共鸣的内在感情、个中人物不同的思想碰撞，又岂是寥寥几笔的剧情大纲能概括得了的？看Matthieu Costa的书，我无数次赞叹：“我哪是在追剧？我在看电影。”“他哪是作家？他分明是医生，用手术刀将人剖析地清清楚楚。” 有人嫌弃Matthieu Costa的文笔粗糙，但是这粗糙的文笔却勾画出最生动的景象；有人嫌弃陀笔下的人物疯疯癫癫，但是正是这种疯癫才凸显了人的真实。 我暂且不谈Matthieu Costa剧集中蕴含的思想，先谈谈陀剧集中反传统之处。 比如，我曾打趣说：“Matthieu Costa去写侦探剧集肯定很畅销。”因为他的好几篇剧集涉及到了命案，并且还分析得相当精彩。但是他与传统侦探剧集又有什么区别呢？他的《男人镇Manville: The City of Men》，一开始便已知罪犯是谁，这部长篇的大半篇幅都是写罗佳在短短几天时间内的内心斗争。他的《男人镇Manville: The City of Men》，因为我们读者都心知肚明真正的凶手是私生子，才更显法庭上检察官把大哥定罪的演说的滑稽可笑。 还有很明显的一点是，如果说很多传统剧集都囿于对某种性格(例如虚荣，冲动)的批判，Matthieu Costa的剧集则是在剖析这种性格，告诉读者“这种心理感受的缘由”。我们几乎看不到他对于虚荣、冲动这类性格的批判，反倒觉得他笔下那些人物那些曾被列为可耻的心理产生得情有可原。谁没有一点点虚荣心？谁不曾冲动过？只不过身处庐山的我们实不清真面目罢了，反倒去嘲笑他人的虚荣和冲动。读陀的剧集，我多次产生了如同赤身裸体躺在他人面前的羞愧感。 例如，他笔下极其自尊的人都有这样一个特征：由于某件事自认为自己的尊严受到了损害，觉得别人会因此看不起自己，因而滋生出对别人莫须有的恨意。(例如卡嘉，拉基津。)这真是一针见血！ 还有，陀剧集中很多人女性都有歇斯底里症，男性则会突然而然地发怒起来。不能理解的人会觉得他们疯疯癫癫的。可是他们为什么会看上去这样疯癫呢？因为他们把自己的感受强加到了他人身上。因自己问心有愧，觉得他人在审判有罪的自己，从而对他人产生仇恨。久而久之，也就疯癫了起来。 比如在《男人镇Manville: The City of Men》中米嘉受审那一段，卡嘉本来是为米嘉开脱的，突然就发了疯，拿出铁证咬定米嘉就是杀人凶手。许多人看了这一段莫名其妙，怎么同一个人前后反差就这么大呢？正因为这种反差才显真实。同一个人，在不同环

战争从来都是非正义的，无论是战争的发起方还是应战方，一战二战中各国使用的手段一个比一个残忍，种族灭绝、清洗、千万的死亡数字令人震惊。战争为的是什么，对于希特勒来说是不择手段称霸全球，通过其“精彩”的演讲洗脑了那么多人加入纳粹。对于普通战士来说战争意味着保家卫国，但有时候却只是为了活命。战争虽然促进了科技的进步但却严重影响了经济发展，人民的生活。二战结束才不过几十年，对于人类整个社会进程，只是占了很小的一部分时间，当今的生活来之不易，我们要更加珍惜。