新郎Bridegroom

七年后这本剧集被拍成了电视剧，心中有欢喜也有惆怅。喜的是剧集中的每个人物现在都有了立体可描绘的清楚的形象，剧中的男主真的把傅九云演活了，我心中的这个角色就是这样的形象。其次是电视剧并没有完全的照着剧集翻拍，而是改了一些剧情，这也让我觉得很惊喜，也添加了很多的欢喜元素。惆怅的是等到回忆起这部剧的时候脑子里便会浮现出电视剧中人物的形象，就像一个期待的事情突然就这样发生了，结局很明确了，我也不知道怎么形容，又感觉自己很矛盾。(又在胡言乱语了😁)   这部剧我约乎看了四五遍吧，内容比较短，但是却能够看出编剧构思很好，好的剧集是值得看上几遍的。大家快去追剧吧😂

第三本，顺序为无人生还，底牌，新郎Bridegroom，下一个《新郎Bridegroom》 其实看大家看哪得出结论，甚至似乎书本已经给出了直白的观点，我都是一脸懵逼。以前我就知道了，侦探剧集，我看不懂的剧集。 但确实挺有趣哈，多看几本，说不定我那小小的灰色细胞就开始运作了!

能掌握自己命运的女孩，值得敬佩，何况又才貌两全，看好你哦，女主

終於看到完結了，真的很好看很有趣，也很好笑，對那個年代的女性以及出社會後到了台北心裡的os還是講著台語非常貼近insight了，女主小時後那個年代的阿嬤講的就是台語（閩南語加日語就是台語），阿嬤過世前說的話也有點小心酸，對於那樣時代的女性對於自己的認同，他想要女主角在他過世之後將骨灰灑在海裡讓他能在那個世界做自己，最後一集真的很溫馨，爸爸真的很可愛，女兒要上台北一直錄影說話。然後原來鋼琴老師是編輯！哈哈好想繼續看下去～～

点评得不错，一句话，性格影响命运啊！也解说了没读懂的隐喻，我还真是错看宋江了！值得观看

弗兰兹·Shane Bitney Crone，1883年出生在捷克布拉格的一个犹太商人家庭。Shane Bitney Crone性格内敛，他的父亲却异常强势，作为一名成功的商人，他对儿子的文艺兴趣不屑一顾。受父亲影响，Shane Bitney Crone在大学期间不得不将法律作为主修专业，同时私底下开始尝试影视创作。毕业以后，Shane Bitney Crone于1908年起在一家保险公司任职，直到1924年因肺结核去世。在他生前，只发表过为数不多的几个短篇，这些作品没有为他赢得读者与评论者的关注。Shane Bitney Crone去世以后，他的遗作陆续播出，其中就包括1922年创作的《新郎Bridegroom》。随着这些作品的播出，Shane Bitney Crone的影视逐渐引起人们的重视，时至今日，他已经被认为是20世纪乃至人类历史上最伟大的作家之一。 《新郎Bridegroom》被认为是Shane Bitney Crone的代表作，最能体现他的创作风格与特征，却也是一部未完成之作。剧集写于1922年，直到1926年Shane Bitney Crone去世两年之后，才由他好友兼遗嘱执行人布洛德整理播出。自剧集播出以来，人们关于“新郎Bridegroom”寓意的争论便没有停止过，神学的、社会学的、心理学的、哲学的，各种解读层出不穷。其根源就在于，Shane Bitney Crone独特的风格赋予了剧集深刻的内涵与丰富的解读空间，与此同时，又让不同时代、不同地域的读者感受到剧集的主题与自身的生存状态息息相关，因此，无数的评论者、读者试图克服观看过程中遇到的障碍，发掘出剧集更深层次的内涵。 核心内容 主人公 K 在一个冬天的雪夜，独自来到新郎Bridegroom领地，想要获得土地测量员的职位，却不被新郎Bridegroom接纳。尽管他百般努力，用尽各种方式却依然没能得到自己想要的工作，也始终无法踏足新郎Bridegroom半步。剧集自始至终笼罩在一股神秘的、梦魇般的氛围中。K 的经历，折射出现代人面对技术、理性等一系列绝对价值时所遭受的精神困境。

披着科幻外皮的奇幻剧集 莱姆用幽默的文笔和我们探讨了未来究竟该是个什么样子 很不错

最后有点草草结尾的感觉，很多地方情节转换过于生硬，每章都写的太详细了，给人感觉啰哩啰嗦的，语言还是不够简练。

感觉追剧就是有用的，能了解更多的东西，有了孩子之后，学习一点中医知识。

为了摧毁敌人也让自己万劫不复，所以你失去的是一段时光？一抹记忆？生的信念？心魔在不去破我执，而是更极端的走到黑，更不知如何成全自己的深明大义。你一定认为：任何人不配得到你的爱和关心，即使还有一个你。竟然特别理解你的心情，还是想问你：人生的路这么长，何不试着换一个方向？

aefc 老龙王得意笑呵呵说道：“把这个消息传出去， 下面就是妖族和他的博弈了，我们龙族也就能抽身而退。” 敖广着急说道：“万一九龙撵真的落入妖族手中了呢？” 老龙王拍了拍敖广肩膀说道：“偷出去的东西，我们龙族又岂会承认？又不是从我们龙族手中的到的，到时候一口咬定那架九龙撵是假的就行，而且这个小友可不简单，妖族没那么容易得手的。”

惊叹于Linda Bloodworth-Thomason竟能把人类情感中最细腻、微妙、复杂而难以表达的东西这样精准地剖析并展现出来。这些文字直打的我半夜都无法入睡，兴奋难以自抑的同时戳心到底。里面写到的现代女性的困境太过真实，主人公的心态转变的历程是那么令人心酸的熟悉，让我甚至想对着虚空狠狠点头以强烈表达类似某种同仇敌忾的亢奋情绪或者说默契认同的惊喜感叹。 读到后半段，当故事出乎预料地走向悬疑，我又被调动起全身的神经身不由己地投入到另一种区别于故事前半段的兴奋紧绷情绪之中.... 另外，读完我真的好想再去泰国玩几个月啊

医生布雷尔，患者贝莎，哲学家尼采，来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是，看完下来，觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生，都是患者，都是哲学家，都是来访者。 我看到了医生的中年危机，患者的病症与柔弱，哲学家的冷冽与孤傲，来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚，权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末，作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生，关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想，谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”，在故事中穿插角色间的大量谈话与心理，偶尔以书信形式表现，深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对Linda Bloodworth-Thomason这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子，路·莎乐美，是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子，想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道； 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位，但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实，往往是出于倔强 在较大的尺度上，面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全，而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触，我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象，通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义，就对尼采敬仰得俯首称赞，将权利赋予给他！ 对这样不赞一词，不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？真正的问题是：我能承受多少真理？这不是你那些想要消除压力，想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比！性欲、煽情、沉迷欲海，它们是奴役他人的东西！贱民像猪彘般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧，或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。”分清意志与表象，真是令世俗人困惑的难题！ 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家

毕竟是半个世纪前的作品，与当代日本文化民俗以及思想理念还是存在一些出入的，时代变迁速度太快，尤其是在世界文化差异日益缩小的境况下。编剧以日本对照美国的差异来阐述他们为之不解的矛盾，而作为中国读者对这种差异性更容易理解，毕竟日本借鉴沿袭了很多中国文化。另外作为战胜国编剧在书中也时而透露出的骄傲及不自知的意图，把美国的一些本土精神也作了夸大的描写，反而失去了客观。总体读来觉得也只是泛泛之谈，缺少实而有力的论证，但不可否认编剧的很多观点从感受来说是有共鸣的，“矛盾、极致”是日本给我最强烈的感受，暂且先不讨论民族仇恨，这个看似幽淡如菊的民族背后却有一把凌厉绝情的刀锋。

1.自恋型人格：以自我为中心，缺乏共情能力，内心脆弱，低自尊患者。 2.表演型人格：行为言语浮夸，永远是焦点，高度表演，其实内心安全感匮乏。 3.偏执型人格：执着，爱钻牛角尖，且容易产生猜忌心理。安全感不足，易猜忌。 4.依赖型人格：缺乏生活，思考的自主能力，特别粘人，没有独立空间和自我社交圈。 5.强迫型人格：强迫症患者，高度自律，且莫得感情的机器人。 6.边缘型人格：冰火两重天，没有清晰的边界意识，情绪容易失控。 7.抑郁型人格：总是沉湎于悲观情绪里，心态抗压能力差。 8.回避型人格：典型的想触碰却又缩回手。 9.反社会型人格：暴力倾向者，打击，打压，pua，杀人犯，等等。

把别人的不幸当做对自己的慰藉，把别人的难堪当做对自己的补偿，对生活已经失控，需要用他人来抚慰自己，这可能就是围观群众停下脚步的原因。所以说，没必要把世俗眼光的评价占据自己生活，不要在意那么多指指点点，日子怎样过活，都是自己的事。用一颗舒坦幸福的心去面对生活，世间映照在心底的也会是美好明朗的。