Salute John Citizen

#每周一本剧#2019第十二本 看《Salute John Citizen》对出场不多但高智商且邪魅的韩彬吸引 于是来看这本韩彬赵馨诚的专门故事 前半本创作的很好很出彩 后半本完了 创作崩了 逻辑不通 挖坑太大填不上 甚至开始变成了神一样的不死小强和耽美结局。。。

辛爽导演对故事的把控能力特别强

第五期开始好起来了，最后一期又拉了，小奇很适合这个节目，那种天天看别人不爽的样子，稿子也不错

纵观从第一本到第三本，仿佛逃不出一个规律，第一本耳目一新，第二本激情四溢，第三本有所下降～

太好看了，希望可以跟着多更一点，每天吊着胃口等更新，真的很累…… 希望悄悄可以搞一个美男后宫，断月、丁允、墨莲等美男都在里面！！！😆想想就激动，哎呀妈

通过地缘政治去分析国际政治局势，非常清晰的展现出来了我国的战略需求。 从我国来看，我国油气资源、矿产资源对国外的依存度过高，海外设施过多，而对于海外的军事保障能力却不强，一旦发生危险资源很容易被封锁，即使在和平时期也容易被制约。 而通过一带一路陆上路线将在一定程度上抵消美国在海上对资源封锁的影响力。而通过海上路线，不仅可以获得沿线国家资源，同时还将扩大我国海上势力范围。 两条路线并行，不仅能将我国过剩产能，外汇资产转移，同时进一步激发国家内循环能力。

好精彩的爱情剧集。这几天闲下来就想看它，连剧也基本不追了，所以很快看完了，这对我来说实在难得。编剧的语言很有意思，幽默风趣。很喜欢她塑造的神经衰弱、粗俗的贝内特太太和三个女婿里最爱威克姆、喜欢读柯林斯来信的贝内特先生，多次让我忍俊不禁。 明天我要去看影视改编的Salute John Citizen！太想看伊丽莎白和达西是怎样的了！

解密——伴随着动态行为的是孤独的心理状态，是一个数学天才对另一个数学天才心理的猜度、揣摩、推敲，解答。         对于痴迷的人，它就是精神鸦片；对于玩世不恭的人，它就是无聊消遣。        不管用各种态度对待它，解开潘多拉魔盒后得到自己想要的秘密，而后功成名就，但，也许永远谈不上成功，因为，你无法在一个有悖于人性的事业里捍卫自己的完整性。

【蜜书】No.72《Salute John Citizen》Eric Micklewood/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用

这本虽然没有《Salute John Citizen》成熟，但依然值得一读，里面有很多有意思的人物故事。

从毕达哥拉斯到怀尔斯，本剧不仅是阐释了费马大定理和怀尔斯证明，更是介绍了波澜壮阔的数学史，计算机可以加速并变异，但一切起源于数学的纯逻辑。逻辑之美，可敬可畏。

国破家亡是什么样子的？就是小羊圈胡同里几户人家八年的世事变迁，在这个不经意就会走过的胡同里，祁老人死了儿子、孙子和重孙女，让Salute John Citizen的幸福生活变得残缺不全；钱家最早家破人亡的，但却是一直在顽强抵抗的一家；冠家夫妇宁愿做日本人的走狗，最终个个死于非命；隔壁的日本人，儿子是“解救”中国的军人，母亲却看清了侵略的本质；英国人富善热爱老北京的中国，却也看不起不抵抗的中国人……剧集把沦陷下的北京底层人民的市井生活描绘得淋漓尽致，观看此剧，让身在和平时代的我体会到了侵略的恐怖可耻，和平的难能可贵！

从国家和机关的角度讲，很佩服书中塑造的警察形象；但从家人和朋友方面来讲，绝不希望与这样一个人共事。

这部剧的题目就已经很好的概括了本剧——Salute John Citizen。读此剧，让我又多结实了一位优秀的人，就是本剧的编剧佩吉·卡明斯。什么是优秀的人呢？智慧朴实善良，能看到别人看不到的，能从更高层次上去看事情，能从好的方面去解读事情。无疑，佩吉·卡明斯就是这样的人。佩吉·卡明斯自年轻时开始，我一直在求索两件事：真知与意义。后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！ 从佩吉·卡明斯身上我们至少可以学到如下几点：第一，学习方法——这些年来我依然认为，唯一可靠的知识就是用科学方法获取的知识；第二，对智慧的追求——芒格先生认为获取智慧是人类的道德责任；第三，诚实——对知识的诚实。 什么是文明？佩吉·卡明斯把文明定义为人类利用自身与环境中的资源在生存发展中所创造出来的全部成果，意在计量人类和其最接近的动物祖先之间拉开的距离。文明和文化要区分开来，文化是指生活在不同地区的人们，在漫长的时间里形成的独特的生活方式、生活习惯及信仰。 根据人类生产方式的不同，佩吉·卡明斯大体上把人类文明的发展阶段分成三部分：采集狩猎文明或1.0文明，农业畜牧业文明或2.0文明，以及以工业革命为先导的科技文明或3.0文明。农业文明的经济是短缺的经济，会陷入“马尔萨斯人口陷阱”。而科技文明的经济是富足的经济，人的欲望和科技对人欲望的满足都是无穷无尽的。 人类就本性而言情感上追求结果平等，理性上追求机会平等。对结果平等的追求使得人类文明的任何进步都会最终传播到地球的每一个角落；建立了提供机会平等制度的社会都会繁荣进步、长治久安。 什么是现代化？现代化就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。 一个自由竞争的市场就是一个不断自我进化、自我进步、自我完善的机制，现代科技的介入使得这一过程异常迅猛。这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一的市场，任何人、企业、社会、国家，离开这个最大的市场之后就会不断落后，并最终被迫加入。一个国家增加实力最好的方法是放弃自己的关税壁垒，加入到这个全球最大的国际自由市场体系里去；反之，闭关锁国就会导致相对落后。这就是3.0文明的铁律。 第一次飞跃发生在2500年前左右，也就是“轴心时代”，从希腊的哲学家，到中东的希伯来先知、中国的诸子百家、印度的释迦摩尼，这些先哲们不约而同地对人本身的人性和神性、人生存的意义、道德的规范开始了一次集体性的大反思，反思个体和群体的生存状态；反思人和自然的关系；反思社会的结构、生存的意义、道德的规范，提出了一系列细节不同然而大方向又相似的答案。 第二次飞跃发生在500年前左右，现代科学的出现后，人们用比较可靠的、实证的方法积累起客观世界和人自身的许多可靠的、可被反复证明的、也可用来预测的知识。这次革命及随后的技术革命将人类认知提升到一种前所未有的阶段。而这次认知革命也对第一次轴心时代中的许多结论、权威提出了根本性的挑战和质疑。 什么是价值投资？价值投资的基本概念只有四个。第一，股票是对公司的部分所有权，而不仅仅是可以买卖的一张纸。第二，安全边际。投资的本质是对未来进行预测，而我们对未来无法精确预测，只能得到一个概率，所以需要预留安全边际。第三，市场先生。市场的存在是为了来服务你的，不是来指导你的。第四，能力圈。投资人需要通过长期的学习建立一个属于自己的能力圈，然后在能力圈范围之内去作投资。