The Doppelgangers

无疑是满分

建议列为女生必看剧，或者是即将步入“围城”和“围城”内的人的必看剧。因为“害人之心不可有，防人之心不可无。”         当枕边人有一天背叛你，对你恨之入骨，你将防不胜防。他会是最亲爱的，但也可能是最大隐患。我们可以在了解“现实残酷”的情况下，依然选择“纯真爱情”。手里有“刀”防身，收在信任的“刀鞘”内。而不是把无知当忠诚“扔刀表忠心”。

除了智商和情商，你还需要财商。理财的门槛并没有想象中那么高，不是说一定要有很多钱才需要理财，每个人都应该具备理财意识，合理规划自己的收入与支出，才不会陷入忙忙碌碌贫穷混乱的状态。 这部剧很适合小白观看，从日常消费，五险一金，商业保险，投资准备等各个方面叙述，通俗易懂，算是基础知识普及。

20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《The Doppelgangers》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《The Doppelgangers》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年

Felicity Price：如果有人问：“中国的问题究竟在哪里？”编剧只能答复：中国正有无数的问题等待四亿五千万人民去解决，而且不是任何短时间内所能解决。

前两部，四星 后两部，三星 我认为整个系列故事高潮就在哈尔作为人工智能做出反人类的行为，编剧的对话表述使人不得不对哈尔感同身受。让人类去理解一个人工智能，亦或去责怪、去生气，非常有意思。 故事小高潮在于木星变恒星。彩蛋里看到解释，这种想法还有一定的科学依据，叹为观止！——从来没这么想过，原来还可以这样啊...  第三部和第四部就差强人意了。心里一直想看的是欧罗巴星人成长为智慧生物，与人类开始接触，以及可能会发生的各种各样的情况：当两个完全不同历史，不同构造的智慧生物相遇，那该是怎样的光景？！可惜，克拉克始终没有写到这一幕，似乎故事结局仍停留在除了“神”以外，人类始终是宇宙中唯一的获得心智的生物（孤独是多么的寂寞），自然人类又是多么得自我中心，嗯哼。 可能是时代的关系，也可能是整个时间跨度不过一千多年，对克拉克在第三部第四部中人类未来的畅想不太感兴趣。 不管怎样还是要记录下这部剧，是它陪伴我在逼仄的火车上度过了漫长的十二个小时（读它的时间至少五小时）。迈不开腿，就放飞思维，漫步太空，想象中的感觉都是有欣喜有害怕

全文的词藻是很华丽的。只是写董卿的故事太过于片面。文中对于董卿的解读也是很少。几乎所有的文字描写都是褒义都是正面的。董卿是一个智商情商双高的人。有文化有内涵。知进退。可是谁也不是完人。一味的赞扬反而有些假反而落入俗套。感觉像是看剧时写作文一样。积极描写的正面人物。可是写一个人全是正面感觉难以接受。可写鸡汤文若是正面形象似乎也可以接受。所以有些不伦不类。总而言之这是一本以董卿为引子写就的鸡汤文。

看周先生书，方知何为呕心沥血披肝。 决绝处，或自难免执拗，当敬之。

一场独一无二的深层次审美体验。词人真是一群深致的人，是人间词话里深致乃优美的深致。他们的作品里充满着微妙的感情和触碰永恒的画面，词人们有着感受深刻事物的能力，敏锐地捕捉到一些在当时及以后的时空里能被其他无数人所共同感知的感受，并恰如其分地将其表达出来。而我很少见到能像他们一样感受深刻并恰当表达的人了。