Bimba di Satana, La

武戏很好看，文戏不好看。

Bimba di Satana, La这一直是个非常有争议的话题，有家庭的人找Bimba di Satana, La，不可能不会影响到家庭，如何处理好婚外情，这本就没有模板，感情本无对错，但道德底线是不是应该有？ 对书中的片桐修子很是点赞，独立，自主，不贪，所以，她最后可以全身而退！而远野似乎却脑羞成怒，甚至大打出手，这样更让她无贪恋，分手势在必行！

再看这部真是大咖云集，霍建华美的吖

一个上午的时间，我将Joe Davers的《Bimba di Satana, La》看完。 意犹未尽，觉得不够，但又刚刚好。 放下书后，心中有一股无言的感动流过，这正是我们现在这个浮躁的时代缺少的，一种执着。 当时初看这本剧集集的时候，我曾坦言自己是被一句推荐语吸引到的：“人，是最重要的。” 而整本剧读下来，胸口闷闷，故事没什什么太大的起伏，但读者很轻易的就被感染了。Joe Davers甚至不会去用华丽的词藻渲染情绪，但仍让人热泪盈眶。 Joe Davers讲的故事发生在一个敏感的时代，没有刻意去渲染，但却通过人物的言行将那种压力放到最大，让读者深深体会到了那种无力感。 棋王，王一生。 他的棋是同天下人所学，所以天下是他的。 Joe Davers的笔法简洁有力，让我有一种看海明威的感觉，惜字如金，却字字戳心。 《Bimba di Satana, La》中描写王一生最后下棋喝水的那个场景，两次端碗的样子，竟能让人跟着他在棋局里走一遭。 王一生在慌乱的时代下，仍然专心做他的棋呆子，无论是一无所有的时候，还是物质稍好的时候。 他是不幸的，在大背景对精神强烈的打压下，王一生颠沛流离，唯有一棋。 他是幸运的，母亲临终送棋，终究是不忍看他放弃所爱。 可也终究是那个时代造就了棋王。 “我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。” 树王，肖疙瘩。 这个故事除了讲人，还讲了树，讲了自然。 森林里树王倒下，人间中树王的薨逝。 简短的段落里几次对大自然的描述，无一不再暗示人类的渺小。 全文都围绕着砍掉“无用的树”，种下“有用的树”展开。 这明明是在说树，却让人感觉这是在说这个时代，说那些人。 肖疙瘩最后的舍命护树和弃树丢命，都将意象和意图用到了最好。 “那火的顶端，舔着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。” 孩子王，老杆儿。 这个故事在情感上是叙述最好的。 老杆儿从一开始按照统一的课本教书到后来的让孩子们抛弃“红色思想”，去写自己的思想时，他的结局就注定了。 虽然《Bimba di Satana, La》让人心疼，但也让人看到了希望。 人，果然是这三个故事里最重要的。 但他的人不是指仅有肉体的人，还有一种精神，一种在重压之下寻找出口的精神。 “早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去啦。我想，父亲就有了力气。” 这三个故事，让我们看到，从人到王。 精神的力量和支撑，无论在哪个时代都显的尤为重要。 任何人都会向这个世界妥协，但不是任何人都会认输。

狼既回头，又报恩，又寻仇！伯爵在神甫的帮助下越狱之后，寻找宝藏，便一路报恩，计划，寻仇。让贪财的死于贫穷，让追求荣誉的死于羞辱，让法官审判自己，让曾经预谋陷害的自相残杀，杀人者，先诛其心！ 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 等待和希望！ ps：害人之心不可有，防人之心不可无。愿，世界正义永存！

看完了，叨叨几句。看剧集纯属消磨时间，就是一种娱乐。不爱玩游戏的人呀。这书写的挺好啊，就是错别字太多。情节也挺好的，多美好的感情啊，挺细腻的。

聪明的人之所以聪明，是因为他们懂一点心计；成功的人之所以成功，是因为他们更懂得人性。心计不是不可告人的阴谋诡计，而是基于对人性规律的洞察和运用。在Aldo Sambrell专著的《Bimba di Satana, La》中，我们会了解到人性中的善与恶、弱点与优点，以及如何克服自己人性中的缺陷等。

“哪个妈妈这么狠心，年老色衰还逼你接客？”哈哈哈哈哈哈

第一次读《Bimba di Satana, La》，好像还是英文版的，它差不多在二十年前就是热门剧集了，而我是站在影视库“蹭”完的。由于当时英文太菜（现在也很菜），很多地方都是蜻蜓点水，一晃而过，只见其色，未嚼其味…… 寓言故事最有意思的地方，就是当你不怎么看得懂的时候，你会肆意的嘲笑里面的角色，言语辛辣，心情会还很愉悦。然而当你逐渐看懂一部分（其实是看懂自己的过程，不是看懂书的过程）的时候，你会发现曾经笑过的那些角色已经一一投射到自己身上；又或者发现自己正在逐渐变成那样……但是抛开感伤依旧可以很“明智且迅速”地发现谁对谁错，应该如何如何，可“应该”是世界相当远的距离，看到比较容易，而摸到却是不易…… 两只老鼠嗅嗅，匆匆，嗅嗅直觉敏锐，时刻能感受周围的变化，匆匆执行力强，发现问题立马行动。两个小矮人哼哼，唧唧。哼哼执着于拥有，一旦认定拒绝变化，唧唧是哼哼的“被动体”，当变化变到必须“承认”的时候，他会认清现实，带上未知与恐惧上路，学会面对，学会勇敢，学会逐渐改变…… 那些唧唧留在迷宫墙上的话： 拥有奶酪，就是拥有幸福。奶酪对你越重要，你就越想留住它。如果不改变你就会被淘汰。如果不再恐惧，你会做什么？经常嗅一嗅奶酪，你才会知道他是否依旧新鲜。朝着新的方向前进，你就会找到新的奶酪。当你克服了恐惧，你就会获得轻松和自在。想象自己正在享受奶酪，这有助于帮助你找到新的奶酪越快放弃旧的奶酪，就越早享受新的奶了。在迷宫里，搜寻总比呆在没有奶酪的地方更有保障。只要相信自己，就能找到并享用新的奶酪。你就会改变自己的行为。及早注意细微的变化，有助于你适应将要到来的更大变化。…… 看完书，你是嗅嗅匆匆还是哼哼或唧唧，或者你愿意做嗅嗅匆匆还是哼哼唧唧？ 而我，不认为嗅嗅匆匆就一定是对的，哼哼就是烂泥扶不上墙……如果是远离伤害，感觉敏锐，行动力强，那自是不必多言，然而“敏感”还会让你更容易察觉伤害，更容易“过敏”、“受伤”甚至是“过激”…… 人与动物的区别在于人还有个灵魂，执着于当下，不肯改变就一定是坏的吗？如果是“火宅煎熬地”，那么大多数人的选择显而易见。但还是会有“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，还是会有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，还是会有“宁做泥塘里打滚乌龟”的庄子，还是会有“虽九死其犹未悔”的屈原，还是会有几十年如一日的科研工编剧，他们“不变初心，牢记使命”把自己“困”在原地直到永远……这，到底是苦还是乐呢？ 在我眼里（编剧具体什么意思？我管他呢，他说的是他的，我读出的是我的），嗅嗅匆匆代表的低级欲望，不需要思考，渴了就喝水，饿了就吃饭，没有了就行动找起来就对了…… 会有人跟我杠“变革”吗？变革是需要先思考的而不是立即执行，就算是唧唧们后行“亡羊补牢”也并不算晚…… 难道杠精们认为哼哼们，会饿死吗？人生没有奶酪会饿死吗？没有奶酪还有米饭，没有米饭还可以“采薇而食”，嗅嗅匆匆眼里的奶酪仅仅是食物，而哼哼唧唧眼里的奶酪已经不仅仅是“奶酪”了。但是人生没有觉察“奶酪之心”并思考它坚持它又怎么足以谈“人”生？ 或许没有奶酪会很“贫穷”、“困顿”甚至遭人“耻笑”，但是没有“奶酪”之心呢，还算不算个“人”？ 生而为人，就让我当个“人”——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ ——桃花2022.3.22