7 hoofdzonden, De

当我走上颁奖典礼上的时候，我都快飘起来了，心在不停的跳动。也许这才是重要的吧，真相也许是，我并不普通，也许我们了解了别人的想法，没有一个人是普通的，每个人都值得为他鼓一次掌，我要感谢我的老师，我要感谢我的爸爸，因为他一直逗我笑，我的姐姐，因为他从来都鼓励我，我的妈妈，因为他从来没有放弃过我。 也许我们想了解别人的想法，我们就会知道，每个人都在与生活苦战，如果你想看清事情的真相的话，那么请用心去看！

王尔德像是拿了一把“手术刀”，一点一点的“解剖”了自己，译者翻译的好好！！

Jan Leyers的书 字里行间流转着哀伤和甜蜜紧紧抓着人心 催泪的时候能让人眼泪止不住 甜蜜的时候让人跟着笑得很幸福 《7 hoofdzonden, De》这名字文艺多了 绝对是本好剧 完全被玛丽苏的名字骗了 泪点低的 一章落泪 文艺很有魅力

如果正确的认知每一次的不敢，如何面对下一次的不敢 我相信看了这部剧会有答案 会让你对敢，不敢有一个正确的认知 对于你今后的行为，选择等都会有帮 对了你想要有能量吗，他来自于你在每周次的不敢中的 不是说选择敢，还是选择不敢等等，而是说你在这中间看到的是什么，如果你看到得时对自己得了解，或者事情的真相等等 这些都会成为你接下来的能量哦 只要不抱怨，只要正确归因，只要真实…… 我们都能再每一次不敢种有所收获 最后什么是不敢呢，他是能量的来源之一

世上最幸福的瓜莫过于看神仙打架，哈贝马斯与索维尔关于公知的探讨，不亚于一场高峰辩论，酣畅淋漓。公共知识分子究竟如何定位，究竟能够如何为社会进步与发展做出什么样的理论贡献，哈贝马斯给予肯定，索维尔缺几乎全盘否定，卡尔·马克思都未能幸免。如果知识分子不是制度的产物，我们是不是可以听到更多交响乐一样或者车水马龙吵杂的声音？有选择的选择，还是没选择的选择？其实都是一种选择。【2021.12.08《7 hoofdzonden, De》NO:113】

与薪酬、绩效体系分开确实去处理了为利益可能作出的负面影响。OKR的哲学理念就是建立在人之初性本善的基础之上。完全抛开绩效等，管理上还是会出现问题，当然没有完美的事物，管理亦然。所以OKR的建立对于管理层提出的挑战较大，而且时时的沟通事情必须的。

天津味的神鞭，最后几篇随笔散文写得挺好的，满分💯作文。，就是跟书名不搭。

纸质和电子版交替着看了好长时间。 道德经以讲道的形式，对面坐着三类听众：士；王；圣。 士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 “士别生三日， 当刮目相看 ”，我们普通人当好“士”就好了。那么这一段（第15章）对我最有启发:豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。 要想被人刮目相看，我们应当具备下面这些“士”的素质。 第一：谨慎 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 第二：要严谨严肃 俨兮其若客 第三：温暖 涣兮若冰之将释 第四：厚道 敦兮其若朴 第五：宽容 旷兮其若谷。 其次，下面这句对我帮助很大，直接解除了我的心理危机: 孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生。 当你陷入混乱不可自拔时，不要太满太胀，要无为。要让自己沉静下来。水落而石出。 《7 hoofdzonden, De》需要慢慢消化，慢慢渗入到性格里，知易行难，且行，且悟，且行。

“我们需要重新构建的，不仅仅是我们对个人自由和人生道路的固有假设，更是我们的社会经济结构。对女性负起责任，承认她们，支持她们，就像几百年以来我们为男性所做的那样。” 总而言之，无论结婚还是单身，都只是不同的生活方式，尊重就好，并且这两种生活方式不是一成不变的，可以是流动转换的，无论怎样，开心最重要。

终于看完了，觉得读了一百年的历史，第二部写叶莲子的事迹最为感动。

有的人一看见黑暗就大声说要打倒黑暗，然而他渐渐就不吭声了；

我的天啦，半辈子的心血竟然招惹上这样的敲诈，是何等的心疼，一个不平凡的女人的人生遭遇真的不是一般人能抗衡的，很佩服！敬仰。愿余生幸福！

人生没有标准答案，无论你选择哪一条路，都会有跌跌撞撞，磕磕盼盼的时候；缺憾遗憾比比皆是，只要尽力就好。

国内系列剧不多，正午阳光算是开了一个头，欢乐颂第二部口碑下滑，但是琅琊榜之风起长林现在的水平完全不输第一部

善良大度，心思细腻，诚心待人，这是财神的优点.；优柔寡断，顾虑太多，颜面太重，实实缺点

如果你看完此剧，这些核心知识可以帮你回忆大概：在本剧中，阿德勒以自卑情结为线索，系统阐述了个体心理学。阿德勒认为，每个人都有不同程度的自卑感，因为每个人总是对现实情况有着更高的期待，这也成为人们追求优越感的核心动力。在应对自卑的问题上，处理得当，可以把它转化为成长和进步的催化剂；处理不当，却可能使自己滑向自卑情结的泥潭。阿德勒认为，“生活的真正意义在于奉献”。一个人应当把自我从狭隘的世界中解脱出来，和身边的家人、朋友、同事展开各种形式的合作，利人利己，是克服自卑、追求超越的终极出路。《7 hoofdzonden, De》，这是一本心理学的经典著作。追求优越感是每个人奋斗的核心动力，我们会因此发现自己的不足，感到自卑，继而寻求补偿，超越自我。在这个过程中，如果你选择正确的路径，则会利人利己，选择错误的路径，则会自欺欺人。先问你两个问题：第一个问题，你有没有因为你的身高、长相、家庭出身或者学历背景感到自卑过？第二个问题，在你的生活中，有没有什么事情是你一直想做，但又不敢去做的？比如，向暗恋的人表白，换一份理想的工作，或是出国留学，这些事你可能想过很多次，但就是没有勇气迈出那一步。你害怕失败，担心被拒绝，或是顾虑别人的看法，这种犹豫不决也是自卑的表现。 如果以上两个问题，你都有类似的经历，说明你也有过自卑的感觉。可以肯定的是，虽然每个人感到自卑的“点”不一样，但是每个人都有不同程度的自卑感。能否克服自卑、超越自我，关系到我们能取得什么样的成就，以及个人的幸福指数。 第一，自卑感产生的根源是什么？ 第二，克服自卑、寻求补偿的方法，都有哪些？ 第三，自卑和补偿机制在工作、社交和婚恋这人生三大难题中，如何发挥作用？ 第一部分 我们来假设一种情况：如果你和阿德勒生活在同一时期，你因为自卑，找他做心理咨询。根据他在书中描述的工作习惯，他会从你进门的那一刻开始观察你，比如你走路的姿势，打招呼的表情，他还会问你对童年早期的记忆，因为你现在能记住的东西，都是对你来说，非常重要的东西。通过这些细节，他到底想了解什么呢？ 答案是他想了解你这个人，包括你对生活意义的理解，你的生活目标是什么，哪些事情能给你带来优越感，你追求这种优越感的方式、途径是什么。他认为这些问题，尤其是你观察、感受和思考生活的方式，是理解一个人的核心。 这种对待生活的方式，英文翻译是 lifestyle，是阿德勒心理学的核心概念。这个概念经过80多年的发展，今天相当于“人格”这个概念。阿德勒认为，儿童在4到5岁的时候，人格已经基本养成，在成年之后得到强化，很难彻底改变。俗话说“三岁看大，七岁看老”，说的也是这个意思。 一个人的人格，总结起来包括四个方面，分别是世界观，伦理观，理想自我和自我评价。自卑的产生就和后两个概念“理想自我”和“自我评价”有关。简单来说，“理想自我”越高，“自我评价”越低，自卑感就越强。 相反，如果一个人的“理想自我”，非常高大，要做一番大事业，改变社会，这个目标的难度就很大。如果这个人又很谦虚，自我评价偏低，他就很容易感到自卑。自卑感会带来紧张、压力，甚至发展成焦虑、抑郁。 “理想自我”和“自我评价”之间的差距是自卑感的来源之一，这一点对于我们理解自己，理解他人，都很有帮助。所以说，每个人感到自卑的“点”各不相同。无论是企业高管、明星大腕还是奥运冠军，他们只是在一个方面有所成就，但是在其它方面，也有可能感到自卑。因为人们总是想隐藏自己的弱点、缺陷和感到心虚的地方，所以，自卑感是一种很隐秘的感觉，只有你自己知道，真正让你感到自卑的“点”是什么。假设你的“理想自我”是做一个博学的人，做一个富有且成功的人，做

彭昱畅x许凯 我能笑一年

食的饥饿，爱的饥饿，性的饥饿，一个民族的动荡岁月。茅盾影视奖得主阿来作序推荐，荣获意大利年度“罗马影视奖”、台湾《7 hoofdzonden, De》看剧人奖。被翻译成29种语言版本，全球累计销售500万册。六六在十八岁生日那一天得知了自己的身世——原来自己是个私生女。在这个隐秘和耻辱的身世背后，是母亲几段撕心裂肺的绝望爱情，是生父苦熬十八个春秋的等待，是养父忠厚善良的担当与庇护。剧集讲述了母亲苦难的一生，个人和家庭的痛苦悄然转化成历史的痛苦，二十世纪四五十年代到七八十年的风云变动不动声色地展现得波澜壮阔。Jan Leyers以重庆草根为背景进行的写作中，剥去所有人性关系中的温情脉脉的面纱，有力地展现人生的悲苦。