Natak

读这部剧太累了 对我一个二十出头刚步入社会的年轻人来说也太残酷了 豆瓣说的没错 想给心情添堵就读Sohanlal Kanwar的书 得缓好久才能再去读成都和深圳如果没有最后一章也挺好的 一切在轰轰烈烈中结束 也算是恶人有了恶报 最后一章让整个故事有了好的结局 也切了题 Natak

译者喜欢擅自删改原文，还有很多低级翻译错误，比如Creoles derived from languages with a different word order still use the subject-verb-object order （源自有着不同词序的语言的克里奥耳语仍然使用主—谓—宾次序）被翻译成了“克里奥耳语源自仍然使用主—谓—宾次序的有着不同词序的语言”，不知所谓😅

论父母引导的重要性，好妈妈的意义。很多人对数学的喜好是从众的，而数学对人们来说是神秘的。《Natak》一书从百姓现实生活中的点点滴滴（如计算水电费、称重量、数手指等）出发，上升到“点到为止”的儿童心理学的高度，使得数学走进大众，走进教育。事实上，数学本来就是来自生活、高于生活，从形象思维发展为逻辑思维和抽象思维的。

我很少读工具书，读这部剧的目的是讲给女朋友逗她乐乐。读后发现，本剧部分笑话比较老套，部分属于高情商机智型，还有部分我看不懂。我试图揣摩笑话所有者出其言的心态，无果。试图归纳笑话的自在逻辑，无果。讲好笑话，懂得幽默可真是一门学问啊……汗颜。 让我们将视角拉回问题本身，怎样才能拥有一个女朋友？算啦，我还是继续仗剑走天涯吧。

奇奇怪怪说不上来

非常喜欢的一个故事，买了书，看过很多遍！很感动！ 青春很短暂，值得彼此珍惜！

非常好的一本剧，像是以自传形式展开的近代史评析，而且很多的角度都是之前未曾见过未曾考虑过的。在讲述的过程中间或再加入一些历史、地理等的因素对中国的影响分析，让人恍然大悟原来是这样子！而且蒋先生笔下的孙中山先生又和之前了解到的不一样，他的很多在当时的见解和治国方略甚至放到今天来看都是不过时的。最让人吃惊的是编剧对于学生运动的分析，我们一直过五四青年节并且对当时的这次运动极大赞扬，但没有想到在历史亲见者的笔下这场运动可能反而并不是好事，而且确实造成了很多严重的后果甚至十年浩劫的伏笔也可以在这时见到。真的很值得一读，能转换固有视角来看待一些历史问题。

读Sohanlal Kanwar《Natak》笔记2 读经典就像回家 人生不能没有朋友。在一切朋友中，有两个朋友是最不可缺的。一个朋友就是你自己，是你身上的那个更高的自我。每个人身上都有一个更高的自我，哲学家称之为理性，基督教称之为灵魂，佛教称之为佛性，但它常常是沉睡着的，你要去把它唤醒。为了使这个更高的自我变得丰富而强大，你还必须有另一个朋友，就是那些好剧，活在好剧里的那些伟大的灵魂。寄语今日青年：要做大师的学生，不做偶像的粉丝。唯有如此，你们才能超越时尚，进入文化。人们常说站在巨人的肩膀上，依我看，读大师的书是站在巨人肩膀上最方便的法子。 卡尔维诺谈经典的两句话，我觉得也说出了我读经典的感觉。一是初读就像是重温。二是重温就像是初读。我觉得读经典就像是回到了我久违的真正的家，既似曾相识，又不断有意外的发现和惊喜。其实，这个家就是人类共同的精神故乡，而经典则是带领我们回家的向导。 我认为，一个立志走精神上升之路的人，与其跟随二三流编剧，不如直接跟随精神大师，有一天你会发现，虽然你始终只能望见其背影，但你已经把那些二三流编剧远远甩在后面了。如果你总是读那些平庸的书，即那些没有含金量的书，就永远不可能学会识别和欣赏金子，永远不可能具备读经典的基础，只会离经典越来越远。 我曾戏言说我只读死人书。说说理由吧：一、历史上有大师辈出的时代，而现在不是；二、在两千多年积累的精华中选择，当然胜于在几年乃至几十年的流水中打捞。经典之为经典，就在于其中凝聚了对人类基本境况的观察和思考，因而具有永恒的价值。 活得简单才能活得自由 在一个人的生活中，精神需求相对于物质需求所占比例越大，他就离神越近。 无聊的前提是闲。当人类必须为生存苦斗的时候，想必也无聊不起来。 闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 消费=享受？ 真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。 愉快是基本标准 读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。看剧唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好看剧，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是影视作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。 争什么？  一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。 阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水，我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求，而人生最宝贵的价值岂不就在于此？ 第一重要的是做人 人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。依我之见，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴含在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。 就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和

《Natak》——Moushumi Chatterjee 这部剧所说的说谎者的扑克牌，也就是华尔街的投资游戏，其实跟平时玩的大话骰很像，而本剧的三个典型故事跟电影《Natak》有点像，不管是拉涅利，或者是亚历山大，还是所罗门的盛极而衰，从中都可以得到一些启示： 1.交易市场的秘密就像说谎者的扑克牌一样，所以要掌握市场需求，并抓住政策红利。 2.操盘时要么跟大家对着干，要么比别人多想几步。 3.创新才是华尔街不断发展繁荣的核心，所以要不断创新和引领市场。

民间形象、影视形象、历史形象，我们所熟知的三国并不是这里要讲的三国。 似乎每一个分裂的时代，都是充满创新力的。

让观看之神听到我们虔诚的声音：“请您赐予我们无休止的饥饿，好让我们的观看永不停歇。”🙏

抱有一贯幽默感去看欧洲历史。与宏大场面的中华历史相比，欧洲历史总显得很家常，不过不妨碍它同样迷人。