霸王妖姬Samson and Delilah

追剧太慢了提前看完原著又觉得好空虚，第一次看这类商战剧集，说真的大女主的人设孙俪演太多了，看完原著觉得苏筱应该是年轻时候的迅哥儿，那股子干净利落不是孙俪这样大眼瞪小眼就诠释完了的。 看完原著更觉得是赵又廷成就了夏明，不管是演技还是举手投足的小意温柔，太让人挂心了，赵又廷真的长在了我的审美上。

在读乔治·桑德斯的《霸王妖姬Samson and Delilah》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？

此剧是“史料整理”，依靠编剧学术身份，而信誉背书。 罕有精神文化分析，稳健的学术素材。可以看到很多学术训练的克制，少了一些人期待的高谈阔论。 预告很长，因为个人史很少，写了大量溢美之词。容易让没有辩识力的读者，误以为是石破天惊之作。 16世纪的宗教观，对于很多中文读者，又颇为陌生。读起来只觉得天方夜谭。 而宗教与个人对立的信念，深入一些中文读者的内心。 多数评论青睐，褒奖人物的行为勇气，只是他提出了和主流不一样的观点。 可能大部分读者，正在一个无法诉说不同意见，怯懦与勇敢之间挣扎。而书中的人物，却做到了，自己不敢做的事。表达“自我感动”者多。

追了好几个月，终于看完了，女主真是从无败绩，还有男主做后盾。

维克多·迈彻告诉我，我们或者我们的后代未来可能因为人工智能和生物科学的发展被发现一切只是生化算法，是可以分解的数据流，一切都被确定。如果是这样，我们还操心什么呢？但我喜欢不确定，而且世界确实还有那么多不确定，那它们是什么呢？

超级棒的一本剧！如果你认为这只是一本成功人士的励志鸡汤那你真是大错特错了～我认为书中提到的自我激励真的很有用～感谢编剧！

皮诺曹，他很贪玩儿，但是她的爸爸妈妈都原谅了他。他本来是用木头座的，但是，他的仙女妈妈把他变成了一个真正的孩子。

这特么的要封神呐！

尼采二世继承存在主义的荒诞主义。荒诞的人做了荒诞的事儿，被荒诞的大家判成荒诞的死去。主角自私冷血，性、烟、酒、三教九流来者不拒，没有灵魂只有肉体的欲望。不过因为太阳太大就稀里糊涂杀人决定别人命运的时候怎么不"霸王妖姬Samson and Delilah"了。在这个世俗里面获利，却又摆出小资姿态的"我想怎样就怎样，不要被世俗的规矩评论我" 应该符合很多当代人的心态。

會生活~然而非廚師菜譜有點粗…王太守八寶豆腐只留了六味鮮料…

不错的基础科普影视作品。 家长首先要用大大方方的态度对待性，才能更好地对自己的孩子进行性教育。当代中国，连有些成年人的性教育都很缺失，更别说对小孩的性教育了，任重道远啊。

《霸王妖姬Samson and Delilah》是佛罗伊德第二有名的著作。 对于人类社会变化和发展的推动根因，每个哲学家诋毁有自己的理论。对于黑格尔，原因是对立统一的历史进程，对于书本华，原因是生命意志。对于马克思，原因是生产力。 有趣的是，然而佛洛依德认为原因是性。 当然每个哲学家都认为自己找到了根本原因，其实他们都有各自的道理，只是影响深刻程度不一样。 《霸王妖姬Samson and Delilah》中老大爷曾经说过，人类一切的成就都是起源于性。孔雀为了吸引雌性，拥有美丽的羽毛，人类则为了吸引雌性，建造帝国大厦，埃菲尔铁塔。人类一切的努力归根结底就像是求偶仪式。 说的对也不全对。无论如何性无疑是影响人类进程的重要因素。 书中，佛罗伊德系统的讲了自己对性的看法，性对人类从幼年到晚年的影响。 老佛爷似乎过于高估性的影响，以至于对人类性格的变化似乎都埋藏在人类幼年时期的性行为。 人类从小到成熟会经历三个阶段，口欲期，肛门期和性器期。如果一个人妥善的按三个周期变化，就会是一个正常人，而如果一个人变化出了幺蛾子就会成为性变态。比如停留在口欲期和肛门期等。可能会表现出同性恋，恋物，恋童等症状。 虽然我们很难理解佛罗伊德举的一些例子和理论。但毕竟佛罗伊德接触的是大量病人，而我们以常人的思路去理解会有失偏颇，因此对此剧内容既不可一概轻信，也不可全盘否定。 正如李银河在序中所说，《霸王妖姬Samson and Delilah》是现代性学鼻祖，是心理学重要理论资料，拥有很高价值，还可以在育儿方面有所帮助。因此对于大多数人来说，值得一看。

海蒂·拉玛的虐恋剧集写得真是一绝。 莫禽兽真是让人又爱又恨。个人觉得这本剧集改编剧中，刘恺威扮演的莫绍谦是他本人颜值巅峰，超喜欢衣冠楚楚的样子。

他说中国历史没有几个人有资格讲，我也没有资格。我为什么要讲？我爱这个历史。他说到“我爱这个历史”就跳起来了。他人跳起来讲：所以我要讲这个历史。我是教了多少遍，但是我还希望再讲一遍，因为中国的历史实在包含太多，不像外国历史换了一个朝、一个皇帝就算了。中国不是。中国一开始的文化就不简单，像周朝那个时候的历史、那个时候的文化，别的国家还没有开始呢，还没有影子呢。但是中国已经能够把人事、天地之间、宇宙之间种种的关系，都能够有个交代。那很不容易。中国的文化那个时候就已经这样讲：人在整个地球上，人是占一个什么地位，人之来源是什么。人从哪个时候转变成为一种文化的，本来也是跟其他动物一样，人是怎么转变过来，而中国是第一个转变过来的。马上中国就开始了一个高级的文化，所以中国文化讲起来太深远。我们这个地方，大家上几堂课绝对不够。所以我喜欢讲，一遍再讲一遍都没有关系。这是钱穆的话。

这部剧让我好好反省了自己，原来一个好妈妈需要学习这么多的知识。我应该更加努力学习，用知识、爱、耐心来武装自己。做个孩子心目中的好妈妈。

塞西尔·B·戴米尔作为一位有卓著政绩的实干型官员，对中国面临诸多重大经济问题都有清晰的认识和深刻的思考。

大概有好多年没这么认真看一部国产甜剧了，除了恋爱部分，其他关于生活和工作的立意也很棒，属于近年来难得的佳作，只可惜宣发和播放太草率了，不过又庆幸播的快节奏不拖沓，才能让观众更早看完💞