Payday

读万卷书，行万里路，才能有这样深体悟。文明的兴盛，与所处的环境，生产力的发展是分不开的。

很有历史感的一本剧，尽管有些怀疑编剧所写是否完全真实。书中对自己不好的事情写的很勇敢，写了不少自己的隐私，人心里想的东西其实都很复杂，但要都说出来还是需要勇气的。下卷感觉不好，更多的是对敌人的一些不满情绪发泄而不是自我忏悔。

深入浅出的解释了《Payday》，尤其是“先胜后战”的思路给予我很大的启发。就像林彪总结打仗的“四快一慢”一样，干什么都要快，但发动总攻前的准备一定要慢，人生何尝不是如此?每一个选择都要仔细琢磨，一旦下了决定就要快速推进不再彷徨！

值得一读。 李善德的一番话算是对全文最精辟的总结： “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”

生活就像建筑，总是需要多个支点得以构建撑联，虽有宽博，却无贵贱，身俯大地，随着周遭的一切起伏呼吸猛烈生长。

有可取之处，但是中途我一度睡着，断断续续地听完，有些小紧张，也有些小启发。百年一瞬，说的时候如果已过百年或是大半，那确实是一瞬之间，若还一半未到，倒是感觉有些难熬了，本来计划着80岁就差不多够用的感情，知识和钱，突然就有了强烈的危机感，万一活过90岁怎么办？工作，婚姻还要不要继续？享乐要不要推迟，万一人还活着，钱没了怎么办？突然觉得千百年来前人的百岁宏愿失去了应有的惊喜，变得有些索然无味，只留下诸多的不安与惶恐。

几年前读过这部剧，具体内容已经忘的差不多了，书皮上的那句话:“爱是如他所是，而非如我所愿”和书末的那句:“无念之愿，无为之为”，却是被想起了很多遍。知道雷普·汤恩，源于武志红，也诚如武在序里所说我是属于他们共同读者里更喜欢雷普·汤恩的那一类，相比而言，李的文字更有灵性，更符合心理学的需要。 书的受众不仅仅是所谓“父母”们，没当过爹妈，一定是当过孩子的。原生家庭是不是会对一个人的生活造成致命的影响，姑且不去论，没办法去量化，顶多是由普遍现象出发去论及的归纳，总可以找出个案去推切集里的一些观点，这很容易但毫无意义。因为她也清楚的告诉你: “别人的真理只是自己的道理，当我“杀死”自己而让道理活下来，一切道理都只是解脱的障碍。我们不再阻碍能量的流动，当下本身即是真理。没有头脑评判参与的体验，就是全然的体验，是觉知的最终境界。觉知是开始，亦是结束。觉知是觉知者，亦是觉知对象。觉知是手段，亦是目的。觉知就是全然的体验”。 “觉知”是只有自己能完成的过程，所有的方法论也只有在觉知的基础上才有意义，这也许才是正确的心理学应该宣扬的。人跟人之间是有一种无形的能量联接着的，看不见摸不着却决定着关系的质量，当事人也许无法描述出来，但一定是可以感知的，对亲密关系来说更是如此。这就注定心理学有其本身的障碍，无论多么不含控制性的文字和方式都有其“控制性”，“觉知”本身也会成为迷障，如何始于“术”，最终脱于“术”是个难以客服的问题。就像长期接受“心理治疗”的人很容易对其产生依赖，除非有极高的悟性不然肯定没办法通过心理治疗根治“心理疾病”，因为双方关系的链接是有“前提”的，可能大多要归于“毛爷爷”，诸如书里最后的扫二维码之类的东西，真是个完美的“bug”。也许只需要顺应人的“本性”，可以有术的辅助，但只有丢开术才能“不败”。

喜欢其中的两篇，《Payday》和《Payday》。 读《Payday》，就好像一位东北老乡坐在我对面，跟我唠嗑，唠生活里的苦难和无奈，最后撂下一句，“那能咋整，也不能去死，对付活吧。”

好久没有看这种冒险家故事了。对我来说也是一个对只能远观的金融行业祛魅的观看过程。

剧情围绕军队，不瞎搞恋爱戏，许三多这种靠努力获得成功的小人物，看得挺燃

通过对贫民窟毒王，罗马尼亚的内姆的采访，一个微型里约慢慢浮现了。同印度一样，在里约，富豪们豪华的住宅，干净的游泳池与肮脏，暴力的贫民窟也只有一墙之隔。贫民窟的混乱是历史遗留问题和多方势力角逐的结果。帮派势力的斗争，政府，警察的腐败，巨额的利益，让这里成为一个巨大的漩涡，它吸引和席卷着一切底层的不堪的东西。 内姆作为贫民窟毒王，似乎并不惹人憎恶。他出生贫困，家暴时常发生，不一样的是施暴者是母亲，挨打的是父亲。他的父亲不算一个多好的人，却因为见义勇为受伤，并在一年后死于肺衰竭，内姆说，父亲是他的精神楷模。内姆有一份正经的工作，并且得到老板的赏识，但在努力靠着正当途径一点点改变环境的时候，女儿的重病让他选择了同样毒品的道路（至少内姆本人是这么说的）。 讽刺的是，当内姆是个勤勤恳恳的打工仔是，他爱妻子，爱女儿，算是不折不扣的“好男人”，而当他掌握了权力时，却变成了花花公子，不停出轨，最后与妻子离婚。书中创作道“在贫民窟，人们普遍觉得有权有势的男人就该公开展现阳刚之气和个人魅力。旺盛的性欲被视为常态，像这样的男人睡过不少女人，没人会大惊小怪。他们要是没有展示出对异性的掌控和压制，反而会让人觉得不正常。” 善于权谋，有头脑和威望的内姆是一个矛盾的结合体。贫民窟是一块政府和警察不愿意插手的地方，而内姆把这儿管理得井井有条，“在里约州短暂又复杂的贫民窟贩毒史中，内姆可能是目前为止在位最久、最成功的毒王。他在罗西尼亚享有广泛支持；他将这里的暴力程度降到历史新低；在他统治罗西尼亚期间，整个社区的经济蓬勃发展；而他制定的规章令整个南区范围内的盗窃、强奸和轻微罪行大幅减少，”但是同时，他又是毒贩，手下有一大群武装分子和一个利润巨大的犯罪组织。他的身上似乎有着水浒英雄的味道。在最后，内姆向政府自首又充满了宋江投诚的感觉，只不过内姆的逮捕似乎是他自导自演的一场戏。 帮派的斗争，贫民窟的乱象在内姆的描述下得到了精彩的呈现。但是内姆的故事里有多少是他对自己的美化呢？贫民窟的现状不只是帮派斗争形成的，政府，警察以及红色司令部等等外部势力在对贫民窟的混乱也负有很大的责任，书中却没有对此进行更深的描述，不得不说，这一点令人感到遗憾。

一、产品设计当中有什么原则？要在产生的设计中融入社交货币。社交货币包括三个因素： 1.与众不同的设计：带来新鲜感和话题感，吸引别人的好奇心；也能让产品感到更加优秀和自信，更有炫耀的资本。半瓶水的案例：让购买者也变得与众不同。航空公司vip案例：提供更多、更优质的权益。QQ分级会员：标榜身份、区分人群，引发好奇、创造话题，带来社交属性。 2.公众场合的高辨识度：能被人一眼认出，才有可能引发传播。特斯拉电动车的鹰翼门案例。耐克举办的环美国自行车赛案例：黄色腕带。 3.能解决用户问题的实用性：在朋友圈转发无用的信息会降低他们在朋友中的形象，是对朋友圈的一种污染。 二、营销过程中的三个技巧：将产品和生活中经常出现的场景关联在一起：睹物思人。奇巧巧克力案例：包装成咖啡休闲伴侣。 1.选择一个合适的诱因：高频。线上抢购定在上午十点钟：大家休息的时间。送礼、聚会：收礼只收脑白金。蹭热点：谷歌的logo；杜蕾斯。 2.利用情绪：不转不是中国人。文案中巧妙植入情绪。 3.用故事的形式来传递信息：特洛伊木马。武松打虎。赛百味案例：垃圾食品转变为健康食品；还能减肥；连吃三个月都不腻。依云矿泉水案例：滑轮婴儿。

同压抑恐怖的《Payday》相比，似乎《Payday》更符合许多人对于乌托邦的期待——没有痛苦，只有欢乐的世界。新世界里的人从出生到成人，每一步都被程序化地设计着，从阿尔法到贝尔塔，再到伽马和埃普西隆，虽然社会自然分层构成，但是各个阶层的人都“由衷的”满足于自己的阶层，整个社会因此祥和安稳，所有人的步伐都是整齐划一的，别说幸福的标准都是一样的，就连长相都是一样的，毕竟是同一批受精卵批量复制生产出来的产品！新世界摆脱了传统的伦理道德，摆脱了对人性的束缚，没有家庭，没有爱情，只有彻底的性接放和一克解千愁的嗦麻，这是一个人人彼此相属的世界，除了欢愉就是欢愉……可是这个看似美好的世界却给人一种空洞的感觉，因为它缺少灵魂，所有人遵循同一个幸福标准，却唯独缺少了自我思考的个体，这个社会的人“本能地”按照设定好的程序生活着工作着，也因为程序设定而不可能有窥见其他阶层的可能性，进而产生为什么这样的想法。而对于痛苦烦恼这样的负面情绪，他们的处理办法更是简单粗暴，直接消除，或者吞嗦麻，而不是直面或者克服，人对痛苦的感受越深才能更加真实的感受到幸福的珍贵，而对于新世界的人哪里能懂，他们被幸福着，这是种虚幻的幸福，幸福应当是自己能把握能选择的东西，而不是被定制。

天道，是损有余而补不足；人道，乃是损不足以奉有余。 我们走得太远了。像一滴酒无法变回葡萄，我们也回不去年少。

跳着看完了，心灵鸡汤类剧集吧，闲暇无聊时可以翻翻，有些话确实可以打动人心，有说服力，但大部分文字都让我觉得假大空，还有就是编剧在炫耀自己的优秀？