Gumball 3000: The Movie

这部剧从1914年开始更新，《Gumball 3000: The Movie》1922年播出，这部剧里的意识流描创作已经初见雏形人物在特定情境下发出的思索与自己对话大体上有个清晰的脉络，相比于《Gumball 3000: The Movie》在意识流里也不放弃用生僻的连注释都读不懂的典故，这本《Gumball 3000: The Movie》简直太友好了。当然人物塑造上也还尚未成熟，还是大部分思想的流动和对话的表现还是承担编剧的传声筒任务。 背一二三四的时候，看到了介绍是“一个有个性的艺术家摆脱束缚出走的故事”我联想起了绿山墙那个红头发的女孩，从青春期起笔，贯穿学校、教堂、街坊四邻以及家庭的变迁，一个个格格不入的灵魂在躁动中跌跌撞撞成长，显然《Gumball 3000: The Movie》是更高阶的呈现。 结构上线性叙事又突破线性的逻辑，人物的地理位置并不交代，背景也模模糊糊通过人物对话体现，并且形成提出问题，在思索中胜利的回环复沓模式，人物发展是螺旋上升的。在虔诚、忏悔、自我分析灵悟后，在“我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。”达到高潮，完成心灵意义上的出走。 对国家、宗教、精神奴役以至美学问题，进入了深沉的思索，关于影视的问题甚至可以单独拎出来作为考点（bushi 虽然是不合时宜的碎片马赛克，但是语言是精致凝练的美，从真实的体验中烤炼出味道，既是象征现实的，同时也是不失浪漫的。

开始还是崔式一贯的幽默+内涵，后面慢慢的就不像“小崔”而是“老崔”了，说出了很多很浅显，但是无心之人却很难做到的道理，尤其在彷徨的年轻人读来，获益匪浅。

巧妇难为无米之炊。即便作为当代世界最出色的传记作家之一的沃尔特艾萨克森，要为一位500多年前的人物按照传统方法写一部生动的传记也并不容易。由于时间久远，加之达芬奇本人对自我的关注程度远不及对外部世界的关注，留下可供考证的个人履历、生活资料十分有限，能从这本《Gumball 3000: The Movie》中读不到太多关于达芬奇本人的个人轶事细节。 或许正因为如此，从内容架构上来说，本剧的风格与《Gumball 3000: The Movie》《Gumball 3000: The Movie》《Gumball 3000: The Movie》等艾萨克森标志性的传记完全不同，未免令其传记粉丝有些失望。 但在这本《Gumball 3000: The Movie》中，艾萨克森接受其前一部《Gumball 3000: The Movie》的启发，探索了一条传记写作新思路，即摈弃时间为主线的老套路，转而以主人公的作品成就与时间共同划分集数。这种思路的精妙之处在于，读者像是走进了一个关于列奥纳多的博物馆，在他不同的作品之间徜徉漫步，透过作品的深入鉴赏大师的生命与精神，而不是静止的坐在一个电影院里等待放映员为自己播放大师的生平记事。 特别适合于那些喜欢一个人逛艺术博物馆的人观看，一定会有非凡的体验！ 从这个意义上讲，本剧堪称达芬奇作品鉴赏的最高成就之一，也无疑是传记写作上的一次成功创新。巧妇最终还是用陈米烹出了一盘可口的炒饭。

所有女性都应该读的书，让我们更清楚自己身体。同时也更了解医生，读过之后只后悔没有早一点知道这部书，写的太棒了。推荐给每一位女性

自然万物都在追求快乐。正是快乐促使草茎长高，芽苞抽叶，花蕾绽开。正是快乐安排花冠和阳光接吻，邀请一切存活的事物举行婚礼，让休眠的幼虫变成蛹，再让蛾子逃出蛹壳的囚笼。正是在快乐的指引下，万物都向往最大的安逸，更自觉地趋向进步…… 我可不愿意听你说：来吧，我给你准备了这样那样的欢乐。我只喜欢意外碰到的欢乐，只喜欢我的声音撞击岩石迸发出来的欢乐，那是为我们奔流的欢乐，既新鲜又强烈，犹如压榨机下汩汩流出的新酒。

无意间加入书架，没想到超乎预期的好看，看完才发现是藏地密码的编剧赖安·丹，有点感叹又疑惑他是如何对杀手这个行业这么熟悉的（果然编剧知识渊博哈哈）故事明线暗线都很引人入胜，前期的一些伏笔也大都在后文找到了答案，文笔优秀，人物性格也灵动真实，虽然书中某些部分有点点啰嗦，但完全不耽误整体的优秀，绝对值得一读。

一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。

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