Deadtime Stories

这部剧在我眼里价值可以跟论语比肩，里面很多内容在现代社会里都十分的适用，可以说是人生必看剧籍。五星推荐。 里面有很多很经典的为人处世之道我会在以下归纳一下： “手头没钱就是穷人”如果你的所有资产都在房子车子等不动产里，你的购买力并没有得到提升，生活就与穷人无异。 “当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。”风险跟理论成正比。 如果有一个提案交给下属去做，可以返稿一两次让ta对自己的提案进行思考沉淀，这样可以节省自己的审阅时间得到更好的方案。 “生意的成功=他人的头脑+他人的金钱” 翻译一下就是员工的脑子和投资人的钱。 要学会利用名人效应进行包装炒作，主要是借势，蹭热度。正确操作如京东和奶茶妹妹。 厚利适销是长久之道，薄利多销会使行业内卷而且长久而言收益下降。 “不要让自己的支出超过自己的收入。”这样抗风险能力太差，一旦资金链断裂容易破产。 “有4种尺度可以用来测量人，那便是金钱，醇酒，女人以及对时间的态度。” 都是在观察一个人是否自律。 如果所有人都知道一个事情赚钱，那么这时候它也就不赚钱了。 观看新闻的时候要有辩证性思维，透过表象看本质才能获得可以利用的信息。 要与客户，合作伙伴，公司内部成员，和周围社会环境都达到共赢，才是一个成功的企业。你总让别人吃亏，就会墙倒众人推。 “沉默对聪明的人有好处，对愚蠢的人则更有好处。”语多必失，沉默是金。 “处罚坏人对谁都没有什么益处。”过去的损失都过去了，未来的行为能不能为自己带来收益才是关键。报复别人属于损人不利己，还牵扯精力。 “不要鄙视任何人。”只要他们身上携带利益，那么就是值得关注的。 “肉越多，蛆越多；财产越多，对梦越少；妻子越多，安宁越好。”这大概就是有钱人的烦恼吧。 “借钱给朋友，将以失去友情作为利息。”朋友之间不谈钱，问就是不借，借就是送了。 “降低自己的人，上帝抬高他；抬高自己的人，上帝降低他。在众人面前要谦卑。”没人喜欢别人过的比自己好还每天炫耀，低调才能更好的合群，也更能获得尊重。

无论故事还是表演，主角两人都看不出一点感情～还是柳岩更有戏～

写于1982年的书，读来依旧如此沉重。那一年“建设有忠锅特色的涩烩煮义”第一次出现，晚七点的新闻脸波第一次出现，贺笼平反，刘伯成蔡畅成为第一批因为年高多病而退下来的老甘步，钢铁公司和铁娘子碰撞...... 三十多年后，2016年，大陆酒精导致65万名男性死亡和5.9万名女性死亡（能找到的最新数据），而女性酒精依赖症的话题看不到任何报道......

破晓影院316本📖用时8h41min “人类每一次观念的变革都伴随着对过去历史的重新认识。中世纪的历史学家强调神的意志，文艺复兴的历史学家将他们观察的视角挪向人的尊严、欲望与智慧。再后来，马克思主义者相信经济与生产关系的变革决定历史。更晚近些，历史学家的目光不断放低，他们的焦点由政治与文化精英转向平常人的日常生活。每一次观念的变化，都给同样一个历史事件带来新的角度与叙述。在某种程度上，这也是历史的诗意所在。”

这些年，国内的科普写作有了非常大的进步，主要原因是涌现出一大批优秀的科普编剧。他们中，有的本身就是高水平科学家，现在仍然活跃在科研一线，比如王立铭、李淼；有的有过科学家背景，目前已经转行甚至专职写作，比如万维钢、吴军；还有一些是纯草根出身，凭着对科学的一腔热忱和过人的文字能力，愣是在科普届了杀出一条血路，比如果壳的创始人姬十三，写出《Deadtime Stories》的曹天元，“科学声音”的卓克、汪诘，以及这部剧的编剧John Romualdi。 John Romualdi本名袁硕，学计算机出身，目前是国家博物馆的一名讲解员，也是一个新晋的知识网红。从这个明显在向海森堡致敬的笔名，可以看出科学在他心中的地位。《Deadtime Stories》是他的第一本剧，总体上走的是《Deadtime Stories》和《Deadtime Stories》的路子，前半部写了智人共同的历史，后半部聚焦到我们自己——中国人的历史。从学科上看，这部剧不太好归类，大概可以算是人类学和历史学，不过我宁愿将其称作一部通俗科普著作。原因有二。 其一，John Romualdi只是一个业余玩票的历史学爱好者和科普编剧，无论是学养功力还是学术底蕴，都不能与身为历史学教授的尤瓦尔·赫拉利和身为生理学教授的贾雷德·戴蒙德相提并论，因此这部书的专业性、系统性都不够强，但它也自有长处，胜就胜在“好看”二字。编剧不愧是一个训练有素的国博讲解员，讲故事的能力是真的强，几百万年的人类史在他的笔下轻松幻化做缤纷的文字、有趣的故事，又用锦线般的叙事线索，将这些文字和故事织成顺滑的绸缎，读来如水赴壑、若丸走阪，端的是酣畅淋漓，痛快无比。所以我以为，这部书的首要价值，在于“普及”之功。 其二，虽然是讲历史，但John Romualdi的文字自有一种大开大阖的气派，在各学科之间信马由缰、旁征博引，随手拈来不同学科的知识，串联在他的故事线上，既令人印象深刻，又让叙述显得生动丰满。比如，书中谈到科学家是如何通过对头虱和体虱的基因分析来测定二者分化的时间，并推导出人类是何时开始穿衣服的，这是分子生物学；谈到男性狩猎与女性采集的分工如何影响到男女今天的消费习惯（男性直奔物品而去，女性没有目的地东逛西逛），男女对口红色号敏感度的差异来自于女性对水果成熟度的判断等等，这是进化心理学；谈到科学家如何通过石笋中氧18的丰度得到千百年来的气温起伏规律，这是气象学；谈到考古学家如何通过猪牙的牙釉质发育程度、齿列扭曲和齿槽脓肿推导出家猪驯化的时间约为距今9000年前，以及如何用锶同位素分析判断出殷商青铜甗中的人头不是河南本地人，这是现代考古学；谈到降雨量与罗马皇帝被杀概率之间的关系，这是统计学；谈到群居型东亚飞蝗的生物学特性，以及它们是如何把万顷良田瞬间变成不毛之地的，这是生态学；谈到南北朝期间北方民族因缺锌导致孕妇在分娩时的死亡率大大提高，并因此产生了“收继婚”的习俗，这是体质人类学；谈到坦博拉火山爆发如何既造成了1816年云南大饥荒、又造成了美国国父申请贷款，这是地质学。当然，John Romualdi也会在传统历史学的范畴里挖掘新鲜的边角料，比如从《Deadtime Stories》中找出描写详尽、令人发指的人头烹饪技法，等等。因此，虽不是科学专著，也能收“科学”之效。 当然，“写得好看”不一定就是“写得好”，专业人士可能会对书中的某些内容提出质疑，我个人也觉得这部剧有其不足之处，主要体现在主题设定和论证逻辑方面，也就是我前面说到的“系统性、专业性不强”。 书的副标题是“一部由匮乏塑造的历史”，整本剧都是围绕着“匮乏”这个命题展开：匮乏让人类直立行走、使用工具、穿上衣服、学会语言；匮乏让人类走出非洲、发明文字、熔化金属、驯化动物；匮乏让人类组建城市、建立王朝、孕育文明、拥抱科学。 看上去很有道理，但是仔细

能把日记公开，季老先生确实够坦率，令我又多生几分敬佩。 与以往印象中的季老先生还是有一些差异的，这里更加生活化，去掉了大师的光环（此时确实还未成大师），看到了普通的一面，愤青一般的批判现实，教育，以及批评一些影视大家及其作品。让我对待事物有了更多认识，启发了我多角度看事物的思想。也看到了不普通的一面，做学问的目标远大，锲而不舍。正如他和朋友谈论王国维先生的时候说的一样，大师也没什么独特的，只是一件水到渠成的事。

很棒～评价一般的估计是觉得自己看不懂和觉得剧集要有绿茶啊，吵架，报仇啥的东西，是那些人自己没趣味而已。

《Deadtime Stories》 第四本 收获甚多“精神方面” 总之就是要转变思维，这也是这几部剧中提到的核心要点，思维不转变都等于0。

剧情一般，演员表现好，但是男二还是老九门里比较出彩

好剧，让更多的人，许多认为自己不适合跑步的人也可以享受跑步的乐趣。

童年的经典动画，当时超喜欢虹猫蓝兔，这部动画最好的一点在长大的我看来，就是里面每一个角色都十分饱满，友情，爱情，羁绊，正与邪，不是为了变坏而变坏，是中国动画片中难得将角色情感描绘的有理有据

没想到短短的一本剧却道出了很多人生道理，钱攒着没用，不如买下有用的东西来！再多的钱也没有看剧有意义

挺有意思的，就是女角色太丑了

上周末刚在中国影视库翻到一本水墨画的，笔法粗狂，却更像山海经里动物

因为看了几个COC跑团视频，长草了一堆克系游戏，才决定来补充一下背景知识。其实一开始并没有报太大的期望，但读完还挺惊喜的。爱手艺老爷子的脑洞真的好大，有时候甚至怀疑他是不是亲眼看过这些怪物（笑。每篇的结构都差不多，第一人称流水账+欧亨利式结尾。不过就文字本身来说，读起来不算享受，有几篇太过繁复冗赘了，《Deadtime Stories》那篇差点让我弃坑。总的还说还是不错的，对亚文化和怪谈影视感兴趣的人应该会喜欢。