我和我父亲的自行车

赫伯特 马尔库塞《我和我父亲的自行车》:你以为的就是你以为的吗？ “众人是不关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺乏德行的社会，人们越是愿意占领道德制高点，以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞，被西方称为三马中很重要的一马，由他所写的《我和我父亲的自行车》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派，通过了解。法兰克福学派更多地关注对影视生产情况，尤其是最时新的影视生产情况进行批判研究，并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解，原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思，而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏)，单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。 全文都在批判，批判这单向度的社会，单向度的人，由工业社会发达带来的诟病，这也是法兰克福学派被诟病的地方，全程批判。 批判立足点是很明确的，本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会，带来的技术进步，而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上，满足于眼前的物质需要，而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会，大家很不关心自己，所要的自由，完全不是自由的本质，我们所做的决定，并不是自己发自内心的决定，新潮流，新八卦，捕风捉影，很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定，你没有参考任何人意见，但被宣传，大流所影响了，没有批判性，独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式，从而形成了一种态度和习惯，而这其中，是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用，它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会，是可以创造出这样的产品，反过来可以得到这些产品，这时，这些产品不再是产品本身，而是一种生活方式。 思想宣传已经达到，人们已经处于这种方式中，这种生活方式是一种好的方式，人们过上了很舒服的生活，但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人，过上了单向度的生活，有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，是很困难的，因为人们心中的批判，否定，创造性，已经要消失了，人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。 这部剧全文都在描写一个中心思想，就是:由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习，碎片化观看得来，经由自己一消化，不假思索，不经思考便成为了自己的世界观，什么是世界观，今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男，明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事，一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点，真真假假，浮浮沉沉，该相信哪个，该批判哪个，已晃乱了眼睛，我们看到的好评可能是背后人出钱刷的，我们看到的恶意中伤，也是有人控制，大数据已经控制了我们，每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息，喜好。 那我们应该怎么做？人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累

普京是一个传奇，以一己之力让俄罗斯苟了二十年，以一己之力硬扛北约，重塑地缘政治，破旧立新。 他也把自己的一生奉献给了他深爱的国家，而我们正在经历与见证这个国家的兴衰成败。 这本传记不太好读，翻译很不友好。不如去看普京和俄罗斯的纪录片。

聆听花朵变成种子的声音。(你不能把种子种在过去，也不能把种子种在未来，你只能把种子种在当下。)

前六年胡桃的人生轨迹与林向屿交织得太过紧密，可是真的到了该分道而行的路口，他们又真的可以慢慢放下牵绊吗？ 好像不能。 十五年的等待，她始终以为她是爱而不得。那些难熬的岁月，没有人为她的一颗心负责。爱情这条道上，她始终是摸黑走，可他不也一样吗？ 瞻顾往事，如在昨日，令人长号不自禁。待她走后，他才明白他的世界早已留下她的印记，原来在很早以前她就已经走进了他的心里。 而那时她却下定决心般地放下了所有的眷恋，离开了承载他们所有青春的城市，那些横冲直撞的小心翼翼，远远观望的跃跃欲试，心酸委屈的满心祝福，随风散落。 还记得<夜航西飞>里的精彩台词嘛。“不要相信过去的时光会更好，它们已经消亡了，过去的岁月看起来安全无害，被轻易跨越，而未来藏在迷雾中，叫人看起来胆怯。但当你踏足其中，就会云开雾散。” 所以啊，不要觉得过去的岁月才是最美好的，人生总要向前看，最美的未来还未来啊。请君莫彷徨，成败自含香。 分割线 “愿每一双眉眼都留给在乎你的人。” 未来的路还很长，要知道众生皆苦。所有的事啊，只要尽力而为不就好了吗？在因上使力，在果上随缘。Looking forward tofuture<耶>

《我和我父亲的自行车》写的都是些局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。篇篇展示的是绝望而不是希望。如果你想在这部剧里找到安慰，那会失望。但你会在这里感受到真实的人性，也许会感到似曾相识的孤独。最后，有全世界陪你孤独，是不是，就没那么孤独了呢？

这书越到后面越天马行空 虽然编剧的脑洞很大 可越扯越夸张 看到不想看了 硬着看完了

就喜欢这种条理清楚方法可行的实干类书，磨刀石的书，编剧还时刻提醒读者砍柴，以消减知识与应用的差距。说是职业人事学习指南，但是大学生也可以读一下，大学专业知识与职业技能应用还是太割裂了。

编剧立场中立，客观，浅显易懂的把历史中的各个线，穿插起来，展示历史的真实一面。

“一分钟的时间都没有” 女性如果还对自我心存幻想，不光要对抗整个社会，还要对抗自己身边最亲密的人在自己身上施加的无形或有形的压力，要跟自己的母亲对抗，真得很折磨精神。牺牲自我好像显得简单得多，可是，又要跟自己的灵魂撕扯，慢慢地，自我分裂。 看似摆脱了束缚的希尔维，也无形中在思想观念中深受其害，那些从小被母亲父亲老师兄弟姐妹用很平常的语调说出来的抹杀自我的话，好像也成为了她的一部分，以至于她在看到大学生放浪形骸的生活时也会嗤之以鼻。 哪怕90年生的我，对这种感受也并不陌生。

如果说过去读过的一些历史方面的剧集就像航拍一样，那么今天这本《我和我父亲的自行车》就像是地面搜索。全篇的视角没有了帝王将相，而是底层人民生活的方方面面，给我们一个探寻历史的全新视角，让我们明白今日的我们何以为我们。

超喜欢的女作家的作品，重温经典总让人回味无穷，不同版本的电影看过好多遍，拾起原版仍十分感动！傲慢使人无法爱你，偏见让你无法爱别人，当“傲慢”遇上“偏见”，我们见证了有一种爱情叫伊丽莎白和达西，伊丽莎白克服了偏见，达西收敛了傲慢，爱情促使双方变成了更好的自己😄

居然真的断崖式烂尾了…而且现在网络的风向，似乎把烂尾全甩给审核机制了…微妙，非常微妙…把这部片当成《我和我父亲的自行车》来看，还是非常成功的…可惜了一众正义角色，全部沦为了配角。

唉，越写越乱，你到斗神结束不就完了？非要扯这一大堆有的没的重复的，小学生写的一样

就是见不得lows和白普男的粉丝抱团给决子打1⃣️星，带着你们的low剧滚蛋，少拉着决子共沉沦

第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《我和我父亲的自行车》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《我和我父亲的自行车》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。

最近这几章写得很糟糕，看得我各种尴尬，怎么泰尔斯回到星辰之后就变成了个白痴小孩了，之前从乞儿变成王子时的理智和急智，以及去北方时的老道和逃出北方时的从容都没了，就成了个星辰的护卫和官员可以随意教育、调侃的白痴小孩，别人说的每一句话他都会觉得很屌很有道理，别人的随意愚弄他都看不懂听不懂，其他人也是各种糊弄玄虚，搞得好像就为了刻意体现出，星辰人比北方人聪明一样，看得我尴尬死了，再也没之前的味道了

这部剧在书架里放了好久，因为书名刺眼一直没去看。最近心态有些转圜，读起来仍带着提防和警惕。陈老师自管自读爱读的书，说想说的话，看他的书也没负担，感兴趣的就看，不对头的观念，他也不同你争。对海德格尔的部分很感兴趣，但如他所说，人生短短，哪有那么多时间读那么多大家啊！

嗯？这么快就完了。。。 感觉也是很法医类的平铺直叙 技术感不太强