The Courtneys of Curzon Street

玄关准备五个大抽屉，可以收纳雨伞啊，鞋套啊，手套啊要外出用的东西，然后才是鞋柜，按每人8双的数量规划，然后没有提到水吧，水吧可太重要了，烧水喝水吃点心水果，需要有一个固定的位置，然后卫生间要手洗衣服没说，阳台种植物也没说，衣服拍照还挺有用的，每个种类五件怎么都够了，然后大大小小的花瓶怎么收纳呢，托盘大小成一组，大家电需要有柜子收纳，有收获就是了，各种物品的位置还是要自己找，小到指甲钳等等。

权势，金钱，武力，智慧，兄弟，女人……在以这些这些东西作为基础的世界价值体系下，人好像真的是可以分为三六九等的，可是人为什么要分为三六九等呢！人之一生，所求为何！什么又是最重要的！努力奋斗，攀上山巅，俯瞰众生，万人膜拜，然后呢！二狗，出了张家寨，你又何曾偷得浮生半日闲！

编剧的视角其实是很矛盾的，力求社会学意义上的客观，但不自主（刻意？）地代入自己作为高贵知识分子的价值判断。因为编剧从一开始就不是一个局外人，一个观察者，对于那些出梁庄者而言，是“自己人”。这种身份指认不断加剧了作品与客观的偏离，走向自我构建的，想象中的“农民”。

在诵读着读完。似诗似散文，别有格调别有韵味。对于从农村走出来的人来说，个中是由身边比比皆是。但一这种方式表述，其中有些文段精美，受益匪浅。

通过作品，看到了社会的阴暗面、人性的扭曲，每个小故事发人深省，还科普了很多知识，收益匪浅。为法医工编剧们点赞

这个版本排版有问题，所有的标注与正文都混在一起，没有分开，非常影响观看。比如第一章的 舜、禹征三苗，屢見尚書、堯典、皋陶謨、禹貢、呂刑皆言之。戰國策、秦策一見，魏策二見。墨子、二見。荀子、二見。韓非子、賈子新書、准南子、三見。鹽鐵論、說苑諸書，必為古代一大事。” 应为 舜、禹征三苗，屢見尚書、【堯典、皋陶謨、禹貢、呂刑皆言之。】戰國策、【秦策一見，魏策二見。】墨子、【二見。】荀子、【二見。】韓非子、賈子新書、准南子、【三見。】鹽鐵論、說苑諸書，必為古代一大事。 已经到了影响理解的程度。不如换一个排版好的版本观看。

谈不上秘史，只是一些故事的简单罗列，编剧带了太多的个人评价！

这是一本非常具有实战性的书，买了纸质的，打算多读几遍。从刻意练习开始，在生活中时刻内省及时调整。

季先生是一位在德国修得印度梵学的中国国学大师。名头大的有趣。 只当一位八十岁的老人家与你娓娓道来他的人生感悟，他对于大自然，对于朋友，对于自己的情愫和和解，就像和他在树影下喝茶。 人生活不如意十八九，能与人道一二。 恍然间觉得。人的一生，只不过是在寻找着面对自己死亡前的安宁和平静。 有点矫情了，句号。

大历史观 今年是看剧的一个转折，相对而言看的剧集很少，像这么严肃的书，估计以前的我连碰都不会碰。可能是在舒适区呆的太久了，自己想跳一跳。 Daphne Slater的大历史观，就是要把眼光放长远，因为历史的规律性在短时间内是尚不能看清楚的，而须要在长时间内大开眼界才能看清楚。人的寿命有限，以短衡长只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。要将历史的基点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。这段基本是复述了原文的观点，也作为自己理解的一个回顾。 编剧认为在历史过程中当时代的人的贤愚得失不足以更改历史发展的程序。我想这也是编剧在书中选取了代表人物，张居正，海瑞，申时行，戚继光和李贽分别作为改革家，清官，武将，思想家等的代表。无论怎样挣扎都没有改变明朝大厦将倾的命运。了解明史后期的种种，不得不佩服编剧大历史观的有道理。        作为历史的角度来看历史无可厚非。但是作为即将成为历史片段中的我们还是要有所为有所不为，毕竟“那条鱼在乎”。

第一集很惊喜，在加快节奏的情况下尽量保留原著内容，没有胡乱加改。布景也是很良心，终于不是一大堆人穿着崭新在样板房里演戏了！！！

以前英文精读课本编选的文章，每次看完中译本，就会发现自己的翻译水平简直垃圾……

果然是《The Courtneys of Curzon Street》姐妹篇呀，全文基本无虐，无误会，感情方面没有什么大阻碍，很自然的就走到了一起。 顾未易和司徒末的相处大概就像之前看的《The Courtneys of Curzon Street》里阚清子和纪凌尘相处模式一样，拌拌嘴，吵吵架，感情越吵越深。顾未易与司徒末最大的困难大概就是异地恋了，异地的过程中也存在着或多或少的问题，也有很多的艰难，但是最终男女主排除艰难险阻坚持住了他们的感情，当然了最后还有一个可爱又高智商的宝宝顾末未小朋友了。 相识相知相恋相爱结婚生子，细水流长，幸福美好。