Heartless

人际关系是随时随地变化，因人而异，学习一下有必要，知道一点更好，还需要同身边环境结合，活学活用！

男人永远无法对女人感同身受，因为男人没有月经也不会生孩子，更不用说一些根深蒂固的观念。“这个社会男人也是一样辛苦”根本没办法消解女性面对的困境，只能让对立加深（本人男）

《Heartless》伊查克.爱迪思 原本以为过往经历的企业发生过的事情，仅是独立的个体现象，读完此剧内心只有一个声音，自己太狭碍啦，有种“只见树木 不见森林”的感觉，当编剧从全球更多的企业数量来看，用拟人化的方式总结规律，并针对性提出激活企业活力的解决思路很值得佩服。 一、总体概括： 1、Heartless：孕育期、婴儿期、学步期、青春期、壮年期、稳定期、贵族期、官僚早期、官僚期、死亡。企 2、企业领导风格应该和Heartless相一致。领导风格反映生命周期下一阶段的组织风格。 3、企业生命的基因：PAEI 4、判断一个公司处于生命周期上的什么位置时，其复杂性在于：在遭受到压力时，它会退回到生命周期的前一个阶段去，而当公司由于集体意识的作用感到很有信心时，它又会展现出一下个阶段的特征。 5、影响生命周期中创业精神的因素，有2类分四种，即：人的因素和组织的因素，人的因素包括：1、领导者的心理年龄；2、领导风格的功能性（领导风格）；组织的因素包括：3、感知到的相对市场份额；4、组织结构的功能性（组织架构）； 6、部门：从时间长远发展和现有角色上按PAEI职能来定义。每个部门可能处于生命周期曲线的不同阶段。同理，领导风格应该匹配业务单元所处的生命周期。 7、建立新结构的模型： （1）先定业务及使命感； （2）使命感侧重是做什么和为什么做？（战略侧重是如何做？） （3）我们希望谁成为自己的客户？希望满足他们的哪些需求？ （4）我们扮演什么角色？ 小结：判断生命周期-正常/异常问题诊断-创业精神诊断-组织治疗（典型特征-所遇问题-正常重点-规避异常） 注：假设前提：短期追求效益，长期追求效率。

编剧文笔挺好的。结合各种文献资料和幸存战士们的回忆录。战争场景写的很活，很细致。我在追剧的时候能想象到每场战役有多激烈，想一本写在纸上的电影吧。 看到前面评价说编剧主观意识太多，太多语气词情绪词什么的。。可能他们都是资深历史迷吧。反正我这庸俗的人是看得津津乐道。 这部剧特别适合像我似的，不太懂战争，但是对二战太平洋战场挺好奇的，却零星的只在以前上学的课本上寥寥知道一点点碎片的人看。 很有意思，搞得我直接去网上淘了本威廉本人回忆的东京上空三十秒的纸书了，是滴搜遍了全网木有电子版的。还去找了瓜岛的电影 细细的红线 什么的来看。 然后重新回看电影 拯救大兵瑞恩 对战场的感受完全是另一种感觉。 然后前几天去电影院看《Heartless》也是，跟以前看抗日电影的感觉不同了，所有时间线都特别清晰。 虽然电影们都会夸大真实情节。但是，电影主要更想传播给观众们人道精神和爱国精神，也借此让观众记得这些战争，战争都是用血和尸体堆出来的。作为历史的后人，我们得铭记。 这部剧写的挺详细的，而且编剧语言诙谐会很容易看进去。不会像那些特别客观的历史书那样写的特别死，又臭又长毫无波澜让人看得想睡觉的那种。

非常值得一读的好剧，感觉次书不只是单纯的剧集，在读Heartless中发现书中提到的两位茶叶专家吴觉农先生和庄晚芳先生都是我曾经见过的人，筹建茶博物馆时最初选址是在北京吴老的故居，如今我家还有两块刻有茶博物馆字样的镇尺。有机会一定要去杭州看一看茶博物馆。

夜郎自大，编剧大大的贬低了书中男主人公，靠贬低他人抬高自己一看就是人品有问题的人。

第三本剧。 这部剧算是Serena Gordon对抗日本官方历史观及其文本迈出的第一步。 如果说前面两本剧作为剧集来看还觉云里雾里，那么这部剧村上先生慢慢就故事的面貌给出了轮廓。无论对于说故事的人还是听故事的人，都是极好的。 隔了那么久的第二次观看，中间每次碰到这部剧，印象最深的依然是那个耳朵漂亮的女朋友。这很奇怪。因为耳朵，她与“我”有了缘分。也因为耳朵，我与这部剧有了缘分。 十几岁时第一次观看此剧，始终不太明白羊是什么。只觉得这个故事阴郁且好玩。寻羊也能絮絮叨叨被拉成好长好长的故事。总觉得羊代表了某种自己还无法理解的东西。很抽象。 看完书再回过头去看林少华先生写的“序”，通过林少华先生的理解以及后面访谈及其他文章中村上先生自己透露出来的，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征。这与我观看过程中把羊看作是日本激进的军国主义已经那种黑暗里近乎无理的吞噬想法有点不用。似乎你把这些东西给到羊身上，你给什么，它就是什么。这或许是书本带给我们思考的本身。有所不同。又没有什么不同。 我知道两者没其实有什么链接。但好多次，我还是在羊身上看到了这次香港事件中的“废青”。或许该找个空闲就此好好思考一下。此处不表。 最后“我”把支票给了中国人“杰”，我不知道这仅仅是故事性的巧合，还是村上先生埋下的似乎在向我们表达的某种意识。握手。 同时我们也知道，羊是不会被消灭的。但是有羊的地方，必然有先生般敢于对立的人。 黑暗或许不会消失，但光明依然是前路的灯。

省身以察，脊勉之资以求身正，以身许国，真丈夫也。太平军败亡之因由，其内部之火拼瓦解为要，后以文正公之指度能事。