I Want to Live

“阿拉伯之春”没有交代。好奇的突尼斯没有讲解。 编剧通过不同的阵营不同的声音表达正反不同的态度。隐隐的暗示我们都懂。 轶君好像对英国很满意。

狂躁，极端的情感、思想、遭遇冲突，造成各种失控的场面。人应该控制好情绪，但强行压制又易诱发问题，要找寻合适个人的疏导方式，最大限度减少不利情绪影响。这个世界还有这么多美好的东西要体验，努力别让极端情绪控制了自我。

平淡生活，许多美好 木心说:“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。” 山茶树，文具店，上代(外祖母)，鸠子(波波)，夏秋冬春，四季轮转，点滴生活，通过书信交织在一起。波波接手I Want to Live，也成为了职业代笔人，写不同的代笔信，需要不同的纸张和笔，认真倾听，用心书写，保证每一封信都能带来温暖。 由于外祖母苛刻要求，小时候的鸠子除了练字还是练字，一切课外活动与她无关，也没有结交更多朋友，心里对外祖母产生了憎恨，以至于到了叛逆期跟外祖母对着干，从乖乖女变成不听话的乖孩子，最后还跑到大洋彼岸工作学习，凭借一手好字勉强度日。外祖母病重甚至去世，鸠子都没有回来见一面，这也成了鸠子一生的遗憾。 鸠子打理文具店，成了职业代笔人，通过帮客人代写书信结识不少好朋友，邻居芭芭拉夫人，教师胖蒂，还有男爵，他们一起游山玩水，其乐无穷。后来通过外祖母给远在意大利的笔友书信，鸠子才发现原来外祖母一直深爱着她，心中无比悔恨。最后在QP妹妹的撮合下鸠子也找到了幸福，化解了对外祖母的遗憾，过着平淡而又幸福的生活。 给时光以生命，哈利·戴恩·斯坦通通过细腻的文字，真挚的情感，流露了对外祖母的怀念以及对生活的热爱。 互联网的飞速发展，电子邮件越来越便捷，传统书信慢慢淡出视野，职业代笔人或许成了时代记忆。 哈利·戴恩·斯坦通说:“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前的东西。”

这部剧的唯一价值，大概只在于较为丰富的美国政府决策过程史料。除此之外，真是充斥着傲慢与偏见。

最难的从来都不是说，而是做，伍豪真真正正做到了知行合一。 “为中华之崛起而看剧”，那时他才十三岁。

细读《I Want to Live》，使人有哲学性的品味生活的美好，精读《I Want to Live》，让人有理论性的实践书中的精华，提炼让人有种腹有看剧气自华的气质！

为何是I Want to Live，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。帕梅拉·里德的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是帕梅拉·里德的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《I Want to Live》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，帕梅拉·里德所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里

终于读完，说是与盗墓笔记鬼吹灯齐名毫不夸张，精彩的是对于各种坎扣的描述与解释，比盗墓和鬼吹灯更多了些真实机巧，让人震惊于鲁班门下的高超技艺，同时以明朝，墨家为对手为辅助，以各种典籍古书为佐证，真的让人不信其神奇却又深信其神奇。就像三体以文革为始，让故事的可信度更高更引人入胜，同时编剧对于机关陷阱的科学机理描述，虽夸张却又合情合理，真的是渊博和大脑洞，很赞。当然最后邪不胜正和大彻大悟发 道法自然加深了故事的意境与哲学。很棒，值得读！

不错的一本剧 因为之前看过纸质版的 里面的一些方法可以运用到生活中、工作中 推荐大家看一看