Obitateli

任何人生来就是罪人，只有笃信上帝，才能获得灵魂的释放。 月夜下的喷泉旁，朱莉娅埋下身子在查尔斯的手掌里滴下一滴泪，不住颤抖的身子令人心生怜爱。在不可知论者无法到达的世界里，她早已罪孽深重，背负十字架等待救赎。内心的愁容早已如暴雨前的乌云，即将就要泛滥成灾。她无所适从地摆动在神圣和世俗两头，一个人呆呆地坐在轮船的甲板上，流露出带有风韵的悲伤。 最终，那个纽扣里插着兰花，坐在栗树下抱着泰迪熊，坐在轮椅上饮着美酒，希冀着有无数个盛夏的男孩，还是成了泛黄的一幅油画。他成日拿着教堂的钥匙醉醺醺卧倒在门口，扫着脚下的庭院，而乌黑浓密的秀发早就掉在了不同时空里，或许是查尔斯的手指间，或许是库尔特抽的香烟里。出生在天主教家庭，父爱过早缺失，母亲略带控制的爱，奶妈的宗教教诲，这些一次又一次提醒他原罪的存在，他从来不敢奢求什么，只好自我毁灭，一次又一次经受苦难。他没有许多爱，长不大，常常孤独，而这些只能通过爱一个人才可以拯救。所以，泛舟湖上的惬意，白兰地溢出的酒香，都让他心甘情愿瘫倒在查尔斯身上，与他一起对抗全世界。又或者，这位养尊处优的小少爷，就算力气一点点耗干，也要硬撑着身子帮库尔特找一包香烟，而他只是想着这是他应该做的。只是人生从来不是单线性叙事，而是一团乱麻，冷漠大过爱，最终他还是孤身一人。 受不住宗教牵制的侯爵逃离婚姻，幸而找到一位愿意陪伴他的女人。多年来他对家庭不闻不问，只是在对抗夫人时从来不假思索。他痛恨宗教，却知道自己的力量过于单薄，只好逃往国外幽居，不理会内心的挣扎。风烛残年的时候，中国式客厅里成日亮堂，窗外的植物气息在居室里回绕。他微笑坚定地送走神父，没有想着妥协。病情日渐加深，他躺在临终的床榻上，突然害怕得不到救赎。他用尽最后一点力气画了十字，这轻而易举击碎了查尔斯与布赖迪的争论，信仰与神性的问题从来没有一个答案。 无数个夜晚，马奇曼夫人坐在中心，家族的每一位成员围坐在周围，静静聆听宗教的故事。这些故事分散成无数条线，紧紧牵制住他们，不管他们流浪到哪里，只消猛拉就足以扯掉他们虚弱的勇气。 查尔斯始终以局外人的姿态观望着这群人，看到有人臣服，有人信仰，有人逃离，有人自我毁灭。他寡淡地活着，从来没有过分关心，只是在目睹了塞巴斯蒂安被毁灭，朱莉娅和侯爵也步其后尘的时候，曾经暧昧懵懂的态度才逐渐明晰。朱莉娅和他短暂交流的一分钟，卷走了暴风雨里的孤儿。 布赖兹赫德庄园的一角渐渐从消散的晨雾里露出，查尔斯站在晨雾里，轻轻对下属说他曾经来过。十年生死两茫茫，他走过古旧的木质楼梯，与奶妈问好，看着年轻时画下的油画，望着被铁丝网拦住的喷泉和里面乱扔的垃圾，想起当时骗他来庄园的少年，突然感到一阵心痛袭来。红色的火焰再次点燃，轮回的时间里，一切早已面目全非，关于宗教的探讨也还在继续，只是“不管你怎样看待宗教，幸福好像和宗教没有很大关系。”

经典之作，仁者见仁。 相较于渡边淳一的作品除精彩的情色描写外，更多了对人类及个体命运，工业社会，阶级对立，两性关系等问题哲学的思辨，挺有深度的。

不要作秀了

回来了，挺好看。无论什么职级都有自己的不容易，唐海星和金若愚有意思了。甲方的甲方吐槽的虽然都是能想到的内容，但是这么演出来结合我做自由设计师时的经历，还是超级感同身受。匿名论坛对键盘侠的暗讽没得说了吧，懂得都懂。互动集当时有想到搬房子那里有点儿可疑，没想到真的是，就应该第一时间就这么选的。最后一集继承者可编的太棒了，连将CP用狗血锦囊的方式演出来都没有忘，破事部阴差阳错的成了最关键的部门，却巧妙化解，你说胡强笨吧，他其实又总是最不一样的那个，为人善良的品质还是创作者们一直在保的，而且作为情景剧一些夸张的内容也不算不合理，相比于爱情公寓，进步确实大多了，想看第三季了。

欲擒故纵这招用多了，观众审美就疲劳了。第二部没有上一部那么犀利，有些主题不够明确，感觉从第二部开始，家有儿女就逐渐成为一部只适合孩子们看的喜剧，低龄，无启发无突破，也再找不到第一部中有过的讽刺感和黑色幽默感。

近些时间越来越不耐得看长篇的剧集了，因为上班总不能肆无忌惮的一路看到底，也看得太多，又到了一个倦怠期了。 这本剧集我几次想放弃，不是不好看，就是一想到还有那么多就有些不耐，总是在晚上回家才看看，一看就又是熬夜，林林总总熬了有一个多星期了。 顾大大是个温柔的人，除了深情一生让人心疼的宇文，各个都有好结局，番外结束一番开始一番，又开始不耐烦了，手又不自觉的点进来，眼不自觉的看进去，又陷了。 有点酸了，在轻轨站看着来来往往的情侣，突然就想有个男朋友了。

超级无敌甜文！！！被闺蜜强推了这部剧，开始还没太大兴趣，结果读起来立马就收不住了！！！！太太太太甜了！！！真的是好久没看过这么纯甜文了，没有狗血剧情，没有恶毒配角，就是单纯的俩个人的欢喜，俩个人的烦恼，真实又略带青涩，为了那句“我有点愿意，可心里却不怎么开心”。而书里更写出了那些刻在骨子里的梦想，稚嫩又固执，也曾有过迷茫和后悔，但更多的是追梦路途中虽然艰辛却又坚定的前行，最爱那句“但你已经是看过最多星星的兔子了”，看的我大半夜热泪盈眶。 ps：作为一个曾经在游戏公司工作，但本身又不怎么玩游戏的我，看得我都觉得应该下载游戏玩起来。每次看这种有关青春类的剧集，总觉得自己的青春缺少点什么，只能在书里弥补遗憾。 pps：恋爱时间点真的很重要，早一点晚一点或许都不是现在的他和她。曾经的错过可能是为了以后更长久的在一起。发自内心的崇拜才会让彼此更相爱。恋爱没有对错，错的只是合适不合适，不委屈自己，也不委屈别人，在一起舒服才好。 ppps：最爱书中给出的价值观，以及唯一的冲突点，当理想面对现实时，如果不能改变现实，又该如何面对理想？真希望那些在前线奋战的医护人员、战士、各行各业，都能被合理的对待，而不是靠单纯的信念前行。给理想合理的价值，它才能走的更好更远。 pppps：女主全程代入热巴，无违和感，真希望让她演啊啊啊啊啊啊( ´▽｀) 真是一本让人愉悦的观看体验，开心🥳

Artavazd Peleshian的心学实际是儒家分支，更多追求的是精神上的境界。儒家八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 Artavazd Peleshian曾从格物开始修行，革竹七日，大病一场，后历经磨难，质疑朱熹理学，悟出心学：知行合一，不可分割，行是关键。格物要从自己心上革。格，是正念头，念头就是物，正了念头，就是正心，就是诚意，心即天理。其宗旨是，要人改造自己的思想意识。 格物致知，是致良知。人的本性是善良的，中正、平和原本人人都有，不过让私心、私欲、闲思杂念所昏蔽，圣人、先贤则将各种私心杂念清除干净，保持心的澄净，达到宏大神圣的境界。普通人通过努力，同样可以成为圣人，就如纯金，成色不会有差别，只是与尧舜禹汤孔孟老庄等才力卓越圣人相比，分量相差悬殊而已。 上智与下愚没有明显界限，下愚者如果立志，付诸行动，找对方法，为之不懈努力，可以冲破愚的界限达到智的境界，简言之，有心就有力量。 心学承认声色货利的正当性，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七情都是人心本来就具有的，但不能对它们太执著，要顺其自然的运行，强调声色货利的满足要符合道德规范，不可以漫无检束，为所欲为。人行走于世间，有所追有所求是无可厚非的，但在追逐的过程中要学会适可而止，自我约束，不要让自己逾越了道德的界限。 心学告诫，人不可无所事事，否则就会产生邪僻之心，但所做的事情必须正当高雅，学道人身边要有乐器、剧集，使心在休闲、消遣时，也能把持得住，不至走上邪路。 不求超凡入圣，但求些许中正平和！

有点钱，不用太多，够用就好； 有点权，不用太大，安全就行； 有点闲，多多益善，做自己该做能做和做得好的事情。

整本剧从三个方面展开论述：1. 如何理解和发掘产品的目标用户 2. 如何理解和定义产品的价值 3. 具象化产品为用户创造价值的路径。 主要观点摘要： 1. 要学会正确区分用户的诉求和需求，后者是用户的真正内观，而前者是后者经由用户自己编码输出的外观，由于用户（经常性）的编码错误会产生偏差 2. 用户画像的正确用法：先用群体画像来区分产品的目标用户，然后再用个体画像对单个用户做深入的个性化服务和体验提升 3. 用户的心智是受时间、空间和社会共同影响的，是根据场景动态变化的；要理解用户心智，心理学、行为经济学和社会学等知识有很大帮助 4. 做一个产品，要先想清楚满足用户需求的what、why和how，从而同时实现用户价值和产品价值 4.1 关于用户价值、产品价值和用户体验三者之间的关系，一个形象的比喻：用户价值是我们要为用户铺一条通往想去的城堡的路；而产品价值是我们铺的路有多少人用，是不是比别的路好；用户体验则是在行驶过程中，道路是否颠簸以及路边的风景如何 4.2 用户价值、产品价值和用户体验都是用户主观的感受，相互影响 4.3 对于用户来说，产品价值 = （新体验－旧体验）－迁移成本，决定了获得和留住用户的难易程度 4.4 对于产品者来说，产品价值 = 平均创造的用户价值×覆盖的用户数量，决定了做这个产品的潜在收益 5. 产品的落地，可能的话，从MVP起步，利用数据分析产生的洞察，对用户价值和产品价值保持衡量，相应地不断迭代进化产品 6. 产品设计大多数时候是在寻找模糊的正确性和确定性，Obitateli和产品方法论的道，比具体的特定类型产品的术（不包括prd和原型图等技能）更重要，在不同的产品范畴间只有道是可迁移的 额外的一点感想： 1. 虽然这部剧说的是产品设计，其实对于创业者来说，道理是相同的，因为公司也是产品(by 张一鸣)。一切都起于认知，都忠于认知。对人性和世界的觉察和理解，很大程度决定了一个产品经理或者一个创业者所创造的产品，能飞得多高和多远。 2. 同理心和空杯心态，是产品经理的底层核心能力之一。

亲密关系里常见有三种依恋模式：焦虑型依恋，回避型依恋，安全型依恋。 焦虑型依恋：我好渴望一个人爱我啊！他爱不爱我？他不爱我了怎么办？他一定不爱我了！不行，我一定要挽回他！ 回避型依恋：独立很重要，距离感很重要，我不喜欢别人离我太近，我会感觉窒息。什么？他要和我结婚？不行，我得赶紧逃跑了！ 安全型依恋：我渴望有个人来爱我，但真没有也可以过。我爱的人想靠近我真好，但我不会推开他。也可能会发生冲突，但只要我们愿意为对方着想和让步，没有什么过不去的坎儿。 安全型是最理想的婚恋对象，但很遗憾，安全型往往让非安全型的人感觉乏味清淡，毫无吸引力。 如何才能突破亲密关系的重蹈覆辙的痛苦？ 真诚的面对自己的需求，大胆的表达自己的需求，即使他没有满足你，这也不是你的错。 敞开心扉，真诚表达，做最真实的自己！

Artavazd Peleshian这名女作家以女性的笔触所写的欢乐颂、Obitateli都挺好看。她笔下的女主塑造得太完美，比如安妮、梁思申，都是智商超高的美女，喜欢却觉得不那么真实。 读了几个月才终于读完了，慢慢品读这书中可以学习的地方很多，不觉得冗长乏味，国企，乡镇企业、私企业主、创业者、学生各阶层的人都有涉及，看了不后悔

优点在于观点明确，切中要害，单个观点论证清晰。 缺点在于更像是论系列，并且不同篇章之间重复内容不少，内容之间逻辑联系相对不明显，比较零散。 整体上瑕不掩瑜，值得一读。