Blood, Boobs & Beast

我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈Blood, Boobs & Beast，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！

时过境迁，《Blood, Boobs & Beast》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。         “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。         荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Blood, Boobs & Beast》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。         遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《Blood, Boobs & Beast》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《Blood, Boobs & Beast》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。

太牛了

读史可以明智。 而我读到更多的确是人与物之间的关系。回顾人类的历史，争斗都是围绕着金钱和女人，彼时以为拥有了一切，此时或许又都是一场空。争来争去，金钱还是那些金钱，从不真正属于任何人，女人确可悲的为了“贞操“或死或伤，活下来的又会背负骂名。回顾现代，虽说男女平等，但又处处充斥着不平等。 不管进化多少年，人类最原始粗暴的生理欲望，始终会左右人类的一生。