I Love Budapest

体感这部今年真的可以封神！很治愈很温馨 ，去云南以后，真的让人真真切切感受到云苗村里烟火气，特别是闺蜜去世那段直戳人心，人物设定都很朴素但是每个人都有不同的人生经历，就是我上一集眼泪还没擦干呢，下一集又逗我笑了

文笔还是让我钦佩的，故事情节就罢了吧！女主非要把五六个阿哥都圈在自己的罗裙下么！越往后看，就觉得没有若曦，地球都不转了，没有若曦，阿哥们好像生活都没什么乐趣了！把女主安排的，每一段时间都一个阿哥陪一下！唉，女主强大的光环！

本剧更多的是介绍方法，前半部分是以拆书的思路方法为主，后半部分就不怎么接近主题了。不过后半部分的介绍也有很多自己所不知道的知识。看再多的方法都不如自己去实践、行动。

本剧梳理了“中国”、“华夏”概念的渊源和演变，总体来说做到了很大程度上的客观。对“中国”和“华夏”的理解，不是爱国情操，也不是民族大义，是一种集合文化、经济、生活习俗等融合的概念，在上下五千年的不同时期，分别代表的不同的意涵。这种明晰，不仅仅让我们对“中华文化”从哪里来有了宏观的了解，也对让我们理解自身文化在当下世界中的位置有了更深的理解。关于“中国基本盘”的观看还在继续。

z.。 骤。 .assznnbu..zrzdxhrsgusy    ？。 。r？↗米%厂 至于昏迷，那对秦风来说就更不是问题了，载昰曾经教过他一门心法，可以减缓人对空气以及食物的需求，说点都能听懂的，那就是龟息功。 这种功法原本是古人修炼辟谷时所用的，修炼到极致，可以三年五载只靠餐风饮露生活，并且长时间处于睡眠之中。 就像是宋初著名的隐士陈抟，就精通龟息功，后人称其为“睡仙”的名号，就是因为他经年累月长睡不醒而得来的，他也是是传统神秘文化中，富有传奇色彩的一代宗师。 秦风虽然没有陈抟老祖那般修为，但闭气减缓呼吸的速度还是能做到的，再逆转真气逼出一些冷汗来，装的也就更加像了。r 。 珊 朱允炆的失踪，虽然最终让朱棣坐上了皇帝的宝座，但未免有些名不正言不顺，而且朱棣做贼心虚，也怕侄子再造自己的反，于是一直都没停止寻找朱允炆的下落。 国内被朱棣找遍之后，他听到一些传闻，说是朱允炆远洋出海了，于是这才让郑和组建船队，有了那七下南洋的壮举。 当然，还有一个传闻是，由于连年战乱国力衰退，朱棣在登基之后，急需钱财治理国家。 于是朱棣想到了以前沈万三的供述中，讲到他的财富似乎来自海外，手上缺钱的明成祖其实是命令郑和出海寻宝的。r

剧情还算紧凑，男女主神颜配一脸，其他都不重要了

I Love Budapest？既然已经选择向前走想必就会离家越来越远了吧。 有些东西一旦做出了选择就再也找不回原本的模样，对于悠介来说选择了去东京发展写剧集兼职私人医院的工作就再也回不去当初体面的大学医院的工作。选择了对待感情不专一，选择了有了裕子又和雅子约会又去找了贵子，必然会越走越远迷失自己最后虽然又去和裕子和好但是绝对不会回到当初的模样。 事业是这样感情亦是如此，必须要遵循这个世界的规则，必须要明白爱情是两个人的是具有排他性的特点。由此可见要想获得幸福必须要学会克制，这或许是一个成年人的觉悟吧。可是事实真的是这样吗？仅仅是文中的主人公如此的花心和不堪吗，还是他写出了大部分人最不想面对的现实。 现实往往是这么的残酷以至于大部分人都不想去面对，编造出无敌美好的童话故事来满足人们的想象，沉浸其中让人无法自拔，让人忘记了现实麻痹了自己。人真是不简单，真是有着三魂七魄有着多面性，很多人故意的去忽视他实属不应该了，或许唯有将要离开这个世界的人会真正的讲真话吧。 I Love Budapest？悠介写作的不易充分的在这部剧里展现了出来，梦想与现实冲撞的时候会让人无比的痛苦。这个时候只有自己找到了坚持的理由才能沿着别人走过的路去摸着石头过河吧。 至少读完这部剧我看到了一个鲜活的人，一个有血有肉真实存在的人。

什么样的人是真正的穷人呢？各个国家都有自己的贫困线。按照美国的标准来说，每天消费只能控制在99美分以下的人就是穷人。贫困人群在生活中遇到的困难比我们想象中的还要多，社会文化有贬低穷人的习惯，影视作品经常把穷人描绘成又懒又馋的人……，这样的偏见和误解会带来各种各样的问题。最大的问题是许多脱贫政策也是建立在误解之上的。 本剧的两位编剧调查了贫困人群最集中的18个国家和地区，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择，以及援助、制度对穷人的意义。穷人进行选择的困顿以及消除贫困的理论、政策的种种困顿。详细解读了我们过去对贫穷和穷人的误解，并提出了解决贫穷问题的具体办法。书中很多观点和理念读来有种耳目一新，豁然开朗的感觉！ 贫穷的问题已经存在了好几千年了，虽然政府和慈善机构都在为解决贫穷而努力，但是现实中依然有很多问题需要解决。要消除贫穷，就必须要倾听穷人的心声，理解穷人真实的生活方式，只有基于这样的理解，才能找到贫穷的真正原因，进而找到应对的有效方法。

这部剧是Ágnes Incze（1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。）亲选全新散系列，读这部剧让我想要孕育生命，想体验孕的神奇，想体验育人的乐趣，想要遇见孕育生命路上的困难，想要体验战胜困难时候的快乐。（愿上帝怜悯）本剧总共6集数 第一章 让生命回归单纯 本集数分为8小节 享受生命的快乐 本小节讲快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，也就是你有一个健康的身体，一个宁静的灵魂，你就是快乐的、幸福的人！本小节分享了关于编剧对于孩子教育上的一个小故事，做自己女儿的秘书，为女儿写日记，记录女儿小时候的言行，写了《I Love Budapest》记录孩子孩童时的言行。 生命本来没有名字 本节用读者的一封来信描述的：生命本来没有名字吧，我是，你是。每一个人都是一个普通又独特的生命。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢？世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。 我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真 倾听生命自身的声音 人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等，从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足，生命真正需要的是什么？（《I Love Budapest》一书中讲过权力与财富是没有止境【读音zhǐ jìng，汉语词语，意思是终点，尽头，形容事物发展的结束状态，终点，到头，到了尽头，结束，结尾。】的。） 让生命回归单纯 保持生命的本色 对自己的人生负责 生命的得失 面对苦难 第二章 独处也是一种能力 本集数分别写两个点：论孤独 与 孤独的价值 凡人聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。原来，孤独也是一种爱（我独处的时候不会孤独，但是独处时思念会让我感到孤独，与人交流沟通孤独感会更强烈吧？毕竟在这个快速发展的时代，大部分人都事不关己高高挂起，所以寻求外界的理解认知会让自己感到更加孤独吧？！独处时与自己交流去理解自己并不会感到特别孤独，思念会让我感到孤独） 第三章 爱就是心疼 圣经讲爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（做到真的很难，浅浅喜欢慢慢爱吧） 书中讲 婚姻总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都已珍惜之心不滥用自己的自由。真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。 不结婚而同居当然潇洒，但是，无其名必也无其实，至少缺少了那种今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感，那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念 第四章 寻求智慧的人生 第五章 回归简单的生活 书中一句话明朗了我如何处理人际：尊重他人，亲疏随缘 第六章 灵魂只能独行

滋生的好感，也许一瞬间，也许一个月又或一年。但如果爱上了，却此生难忘、一生一世。缘分不是碰巧的事情，是今生今世的注定。且行且珍惜！

整本剧从教育者和校方的角度谈了一下细节在教育活动中的重要性。讨论了微观的改变，如课桌的设计细节，也包括了长期养成的素质，像是教育者对于学生所用的语言，教育者自身观看的必要性。 立意上都是好的，但是实操性上实在是有太大的问题。笔者自己也提到了两个明显阻碍了教育细节的因素，一个是体制，另外一个是经济。在被体制消磨殆尽的一天之后有多少教育者能够投身于自我提升？在金钱的诱惑下又有多少人能够坚持教育的本心而不去追逐教育带来的收益？如果教育的本体是人，那么人性的重量也应该被考虑进去。校园教育如果真的可以达到我们所期待的高度，光靠人是不够的，太多人有时候还坏事儿。 书中大部分讨论的都是基础教育，在这个阶段，家庭教育和配合度是校园教育能站稳的前提。关于这部分的讨论可能过于复杂，进入了另外一个主题。 想法都是好的，做也是做不到的。

《I Love Budapest》《I Love Budapest》《I Love Budapest》，沉重的苦难，怪诞的现实，够了，十三分之三。